Dissertatio historico theologica De Saracenorum initiatione ex fragmento libri 20. Thesauri Nicetae quod extat tom. 5. Bibliothecae Patrum Deo annuente, defendeturin solenni auditorio sub praesidio. Dn. Baltasari Bebelii, SS. Theol. D. & P.P. extraor

21쪽

line Amarina. nugae enim adeo sint putidae , ut nolim chartas illla commaculare. Vocant Murimmedani prophet, , quos nosvoeamus Patriarchas. e g. Adamum, Sethim, Henochum, No chum, Eberum, Peletium &e. Nee eo quidem in nomine errant.

Fuerunt enim illi in suis familiis Gncionatores verbi,& vates s turorum a Sed aliud volunt Muhammedani sitis illis prophetis, nempe genealogiam Mahammedis ab Adamo perimermedios P triarchas usque ad suum Prophetam luee divina illustrem derivare.

27. VR. Almathemtieorsimoni soninia Meammessi,q-ptusiilicet ex R. T. adducit , quae in vertit o ad erat, hi initaque adeo mendacia de Noe, Abrahams, Isiaco, Iacobo, Iosepho, Iobo, Mosi,saxo re, Davide, Salomone, Eli Iona , ct Zacharia, Iohannu praecur om patrς

ι gerit. Ita est, ut dicit conseilar; Non quidem ticae est pagina, in qu monscripturae meminerit Alcotanus, sis mala fide addens, detrahens, commiscens quadrata retundis ex Iudaeorum fabulis, luereticorum figmentis, & propriis suis commentis, ut facibus .E-opi fibulas, quam ista credas. Ne ord fialis & malitia deprehenderetur , mentitus est nebuloso turma Iudaeis & Christiano impiam, uia traditionibus non scriptiscareret,esse imperfectam: cuius desectiun suppleret Alcoranus. Abucam in opus

a8. VIII. Anathematiro, quacioque idem barbar am ct indocta Theia , cum de cateris Dei creaturis tum de Sese ct Dina dis rit, cum equites eos effabulatur. Ignarus fuit Muhammed bona rum literarum quare non mirandum est,quod barbaram ille The logiam maverit issilenuncius legendi scribendique nef- , ut vocatur in Amata in s. m. n. Imprimis insulsiim est , quod de scissione Diue fabulatur in Alcorano suo Mos. LIII. vide Hotting. histori orient. La. c. s. Equites esse stellas sessan GSabaeorum aut ipserum gentilium poetarum ineptiis petitum est. Sabaei Arabiae relicis incolae celebres sint apulorientales , fingentes. Planetas esse Deos, sedduo uina iam a solem ει Lunam esse maximos. Invenies etiam eos perstisue dicere selim sse,qui mundum: b insuperiorem ct inferior m. e. 8. Ex his igitur adhue superilitibus Muhamia satae surgere potuit errorem de sitis equitibus: praese tim cum etiam. ex s. literis noti sint currus sella de equi. 2. Re M II. cuia Ἀ-

22쪽

, M. IX. Anathona tuo pocupham istam Saracenoram dis .cipi: mam, una citin Moammedi promi me, qua clarigerum separassi

j tuis, stintroductura ominemn Coco, Sariuenorum justorum. Dcumas pictauoresjudicaturum, quos quidem, tamu collum cingenti Gamammisque libertos dictos η paradistini ingressis os esse ait. Mult suVia somnia delirus Agyrta suis promisit Agarenis, impiimi post mortem, ut eo proin ptiores haberet in periculis subeundis.

tra sit. Divoma Muli med stis per ist. contigerit ros stas non illi re, quanquam forsan a Deo multum prout i allaturo diret Ias irint , unam pro alia mutare liuet. Aetoar. 8. Poly iam iisdem permisit. Nam quotcxitquc placuerit duas filicet, aut tres, vesquar ruores, Διθe,ns timui ritu cas nota:ιηmpa. Ucare ρι se Le. Conmquium de polygamia inter Saracenum de Orthodoxum Christi num lege apud Theod. Abitear. p. 493. Mulierie detinebantur in domibus, donee vel viam ipse Deus aperiret, velmorerentu

L 3i. XI. mathematteo Maainmeri blasphemiam, qua sic k- putuis : Deus ,quemctorque Volt in morem inducit , o, quinc γε xuli, in bonum dirigit. Itemini Dein rotasset, b ines haudquaquam tu e besiis ιροccrint,sid ipse facit, quidquid vult : idemqu/bonio mali Omnu auctor est. Furtuna denique o furum Ommbin rebvi d minantur. Error hic est merito ; Nam Deum ficit auctorem peccati , ne quid dieam desii blata hominis libertare. Deilsouidem, quemcunque vult , in bonum dirigit; neque enim operibus nostris id benencii meremur, aut precibus Deum inducimus , ut nobis gratiam sitam admetiatur ; Neque tamen Deus , qui optimus est, in errorem quenquam inducit, etsi ab alio induet , justo iudicio, permittat, vapidat igitur ille apud Hotting. Lissi orient. l. a. c. M ammedanus, cum de Deo dicit, quod it

23쪽

ciactamara, 41 Maiuniaria renat in Da visis re, lacu manu positiones'itrerum, earumque ocesino omines a decreto ejiu δε- pendent. Omniaque novit, P, Q quam eveniant. eademqne omnia tint cx ororatione ejin. Nihil a cultoribH 0us datur essectum, re re bumsit,si vim quod nou jam decreverit suaque Priscientia antevertoris. Haec ille.quae ὀ sunt iis,qiue noster consesser anathemate,& merito, percussit. L. 32. Xll. Anathemati Mua ieri nugas, quibus est,quod

Dominus o Deus noster Iesius Christus ex Maria Mosii 2 Aaronis sorore natus est sine semine, ex Dei verbo o Spiritu Sancto: quodque cum adhuc infans esset , volatilia luto es ingeret: ct insus ando assimam euiuspira reti caecos sanam, mortuos fulicitaret. Item, quod Apostolorum hortum petiit a Deo, . tulit e caelo mcnsam, &nutririt eos. Item, quod neque crucifixus cs, neque re vera mortuus, ut homo, si sphantasia sola ab Ilebraebea perpessus. Item, quod a Deo interrogatus : Num siet um in mundo Deum nominasset ξ negarit, dicens : fu omela, &n ti, quod

nunquam me Deum aurnsium tuum nonuvavLServus enim tuus sum,nec ramen eo seuperbia evado , ut eo me nomine dici vclim. Plures errores

mulantur si . in Chronologicus, de Matre Christi, quam eonfundit rude peciis cum Miriam serore Mosis & Aaronis; Est, qui semis, retorquet, ut nodum selvat, Alimed Ibn Edris Muliamin Manus seriptor, sed non extricat sese. vide Hore. hiae orient lib. i. Infinitis ejusmodi anachronismis scatet cento Alcoranus. L) Histor ii. De pueritia Christi miraculosa, de mensa coelitus lapsa D rmatici. : Negavit enim edoctiis ab haereticis, de quibus supra Christum erucifixum esse vel mortuum; spectrim igitur de praclia

giae fuerunt: vel certe Simon renariis,ut nugabantur olim,quem

Christi eruci aflixissent Iudaei. Arianam scholam sapit, quod

de colloquio inter Patrem de Filium ibinniat seductor. Nam finis est negare Christi divinitatem : Ut mox Fparebit. Interea noto vertiginem Pseudoprophetae,qui,ut consellor dicit,negat Christum voluisse dici servum Dei, de tamen Moa. 29. dicit: Mosem Dei serrus. &paulo post : Super me eIi dirina salus in die mea natiritatu

mortisoqua virus iterum accedam. .Qui igitur mortuus non sit 3 XU. Anathematizodo inani, a Christum Dei risium

nisu esse driit, si apostam ct prophetam: tria inquis icci resecius nata

24쪽

sma gnu. serito confestar iiivertit telum in si amedem, de di Titum gehenna censet, quod Christi uia non Deum ipsem , vel Dei Filiust ed meritin Apostolum de Prophetam tradat. Fatentur equidem Minarsiedani, bri Am cs limn Maria, Filim Dei, verbum eius

os inlum eius; reserente Elmacino histori Sarae. lib. I. c.i. accensent eundeProphetisEnocho,Huae &c.Sed negant esseDeumomno dicta Christum Iesuin Maria Filium , μι- existere , mendaces stivm usi reperti sunt. Aeoari ir. Rationem addit impostor: C m Chria

his strixisset: Filii saὶlis Deum Domnimn meum atque vestrum credite: in pusque socii atque participem posuerit, ingre si paradisi i

licum Direpertur meis ignem ibit n perpctuum expers adjutoruam pie rindicis. Theodoriis Abu in Episcopus Carum in opuse p. s. n. inquit: Saracenorum disciplina ct omne hesium eorum εο 'Estari auctrinitarem verbi Dei negent, G undique contra illud aciem instruunt,

at probem non esse Deum, neque Filium mi. Et rationem stibi ungit: Eorum mim Ueudopropheta , ' ote Ariani auditor, hac ioli impium d ma tradidit. Haec ille. Huc spectat anathematismus II, qui siesinat: Imprimis amem Moammesimum anathematici, quem unicam Deum auroque solida constantem I cum esse ait, qui necnnuerit neconia

tu, si, nec bi milem quenquam habeat. Totidem sese verbis hohabet Carum Episcopus. p. 83. , xx. ' fessis enim is sita ille de

Midi medri relut adiabolo actus, se a Deo mi inint effundat tuu Linem eorum,qui assimant, tamen dirisum es e per seni trimunt, O omnia

um Murum, prino ricant: ό NM-ο diu σφυρωκτω, v οῦκ ἐγένηον, ἰδ' ἐγεννήθη, ἰο γε μεν -τοῦ αἰπει- άς τις. i.e. Deus est Folus, si oli axius, anica persena constans, qui nequc genuit, neque generam eis seq&e c fumus habuit: vertente Greuero. g. 3 . Hue spectat controversia , quae imperante Manuele tot ieno orta est inter ipsum de Theodosium Patriarcham de Deo aithananaedis. Occasio certaminis erat anathematismus,qui ext icie in is ellis Ecclesiasticis ; verba haec erant : 'Aναλ- τω stari saso λέγει, a Gm n zD . λόσφυρός ς ν i. e. ii missimo Mohammedis, de quo dicit: ne pupnui nequemni ι

25쪽

essendi Agarenos, quia piam nos sam Nigionem transirint. Negavit Patriarcha blasphemiam esse; Nec enimne carit o terrae con litorem ulla modo inlathemate notari,sed ueso phrmn ictum Deum, quem δε- Iim Muris is Misammedinnu genitum ncc event fugeret. Tandem in hane sermulam eonventu - maledictin' Mabomine ricto innui indoebisa oluta sit vid.Nit et. Asiat sti Camerar. in notiad Niceph. Const. Cnsona '23i, Centixit. Maed. c. . f. s. Patriarchae sententiam nos probamus. Nec enim ille M ammedis Deus est verus Deus,

quippe quem negat este Patrem, Filium, de spiritum Sanebim, as

rimas esse σευ,υμIν malleo compactum, seu ολόσφυρον totum malleo duehun: Greservi τι tu: sobrarium. Quod si falsus si Deus, ut

est, anathemadicere licet. Ilai xLiv.'. q. f. sequentes XIV. XV. XVI. anathematismi seriunt Meccam domum observationis di oratorium Turcarum, quod mentiuntur ab Abrahamo & Ismaele esse conditum colunt veneris lapidem, qui in ejus medio jacet; contra lapides tollunt seditem ibidem in Cnristianos XVII. matutin m stellam, quam Veii rem Latini , Saraceni Chabar, nominant, colunt Muhammedani, unde anathema Idololatris dicit e selibr. XVIII. anathematizatnbulam de Camelo ι XIX. anathematismus tangit contemptum Christianorum, δc contra oriam Saracenorum, qui in bello imira illos moriuntur. Nam nos impostor martyrestaudat,illos ven tes, vulgares, & meretricibus addictos eriminatur XX. De precibus constituones XXI. Fabulas dehonunis matione&adorat one explodit., ια Abselvimus anathematismos, quos dicebant i ehumeni,& jamjam baptizandi Saracent. Nam postquam privatim didicii sentorationem Dominicam, symbolum, dc anain a-tismos; de aliquandiu competentes in coetibus publicis sti turas, publies lectas , audivissent, sistebantur tandem ad baptistertium Sponsbribus adstantibus: Et recitatis primum anathematismisadoccidentem converti,sebjiciebant ad orientem respicientes symbolum Christianum : Peractu ita ο ibin bapti micare montu, digni

habebantur, qui irina regeneratione expiarentur; imo mox ter in aquam mersi in nomine Patris, Filii re Spiritus sancti reliquis Chii stimu

26쪽

stianis annumerabantur. Hi sint ritus , sno qui in Dileia' n ripssim actum de costastituebant. In quibus quia nihil dissicultatis occurrit,nec etiam ipse Nicetas materiam ulterius etiam de conseqtientibus dicendi nobis subministret, ideoque hic in eo, cum quo coepimus, Deo Ter. O. M. finimus. Dcus ille, qui vult omnes homines converti, ad agnitionem veritatis pervenire, faxit clementissimὸ dic potentissime, ut remotis impedimentis, tot a Iesia nostro redemptae, sed heu seductae a diabolol animae, Mithammedani, ad Veram Dei agnitionem,abjectis erroribus, velint redire. Nos interea piis precibus, & studiis, & innocentia vitae allaboremus, ut nostrum quoque faciamus ossi-eliun i. e. ἰν ων in castra Iesu Christi perducamus. Amen 'Deo vero, qui genuit, & genitus est,& ab eodem, qui genuit ac genitus est, procedit, Deo Patri, Deo Pilio, Deo Spiritui Sancto sit laus de gloria in perpetua seculorum secula. Ament Lector Benevole J

C Patio vacante monerae volui, ad disputationis f. i. stib finem, quod tum quidem visis fuerit Nicetas maximam partem intercidisse, ciun Bibliotheca patrum ederetur. Sed eodem mox s culo apparuis te reliquos as. li bros Thesauri. Hic enim defuncto Niceta Choniate,a4Michaelem oniatean pervenit,& hoc mortuo , in manusTheodori Scutariolae, Cyziceni; &Vyzico devast ta in Monasteria montis lintho, tandemque Lutetiam ad saniam Monos, qu i Morello V. CL edendum tradideriant.

CI legitur purum de terrae sordibus aurum, O opina & molles asperiore rota. Nos quoque de veterum, sequior quos pertulit aetas, scriptis divinas rite legamus opes. Graecia, post priscam virtutem degener artas, praebet, at licui paucas Graecia praebet opes. Siant tamen, ut possit latitans Ecclesia dici, .

Dogmata; Nicetae debile fragmen habet.

27쪽

otaincti oui sancta teris vestigia Patris, rausiiade, obtii get Ars Patris una tibi. Pastores inter filii ille columna decusque Tu quoque Marchiaco sidus in orbe clues. Nil refert natale selum mutare , beavit

saepius ignotos extera terra viros.

c Armina caminibio doci. Oilurire normit, Dent alii, paucos accipe versiculos. Praeside dum tantoprudenter regente, Cum dodris petuam non ne laude fuit. Gratulor ergo tibi Saraa m I, i numque pecundet Hocce tuum curii qui rigit astra Deus. Perge bonuaribus magnumque imi ere Pa ton, sic Patris &proprio nomine clarus eris. M. Daniel Andreas Tromer. Non niti cui retrii veniunt praeclara brabea; Non nisi certanti pulchra corona datur; Ergo litὰ facis,dum vera fidemque tueris,

Relligionis amor sedula cura tibi est. Te sie ostendis legisse volim ina sacra, Praeside qim tanto is ita docta sitis: In studii stadio deci is sedulus usque,

Et modo concertas non sine laude nova. Gratulor,& voveo, rami meimorande,bellignus Ut tibi e cedat fata seeunda Deus.

Erma taurino celebrem praeconia ne νο Strai usi,cui vena carmina nulla unit Aonidum potius claro de monte Poetis

Incumbit, quibus o cedit Apostobra: at Veropietas tibi os luce probetur, Quamque et cordi ressi onu amor, o animo pia rataprcco quo vadere recto