Opusculum de sena, planta inter omnes, quotquot sunt, hominibus beneficentissima & saluberrima. Autore Antonio Mizaldo ..

31쪽

ANTONII MIZAL DIdibitumso tamen magis prestat,quam deco--δεωG.ctum: quia nulla ex parte exhalat.

Cuius unciae quinque, vel sex, aluum absque molestia soluunt.

bus&pueris, experientia docuit: cui suffragatur Actuarius, Senam

Quynamad citra noxam purgare tradens.Red

clitur medicamelum Hoc in delicienda aluo prςstantius atque valentius, si cama nigra, aut manna, aut rhabarbaro, aut rosarum dilu-to,aut rhodopharmaco, quod OLficin syriapum rosatum solutivum Vocant, commisceatur: aut si maceretur Sena caprino sero. Viscerum obstructiones aperit, auget iuuentutem, senium retardat, ani

mi hilaritatem adfert: & pleraque alia commoda pr stat: de quibus

32쪽

o Pus CVLVM DE SENA . IT

Compositio praestantissimi diluti e S

na, eodem Anis. Matiniolo praestri-

sVMANTVR foliorum eleia

Senae drachmς sex: Zingiberis,aut cinnamomi co triti,drachma una: forum bugio si, drachmς dus: misceantur omnia, & fictili vitreato, aut stanneo vase angusti orificij excipiantur: affusisque feruentis aquae, vel seri caprini, unciis decem, vasis os culum adeo occludatur, ut nul lus omnino spirandi pateat exitus. His peractis, puluinari plumis anserinis farcto, ignique calefacto vas inuoluatur,&in arca ubi , t pernoctet, reponatur. Sic enim :calore seruato, omnem in se facul- talem dilutum recipiet, & summe

33쪽

essicax habebitur ad omnes paulo

ante memoratos affectus, absque ulla molestia, dc corporis noxa. Viram e Sena medicatum , ex Ioanne desue. CAPvT XII.

La , musteo albo, inquit Gp is. V Mesues, miscebat quid a vim magna Senς, post tres menses potandum dabat : sicque purgabat ce- rebrum & sensoria organa, nec non gaudium augebat,ac laetitiam.

Si quis alias formas coponendi huiusce vini medicati, & aliorum item quorumcuque scire cupit, legat quae haud ita pride a n obis scri-r Mor pta Iunt,inopusculo de variis artificiis & facili methodo coponendorum olerum,radicum, Tructuum,

vuarum & vinorum, quς diuertis morbis

34쪽

morbis iucude,& absque ulla noxa clementer succurrant: illic inueniet quod didicisse iuvet. Haec sunt quae in praesentiaru de Senae viribus & prcstatia seribere

lia qui attente obseruabit,illam,r Uera,non amplius Senam, sed S,

nam herba κατα- συνεκδὸχι-

αῖς perapposite nucupabit. Fruere, Lector optime, & propicio caelesti

illo AEsculapio sine quo est omnis

medicina venenum) seeliciter utere: ut simo, e Sena, sit metu in cor- FINIS. pore sana.

35쪽

LECTORI ARCANORUM

DMONIT Vs a UpoPapho paginas aliquor nudas, m albas, di vocant, sub sinem opusculi no bri seuperesse, precium optiae facturum me existia inaui,siscripto aliquo in si ni eas 'vestirem et replerem. Illud cum diu multumque di uisiuissem,ecce,

peropportune inter chartulas meas sese obtulit Procli Platonici philosophi Narratiuncula, cum Ῥetustate, tum eruditione adprime commendabilis. Huius ita luefragmentu, elpotiusparaphrasticam Epitomen

tores, inquit Prosus, a form sitate quae circa sensiim vers tur, paulatim ad diuinam putichritudinem transiuerunt: ita prisci arcanorum Naturae perscrutatores dum rerum naturaliu quandam συμ- cognatione & amicitiam aliorum ad alia& manifestorum ad vires occultas animaduert runt,& omnia in omnibus esse cognouerunt,sacram inter eos & arcanam scientiam condid

runt, scientes in infimis suprema latere, & in si, premis infima. In coelo quidem terrena, sed modo coelestii&in tellure coelestia, sed modo terreno. Nam unde arbitramur plantas illas quas Solisequas vocat, pro Solis motu ad Solem conuerti ac moueri δί Lunisequas, ad Lunam, nisi quod illae velut precantes, hymnos concim

36쪽

nunt ad ordinis siti duces 3 Sed alia quidem intellectitati modo, alia rationali, alia sensibili id agunt. Ex quo fit ut Solisequa planta, quomodocunque potest ad Solem moueatur: Cuius pulsationem circuitu in aere factam si quis audiare posset, procubiubib hamomam quandam

erga suum regem ex ea in illum conueruone modulatam obseruaret, qualem planta ipsa potest perficere. Quamobrem licet in terra,& Solem& Lunam aspicere, sed pro terrena qualitate de modulo. Ad haec in coelo plantas, lapides &animalia pro coelesti natura vitam intellectu

lem habentia. Quod unum vetereS conte plati, aliis coelestium, aliis terrenorum naturam

appositu tribuerunt: & hinc diuinas virtutes ob Iandam similitudinem in locum terrae, dc res ius non inepte deduxerunt. Quid de Loto ducam ξ qui ante Solis exortum folia in se complucat, & eodem oriente illamet paulatim explicat, donec ad mediam coeli plagam ascenderit, quo tempore illa prorsus pandit & apetit λ ten' verb a simmo coelo imum petit, sensim eadem contrahit. Qua una folioru dilatatione & contractione , numquid videtur Solem non minus honorare,quam homines genarii gestu,ac labi rum motu & agitatione 3 Nec in plantis solum quae vestigium habent vitae, sed etiam in lapidubus eam imitationem 3c participationem lup riorum luminu aspicere licet ac demirari. Nam Helites lapis solares radios, aureis suis radiolis imitatur: & Selenites figura lunae cornicularissimilis, quadam sui mutatione lunarem sequitur

37쪽

motum. Sic Helioselenus quodammodo Solis& Lunae cogressium aemulatur & colore figurat. Adeb diuinorum plena fiant omnia, terrena ca Iestium,coelestia vero sapercoelestium: procedi que quilibet ordo rerit,usque ad ultimum. Sunt re animalia plaeraque solaria, veluti Leones MGalli,numinis cuiusdam solaris, pro sua natura participes, unde mim, est quantum inferiora in eodem ordine superioribus cedant:quanuis mingnitudine & potentia illis nihil concedat. Hinc ferunt Gallum a Leone quamplurimum timeri, & quasi coli. Cuius rei causam a materia aut sensu assignare non possumus,quin potius ab ordinis contemplatione & principatu: quod sel re numen Gallo magis faueat ac coueniat quam Leoni. unde ille surgenti Soli, cantu, ceu hymnis quibusdam, applaudit, eumque, dum ex Antipodum medio coelo ad nos deflectit, quasi euocat & catando festinare inuitat. Addo quod lares daemones nonnunquam visi sunt leonina fronte ac facie: Quibus clim Gallus obiic retur, repente disparuerunt: qudd sane inde procedit, quia quae in eodem ordine fiant inferiora, superiora semper reuerentur, illaque r formidant non secus quam multi de infima plebe, qui quoties simmorum & diuinorum vir rum, non dicam faciem,sed imamnes aut statuas intuentur,non sbiu eas reuereri solent, sed etiam formidare ne illis praesentibus aliquid turpe committant. Hactenus Proclus.