장음표시 사용
211쪽
is INsTITUTION Esrum ejiciebant ; etiam deducere possimus ab execrationibus Centilium, qui ob ocitatem se letis semiliaritatem , colloquium, dc civile commercium adimebant. Cujus exemplum poenae v iustissimum est illud Orestis Hatricidae . Is enim apud Euripidem dolet se ob tale facinus amisisse colloquium , & vitae societatem cum caeteris ciavibus , neque aliter Oedipus 'apud Sophoclem . Utque a fabulis ad historias, & a Poetis ad Phia losophos transemus ; Plato in libris de legitas reos gravissimi sceleris passim privat communi ne Sacrorum, & commercio civium, dc Alcibi dem , quod mysteria in propria domo celebrasset, Sacerdotes Athenienses , poscente populo , Diris
devoverunt sive execrarunt, quod nos dicimus excommunicare et postea vero resecrarunt, quod nos absolvere vocamus . Neque admodum dissimilis est excommunicationis nostrae, quae fuerat
apud priscos Romanorum interdiatio aqua, & igni. Nihil vero tam simile , qmmi quod de Druidis Galliae Sacerdotibus refert Caesar, (sai inquiens.
Si quis privatus, am publicus eorum decreto non stetit, Sacrificiis int*rdicunt: haec poena apud eos gravissima; quibus ita est interdictum, ii numero impiorum, ac sceleratorum habentur: iis omnes decedunt, aditum eorum , sermonemque d fugiunt et neque iis petentibua jus redditur , neque honos uilui communicatur. Praeceptum a tem interdicendi commercii tam sacrarum, quam Civiliues renim criminosis nos ab ipsomet Chri
sto accepimus . ( 33) & a Paulo, (s ) qui nobis
212쪽
i, is prohibet ad mensam eamdem accedere eum se testis, & detraetaribus, ac praecipit, dirimendum esse commercium cum eo, qui Dei verbum non audit, ut pudore assistatur, atqM ita ad bonam frugem redeat. Gem dein, morem Ecclesia pedipemo tenuit. Est igitur apud nos excommunica , hominis pxclusi' ab Ecclesiae eo ore, vel a participauione Sacramentorum: (33 unde diviqitur in majorem, de minorem. Major ejicit hminem extra Ecclesiam, & communionem Fidilium .is 6 Minor vero tantum arcet a Sacramentis ris ) ideo major excommnnicatio nuncupatur anaothema, q si ita excommunicatus sit sepositus, de segregat is quo sensi verbum hoc distinguitur ab alia significatione in bonam partem, quae ei rei huirur a Veteribus, cum hoc vocabulo significarent dynaria suspensa Diis, tamquam selessi, aeseclusa a caeteris profanis rebus. Infligitur autem excommunicatio vel ab homine', vel a jure ; de iure infligitur, quando absque operta iiidicis, sed solo ministerio legis quis excommunicatur: quae ap latur excommunicatio latae sententiae, sive major sit, sive minor . , e Majorem ip facto absque aia si uitare iudicis incurrunt haeretici, eorumque fautores lsatorestiterarum Apostolicatum per Dres Clericidirum, simoniaci, aliique in pluribus Iuris Canonici locis
expressi.Minorem ex sola legis auctoritate iistiirmne , qui communicant cum excommunicato excom
de semens, Dis i sed by Coosae
213쪽
teo INsTITUTIO NES manicatione majori , t fg quando non fuerint ejusdem criminis participes et tum enim de ipsi majori excommunicatione implicantur. (sy Ab homine infligitur excommunicatio, quando Praelatus , aliusve Iudex Ecclesiasticus . contum cem , & reum sententia excommunicationis damnat quae in dubio semper praesumitur excomm nicatio major, (6ol & appellatur excomunicatio ferendae sententiae. Rursus excommunicatio intemna est, & externa. Internam incurrimus propter quodlibet mortale precatum, quo abscindimur ab invisibilis Ecclesiae corpore, cum quo non commmunicamus , nisi per gratiam , quam lethaliter peccantes amisimus . t 6 IJ Externa est super m morata, de qua hoc titulo agimus, quae segregat nos ab Eeelesia etiam visibili. Cum autem excommunicatio inferrur ab homine, iudex inferens non ante pronunciare sententiam 'debet, quam praemissis tribus monitioniabusae vel pro omnibus una, interpositis justis di rum intervallis, nisi necessitas aliter poscat. (6a Admonetur autem iudex a Concilio Trid. (63 ne in civilibus , aut criminalibus causis excommunicationem timem aere in subsidium , quando aliud remedium non suppetat s re eam ferre dedibet in seriptis addita causa , t 6 non omnes timen cum excommunicato communicare proh bentur. Excipiuntur enim uxor , liberi , servi, ancillae 3 3c qui ignoranter cum excommunicatis
214쪽
. CANouri . . tot communicant, non incurrunt, neque continu cantes cum iis , qui cum excommunicato communicant. (6 Excipiuntur & Peregrini , quia necessitas eos communicare compellit, & qui humanitatis gra tia excommunicato aliquid largiuntur , (M ) de creditor debitoria excommunicati s ac tandem qui excommunicatum alloquuntur, ut eum ad curam salutis aeternae adducant . (6 3 i . . Addendum est ex Martini V. Cqnstitutione . nemini vetitum esse communicare cum excomis municato, antequami specialiter , & expresse quis excommunicatus a iudice declaretur: nisi publice innotescat illum, in excommunicatiotium incidis se , ut nemo possit eam ignorantiani sine doles
Minori autem exeommunicatione ireetitus p . test ea, quae sunt jurisdietionis, exercete et unde potest eligere . (6s i Major vero excommunicauci tam eligere, quam eligi vetat, dc irritat collati inem beneficii factam in excommunicaria perso nam , itemque praesentationem , permutationem beneficii, impetrationem literarum Apostolicatuin . suspendit ab ossicis , inducit infamiam , prohibet ad ordines ascendere . eximit hominem, quasi enumero viventium, aufert Fidelium sussi via, dc Ecclesiiuicam Sepulturam ; seto si autem excom municatus posti annum insorduerit, atque crimeti
215쪽
sos IM TITU Tio NE poenitentia non expiaverit, contra eum, tamquam
de haerea suspectum proredi rur. (yr
Interdictum est poeta di qua cerius permnarum numerus v aut certa regio Divinis privatur omesis, Multura, & Sacrametatorum perceptimne . Cujus exemplum aliquod Epist. I nobis D. Basilius reliquit, qui plures raptores cum suis semiliis , es integrum vicum , quorum homines opem elimini narestiterant . excommunicatione perculit . in is poenis non sesuin Pontifices Maximos sed & Episcopos esse usos , non am-himu cum certa sint cassis, ex quibus ab ipla iure interdictum prosertur. Unde aliud est im
eredi ni iuris , aliud liminis . nempe Iudicis
Melesiastici. Interdictum a iure: prosemr in civitatem me asiani Universitatem quamlibet . quae praedas adversus Ecclesiam periniserit, vel si vexarit S. R. E. Cardinalem, aut proprimi Epistopum, aut vexantibus opem consiliumque praebuelit, ( a vel si Civitas , ubi esectio Pontificut celebrandareris, tae exerit praescripta in C p. ubi perieu
Interdidium venis eminitur ab inlesiastico Iudice extra, iustaque de causa scripto tradenda, (23 non ex causa pecuniaria ( neque privati hominis ex decreto Basillaensis relato a C arruvia in Cap. in a a ter . Est item' interdictum localae personale, & miastum idest locale mi & personale. Localedicitur, cum sociis solus interdicitur rum Milonale,
quo cur Cone. Triae sis dis. C. s. , c. Cletnen. t. de Poenia.de r diem. in fine. 'I C. g. de senten. excomm. p. ultim. de Finis in t(et Extrav. 3. cod.
216쪽
quo personae tantum r, quorum discrimen est, quod interdicto loco licebit iis, qui culpa vacant, extra locum participare Divinis ; interdictis vero personis, tam iri proprio, quam in alior loco S cramentorum & Divinotam usus prohibetur si
gulis . ( 6 ) Aliud discrimen est, quod interdicta Civitate aliqua . vel Castrorum aut villa, se urbia simul, & continentia aedisia ititerdicta rem sentur. ( Interdicto vero Clem . non comprehenditur ea Poena Populus . neque interdicto Populo Clerus interdicitur . Quamvis autem imterdictum locale tollat e locis administrationendi Sacratiteritoriun ; & Divinorum celegra tionem ;tamen celetis temporibus, certisque thodii h manitatis causa, severitas ista relaxatur . Unde permittitur Baptismus, Confirmatio; Poenitentia,
atque Eucharistia , & confectio Suri Asmatis in Coena Domini. ( g) Iterri Missi Sacrificium,
aliorumque Divinorum celebratio submissa voce , januis clausis.& Campanii tacentibus, amoti que solemniis ontilibus i quae solemnia, & publicae Festivitates restituutitur tantum diebus: sestis Natalis Domini, Paschatis , Pentecostes, Assumptionis B. M. v. eaque indulgentia reteis etiam est ad solemnitatem Corporis Christiae ejus oetiivam; per Bullam Eugenii IR de Malatini e i autem sciens prudens celebrat iri loco interia dicto , est irre laris, adeo ut a solo Pontillae Maximo possit absolvi; etiam in interdiactum violantes excommunicationeque censuras , de interdictum n hi a Sede Ap
217쪽
so Ius TiT UT ONEs Apostolica , sed etiam ab Ordinariis emanantia, in mis Ecclesiis publicare, ac servare tenentur . Levis cujusdam interdicti similitudinem habet laspensio , qua Ecelesiasticae personae ad certum tempus , vel ad arbitrium Episcopi ordinis exercitium interdicitur vel omnino , vel ex parte . Eam gentilibus etiam Sacerdotibus usitatam sui
se , colligitur ex Iuliano Epistola 6 a. & similis
huic erat poena illa. Decurionum, qua certiam ad
tempus ab ordine lao movebantur, ( vj re sucpensio appellari coepit in Aurelianensi Concilio , cum olta latine absensio diceretur. Oritur autem iuspensio, sicut interdictum , vel a jure; puta contra Clericum simoniacum , dc publice fornicatium, atque ob aliud grave crimen Canonibus notatum , vel ab homine , cum quis hanc poenam ex sententia judicis justa de causa substinet et unde hujus poenae tantum Clericus cais pax habetur , cum is habeat ordinem , a cujus exercitio laspendatur et ferenda est autem scripto expressa causa , seu culpa , propter quam prolatatur et alioquin incurrit judex iuspensionem a d vinis ossiciis , & per mensem Ecclesiae aditu exiscluditur. (8o) Episcopus vero numquam suspen- Mnem incurrit, aut censuram juris, vel hominis, nisi nominatim exprimatur. (81 Suspensias autem ab uno , minime suspensus ab ' aliorum .
connexu censetur, unde suspensus ab ordine, nociest suspensus a iurisdictione, neque a beneficio enec qui suspenditur a superiori ordine, amittit exercitium inferioris, quamvis qui ab ordine i seriori
smo L. a. in princ st. de Decur. a Cap. quia pericillo, coactis c MI C. g. de senti excomiti. I in s.
218쪽
seriori suspenditur, superioris etiam ordinis exe citium amittat . Qui vero suspensionis neglecta sententia , exercet ordines sibi non exercendos , incidit in irregularitatem. Est autem irregularitas impedimenrum Cano- .nicum, prohibens, ne quis ordinetur, neve unquam in susceptis ordinibus ministret, vel ne ad supereores ordines promoveatur. De cujus impedimemti causis non solum in Titulo r, pr moveri non possimi, sed & alibi oblata occasione passim disseruimus, ita ut opus non sit ea repta tere, vel aliud adjicere, supra quam Institutionum ratio , & mensura patitur , satisque fuerit hoc generale decretum adjungere, quo S. Conc. Trid. t gr) statuit, Episcopos in irregularitatibus omnibus, & suspensionibus ex delicto provenientibus posse dispensare, excepta ea, quae oritur ex homicidio voluntario , & causis deductis ad forum contentiosum.
Peregimus jam , Ornatissimi Auditores, Instia
tutionum Canonicarum cursum, quotidianam hinjus anni praelectionem absolvimus . Utinam tamia in docendo scientia , quantam amor in vos
meus, & vestra in addiscendo diligentia postul hat . Quidquid igitur mihi doctrinae defuit, velim vos labore vestio , atque ingenio expleatis . Ac simul ignoscitote, obsecro, si laudis, & honoris vestri nimium cupidus, aliquoties in reprehendenda quorumdam negligentia mihi quidquam excud erit acerbius , inde enim intelligere potestis, quam ii vos fecerim, quod apud me digni fueritis, quin
219쪽
dioii INsTITUTIONES CANONICA.rum causa hoiro Philosophus tantisper irascerer iis praesertim , quem Susurionum , & Semido mrum agmina perpetuo plurium annorum latratu , non magis , quam Pigmaei IIerculem commoverunt. UALETE.