Semita sapientiae sive ad scientias comparandas methodus

11쪽

animo plusquam regio opus illud Bibliorum multiiuge, quod vix summi

principes tentare aus essent, lag-

13쪽

mi Magni Ducis Hetruriae Aristote lis quamplurima opera praetereo de duobus Euclidis postremis libris, nempe i .in is qui habentur in Bibliotheca Eminentissimi Cardinalis Mazarini, nihil dico. Quidni si Salomonis ille liber, in quo distulauitsuper eris. Cedro, quae est in Dibano, fgae adi sevum, quae exaedituris pariete; o asseruitis iumretis. olumbin, o reptilibus, oepistibus, apud Arabes adhuc reperiatur Certe inter ipsos hactenus eo sub nomine circumfertur, aiuntque reginam Sabae, seu Arabiae illum habui e a Salomone arabice

versum, cum Venit tentare eum in

aenigmatibus. Et quidem si Salomonis non est, Salomone forte non est indignus. Hanc igitur literariam dinciplinam tua ut illustres eruditione, V. I. condias sapientia , promoueas auctoritate, meque alienigenam, qu

14쪽

soles alios benignitate,in tua complectaris clientela humiliter exoro, dum omnia tibi fausta precor, atque sum

Humillim ac obsequentissimus

seruus

15쪽

PRAEFATIO M PER I s

man ime, Mahometum eudoprophetam istam Arabemsequacibus dia literarum omnium interiarisse, ut nihil proptereasapere seivelint, nec alios vel intum Gnos praeter unum Aisoranum cum nulta tamen uensforsan, aliteraν,6 literatos aequeveneretur, Ea quae t bros tam aliebrias, Syris, Chaldaeis, Aegyptiis, Indus, Graecis , Latinis , alii que nationibus, quam asuis Auctoribus profectos, ac rati.spem quirat, diligentius exscribat, ae insuam vertat Arabicam linguam, vel horum interpretes liberalius compenset. Vnius A amunigentis Cha-

life seu Imperatoris, ut de reliquis nunc leum, quantum isti in literarum dia t/ην- flens se ferantur , exemplum commonstrat. uippe qui celeberrima erexitumnasia, doctos quoiaque amplisiimu conduxit Vendiis, in itum propemodum alebat dissorum numerum, nec homines beneficiis sciebat ad dia tantum, o i ita bat, sed etiam VHemet freque tando Has, eos adiaco rigebat quoda m do, o Tebat, ut e aeui tam cin ,-i, quam

16쪽

PRAEFATIO. dias se ex omnisus linguis omnis arramenti' by COOste

17쪽

pacas Aeti iis cadauer iaceat, non constat Chama-umsolo aeris haustu viuere ab omnibu er inseditur, tamen eum muscis, ac iam eis modi me infectis, certum est, uti meris Oriente missio obseruaui mper fretu do ptismaternis lat risinprodire , auras ipsis Auctores, ac mul-gopertinaciter creditur: eam tamen iam mpentum more parere abrique eo vitae periculo centies, missimque obseruatum est in Orion a

ocutis De Coratio, unioribui, O margaritis a compluribus uiribus haud postrema nota 'matum est, ac sileris 3 gnatum, o MN tenacius credi , e-su aquis mostes use, ad aerem meis educ Lindurescere, quod verissena falsissimum esse commonserat. Dum igitur apud me cogitabam, de hoc argumento asiquem edere tractatum , ut em meam liberarem, inqui amicis compluribus avide quarentib- per resemdi, Mabometum nequaquam sudialiterarum interdixisse; in hunc incidi Me minter conficiendum cata um librorum M. Drarum, atque Arabum Bibliotheca Emmem-rissimi D. Cardinalis Manarini, quam 'eia

optimi, missequeabris hac nostra aetate ne--μη - Gabrielis Naudat, ad publicam disseram, inem, O commodum immo nis

18쪽

Ρ AUAT 1 o. mi liberasime instituit. 'u an ti, v HAriorem mihi ademit borem, quia quae longiori tempore apluribus Auctoribus compilanda erant, uis exhibe Hus,oportuitque tantum eum docere latine loqui, quod unius hebdomadis Patio factum ess autem ineleganter atis est,s,ηαβgatur. Porro di tendumnon est, Mahometanos Scriptores aliquos totam aliquando philo sephiam damnasse , tamquam cumsuae Legis principiis minime congruentem , aliquando solam Log cam ineu dialecticam, quia ex eius fundamentiso principiis Alconani plura euertuntur princ pia, spmpositiones Hinc Mahometu Algaea-ia eniis fari ,philosophia nostium maledi--,sedeam etiam acerrime impugnauit inseri pis opere destructio philosophiae Astaealoresondit Auermes alio opere hoc in nito titulo:

Destructio destructionis philosephiae ,

eum a legalibus , nempe Alcorani disses, per uersemisisse in praefatione afferit. Nemo enim Arabumphilosophorum tam ineptus est, ut Alco mi urama nania non derideat, o excipiucachinnis. Hoc unum insear omnis t. se Maiametus, terrae molem, cum in aere sensa, o librata esse non possit, Tauri cuiusdam ad id creati cornibus imp tamfuisse, vis entare--r, esu pondere deursum batur I vero

19쪽

PRAEFATIO.

aliquando onere lassus alternis visibus cornua su8ponit, ex quo terr-otus oriuntur.Nur omte huius cornu unum regno subes Neapolitano, quia amfrequentibus quatia r terraemissius. uantum autem haec, ac tua cum philosephiacongruantprincipiis,nemo cordatus non vi

dei Mirum ergo non est quidamsuae legu dis philos iam damnent,saltem quoad eas partes,quae a lege dissentiunt. Nec Mahometanisti philosephiam damnarunt hoc modo , etiam prisorum patrum aliqui ,praesertim per

pateticam.

Iam dictu alia aliorum amicorum accessit exactio, qui non minus uidesine avent, quo in

foetica Arabe acumine , dicendi possent facundia inuibus hoc etiam libellosceresatis duxi, cum diues ili muliorum treferetus Epigrammatum quamquam natiuum hostium, O linguae oprietatis acumen , ari- , o leporraseruare non possunt, quod ho tversionum ex una in aliam linguam ineluctabile fatum, sdefectus, ut Ecclesi ita prologi etiam Auctor fatetur, O quotquorsunt mώθamminguarum periti.

spus praeterea e libentiasses imus, quia

praeter viis imas regulata scientia comparandas tot est refertum virtutum omnium enco miis acuaviabus, ct contra vitiorum vitupe-

20쪽

rationibus, ut nemo Christianus dissus is dlegerepsit, quin maximo sufundatur pudore, ad irtutes ardentius amplectendaae, or vitia execranda non ex muletur. Namst Chrisianus, nempe legis totius finionis plenitudini fudisses, audiat ea ab Ethnicis o M-cam, doceri, o fieri miscendi praeceptum omnes obstringit fideles, quia omnes ex

aequo tenentur Deum cognoscere in ea, quae ad suae artis,4 professionis spectant, scire, ne peccata in ciuilibus contractibus, societatibus, ac aliis eius generis Commi tantur, quibus religionis integritas, ac famctitas violetur Nonne maximo pudore per fundi debeos ita diis operam nauet inerre, is qua Deo debentur, quaque eius professonis exigant partes, sciat' uid praestare illa d beat, cum huncaudit publicanum inculcan tem: Philosophus sua sorte sit contentus, ac in Deo collocet fiduciam Ffluat e non icontentus, cum rex eorum numero, quibus d stames: Nolite ergo solliciti esse dicentes: quid

manducabimus , aut quid bibemus , aut quo operiemur De voluptatibus, quae ex dis sapientM capiuntur, quid dicendum erit,

dum audient dispublicam lassumpostquasionis alicuius simionem is exclamantem

Vbinam sunt reges ubinam principestyb,