Semita sapientiae sive ad scientias comparandas methodus

32쪽

s METHOD Vs cognitionem eorum, quae anima Deo)debet,& quae ipsi Animae debentur. Ad haec dicebat scientia est ordinata ad opus, alioquin obest potius, quam prodest,&4ntellectus, ac scientiae donum scienti grauius dixiet supplicium,qubitam diuino stabusi dono, ad finem non direxerit. Multa hic de Scientiae praestanti adfer re poterimus i sed cum omnibus ferὸ no sint, ea missa facimus, ne longior, qu par est, noster pro rahatur libellas C Ap v SECUNDUM D Ingenti e

A scientiam comparandam intentio

imprimis , tamquam pernecessarium principium , & omnium oporationum oriago perquiritur. Nomine autem Intentionis non intelligimus hic voluntatem momuentem ad opus, superuacanea enim esset quaestio haec, cum ea voluntas, motus precedat omnem operationem sed intelligimus tendentiam, motum ad finem. siue potius ipsam finalom ausam, propto quam pus aggredimur,atque inde res aut boriae, aut malae dicuntur. Namqueplum

33쪽

ex se optima sunt, quae intentione, seu fine pessima fiunt.Hinc Mahomerus diceres

labat Multa praes erunt mundanorum operumseries, nutione tamen adbeatam tendant miram ,secus multa ad beat- visam tenaere videntur, quae mala intentioneisperditionein

perducunt. Quamobrem satagat principibdiscipulus De Opt. Max gratiam assequi procibus , omniaque sua ad alteram vitam dirigat. Ignorantiam Verbiamquam nat rae pestem, ac perniciem a se prius depellere conetur,deinde ab aliis.FidemDoctrina nutriat, & sustentet,hac enim maxime stat Religio,& ea cadente omnis cadit Relisio , quod Barhanaddinus hoc expressit epigrammate Maxima ignomima es Doctor viti deditus,

Sed multi peis es Religiosis ignarias, Uterque mortaliuem est pernis'sissimam simia religionemdocent. quam ignorant,

contemnunt

Gratias ad haec pro viribus Deo age re debet studiosus ob intellectus donum, corporisque firmam valetudinem NeC scientias eo fine sibi comparandas proponat, vel ad sui famam euulgandam, vel ad Cum .das ope , Vel aucupandos apud

34쪽

sus Benhaianus dicebat Si omnes homine, mea essent manci ab eo manumitterem , vilia

temque, inera mortalium illi misi i Alius Sapiens aiebat Guni, mines meae Di ζω -- mitte- in 'nt, ve- iam necratum a , quam experur ego , experiantur' i voLuptatem,

quae ex Sapiretiae capitur stadio , o famulatu Quod pensitans apud se vir Arissim Cauamaddinus Ansarius occinebat ni ad iram it Scientiam.

Optimum prose , uomodoma aeris,inui Scientia a mortalibus ea ut honores. At haec omnia bona intentione remper ri possunt: nam notost uis eo fine notes captare t ligionem

adaugeat, . Iustitiam vindicet, ac no verbo, si omnia ac vilius Des gloriam referat . Turro quia iam esset, ea, quae maximo assequimur labore desidoribus, ad ima Limigere ac in caducis, vanisque :olinate holioribus.

35쪽

tos,pro iis,quq ipso cano sint digna.QDmmortalium stupiditatem his quidam poeta carpit versibus lG--m minimorum es minimara, 'iniaque amatore omnium mitissmi, Tamen eius Magia ita excaecantur. AEM

rum solicitudini ne sit deditus Philosophus, nec earum auiditate teneatur, sed omnia haec, & quotquot infra Sapientiam sunt, se indigna reputet, caueatque simul ab iis omnibus, quae ignominiae, aut vilita tis labem dignitati Sapientiae inferre posisunt. Humilis tamen sit philosophus, sed ea Mumlitate, quae non sapiat ilitatem, ut abiessionem, sed quae inter has, .s . Derbiam, media teneat seden . Huiusmodi militatemprobum derere virum,hoa cinit epigrammate Rocnoalsismus, qui per antonomasiam,poeta, ac poetarum selectissimus dicitur. Probum hominem decet verae humilitas,

37쪽

PHilosophus ex singulis scientiae gene

ribus, quod melius est, seligat opo tet , iuxta illud poetae consilium. Aemo scientiam complectitur totam, meis muge deat annos su enim immensum scientiarum pelago r uare ex multis melioraselire. Scientiae ea pars optima censenda est,quae religionem in nobiliorem hominis poristionem, nempe animam, respicit, sed om-ntu praestantissima est Scietia dc Deo no, eiusque demonstrativa cognitione , quia simplex fides, quam a maioribus accepimus, quamuis vera sit in nostra sententia, demonstrativam tamen eius scientiam obmittere aut hegligere impium ducimus. Hanc sequi debet illa, qua comparantur necessaria ad vitam humanam. Vcteribus decretis insistendum est studioso, nouit tibus procul amotis , ut constans doctorum omnium sententia est. Nam cave, im

38쪽

i METHODus quiunt, ne hodiernis aure pratbegs nouutatibus, quas nupeti excogitarunt Nou tores, quae a vera sistentis .c pietate au

Cant, aetatem consumunt, terunt tempus,

concitant turbas , nulluinque alium producunt fructum, in inimicitias, Manimarum detrimentum. Ad praeceptorem quod spectat,non tam doctior, quam religioso seligendus est , ac pictato praeclarus,quia Scientia absque pietate, o Religione nihil habenda est,ut poeta his notaui versibus. Si Scientia abrique Pietatur Whaseretur, Omnium astantissimam Cacodaemon esseth

Nec id a semetipso faciat Philosophiasse

alios consulat, praesertim antiqviores etsi perientia doctiores, quia ut aiebat M hometus i Nemo cania mpetensisseriore suo tres eius minus successerunt feliciteri Quamobrem in omnipus ipse suos consulebat amicos, vel etiari de rebus domes cis Hoc etiam, ut certissimum , in vulgus iactatur: mmo emi-honis, nullis homs Iugdicitur homo , qui pollet ingenio dc alios Consultat:s--lonis ille est , qui quamuis ingenio praestet, neminemconsulit: nullas

semo, qui nec ingenio est praeditus, mu

40쪽

1 METHocvs vel eius appareat vestigium.Scias etiam Patientiam , constantiam praecipua innexfundamenta, quae ad rerum acquisitionem requiruntur, ac praesertim scienti esse adnumerandas, quanquam pauci, aCiarb, laudata ac victrici patientia utamur, Ut poeta dicit: Omnia patientia vincuntur, Stapauci, ac raro, illa tuntur. Ex quo id apophlegma ortum est: Fortitudis nispraestantia,est unius horaepatientia Quam obrem studiis semel incohatis, nec praeceptorem deserat studiosus, nec ab una ad liam transeat quaestionem absque praeceptoris imperio. Quod fi hoc facere studiosus non debeat, multb minus licebit ad varias transvolare Academias, aut per V rias vagari regiones, nisi necessitas exegerit, ut alibi dicemus, quia haec omnia animum distrahunt. mpus quoque interim teritur, aetas labitur, laeditur fides. Temperatus etiam sit philosophus iani Coerceat motus, & concupiscentias,

quia Concupiscentia, ut poeta dicit, est ipsa perditio. -visentia est 'si nationis alea, uter ista iaborat, perditus es habenias. Inconstanua vitio haud caret, philosophus verb