장음표시 사용
71쪽
Errores Caslatoris in Serica Regum Chronologia.
Aliud exemplum peritiae .uae in Arithmetica Reges Serum suppeditant, quos Dissertationis cap. xl. Pag. XLvi. ita recenses: Semm tempus
Historicum incepit annis ante natum Chrisum 28 7. Septem tum ut Regei habuere, non simul sed successive & quidem per electionem ut Martinius refert, cujus verba non recte intellexisti, quorum osteritas per annos 64 o duravit. Exin regnum Serum devolutum en ad familiam Maa per annos 4 i. Huic siccesιt xanga familia quae regnavit annis ii q. au-nis tantum 6 ; ergo a te aberratum annis 3 oo J Dein Chera Jamilia annis 376 annis 876: ergo rerum erratum annis 3 oo ) Mox Ona familia annis 4o: inde Hanna familia anuis 46o Io: erratum io annis Postea quinqueReges OI Cafamilias ut annis aος. 199: iterum error io annorum Ut autem omnes videant quam tu idoneus sis ad Chronologiam emendandam L annos supputandos, ponam in tabella annos Martinii , deinde tuos, & denique
72쪽
Aberrasti igitur in tam paucis familiis supputandis annis i OaD; quod tamen longe abest ab ima mani illo errore a 29os quem PRulo ante a te comis
73쪽
Diluvium Vniversale, non particulare fuit, ac omnia omisnino animalia or homines, extra arcam, deleta.
Controversiam quae mihi tecum de diluvio in- Hercedit, Universale illud fuerit ita ut tota
terrae sphaera aquis fuerit obruta, & omnia extra arcam animantia extincta,m vero particulare tantum,Syriacum vel Mesopotamium, dissilius credo rationibus tuis, ad arbitros reticis, eosque constituis illustres viros Bochartum, Daluum, Anxyrridum, ab0que Theologos dummodo ratioti m momenta aequa lance ponderare seiant. Mitor cur tu Belga ad exteros provoces & praesertim ad Bochartum, qui tu in Cainanum spurium csse multis argumetis probat lib. I i. Geogr.cap.xia t. nisi tamen lecta tuaDissemtatione sententiam mutaverit. Non sollim in hoc sed & in aliis contrarius tibi est,ut videre potest. l. c. i &passim. Josepho tuo quantum in historia, lingua Hebraea &Chronologia tribuat videlib. ii: cap. 26. &l. iv. c. 36. lib. I r. Chanaan. cap. v. Ω xvi. Adeone maligne judicas de popularibus tuis ut reperire nequeas inter illos tres viros aeque illustres ac Bochartus, Dallaeus, Amyraldus sunt λ an vero Theologi Belgae rationum momenta pondorare
74쪽
. DE AETATE MuNDi. sprare nequeunt λ Quia ergo illi sunt extranei & in alieno territorio nullam habent iurisdictionem, provoco ego ad Voetium, Maresum, Altingium atque ad ipsas Synodos & Academias Belgi
Recte ex sententia Spiritus Sancti, scopo Dei. verbis Mosis, asserui diluvium universale fuisse. Quid tu contra affers' nihil nisi nugas & facetias de asino Madaurense,viridariis Novae Zemlae,miseris nautis Batavis Ubi vero dixi in Nova Zemla esse lucos consitos & specus roscidos ad Oceanum tamen glacialem esse ne tu quidem qui in Suecia tamdiu fuisti, negabis, ac locis ejusmodi delectari ursos. Quaeris qui Rangiferi adeo longe extra natale filum progredi, diisque adeo in arca vivere potuerint Factum hoc mandato divino. De aquis quam iterum iucundus es t Dicis me scripsisse tempore diluvii pluvias e caelo teli fero cecidisse. Ubi hoc scripsi nugatori Denuo in crimine falsi deprehenderis. Non si e coeli orbibus ideo e coelo stellifero deciderunt. Quod Scriptura vocat cata ctas c i, hoc ego coeli orbes vocavi. Dic ergo mihi qui omnia scire vis , quid sint illa: cataractae coeli λ Pluviae illae diluvii non fuerunt ordinariae sed extraordinariae. Si supra id a sex-
75쪽
6o D g p EN si O DISSERTA T. sexcentos vel septingentos passus ad summum nutilae uspiam sunt pluviae. quia tu fortasse spatium illud in aere pedibus dimensis fuisti) scias id de
particularibus non universalibus pluviis verum esse posse. Deus autem aperuisse dicitur non- aliquot tantum sed omnes sontes abj siti & cataracias
Pronuncient nunc arbitri uter nostium magis sit insulsus velinquus in hac; mδtesia. Quantus vero Theologus sis bam in brutis quorum patrocinium suscipia. & quae cum poena eximas linteritui tamen destinas, ostendis. Infeliciter tibi successerat. explicatio loci ad Rom. U. ubi aperte negas peccatum originale si vomputatio nem primi peccati Adami: nunc e go Theolπ am circa bruta exerces D erans stilicetse minus id illis peccaturum quam circa immin pecc/stia
Dicis justam fuisse indignationem Dei An ego hoc negavi λ Dicis homines indignos fuisse lansciis a Deo
acceptis. Et hoc vero est , sed tamenis illi Jli l. 22uid meruere boves tUtcumque homines indigni: fuerint si r vitio iamunere alii malium, adeoque Deus juste illis indignaretur, animalia tamen quid fecerant λ An- non Deus illa poterat conser vare etiam deletis
76쪽
6 I. DE AETATE MONDI.hominibus, si non in alium finem, at Noachi bono, & ornamento terrae sutura. Recte igitur
dixi non debere quenquam quaerere quare Deum poenitueri lcreasse animalia, ted hic praecipue spectandum beneplacitum Dei. Valde siubtilis videri vis circa bestias, quas negasi poenarum esse capaces, quia non peccent. Curvrgo bruta quoque a Judice carni ficis gladio subjiciuntur Cur ipse Deus in Levitico ea supplicio destinavit λ Sed tu nimirum accurate loqueris iainteritum bessiarum, hominum poenam esse pronuncias. Esto igitur hoc ita, adeoque victoriam tibi in hac tam magni momenti quaestione bruta concedam , fessus enim sum Se paulatim ad littus ex tuo diluvio Mesopotamio vel Syriaco
Nunc de sertis bestiis homines iterum aggrederis, Sc te plurimas adhuc dissicultates circa diluviumoturum comminaris, simulque alia addis, parum te digna & ineptiarum plena. Deinde nescio quid de centro quod non tantum sit in medio, verum etiam superficie,muginaris,quae quorsum spectent aut quid ad diluvium faciant, nescio. Nulla enim collectanea Geographica scripsi. Aberras sorte in nomine. Caeterum miror qualis tu sis Geometra,
77쪽
qui centrum negas dari in superficie. Ita igitur secundum tuum Euclidem circulus in 'perficie descriptus, centro carebit. Sed terminum tandem aliquando statuis. Quod tamen antequam iacias novum & inauditum hactenus diluvium comminisceris, in quo animalia illa tantum submersa statuis quae erant in Mesopotamia fortasse aut Syria, reliqua autem, praesertim Rangiseri in Lapponia, salva manstrint. Idque probas ex vocabulo 'a quod plurimis id locis non tantum de toto sed& de parte aliqua integra accipiatur , imprims ex eo quod diabolus Christo omnia regna mundi ostendisse dicitur e & Augustus censum per universiim orbem instituit. Deinde ctiam quia OU- genes & alii Rabbini arcae mensuram in infinitum pene extenderunt,tiquam etiamibi numeris ingentibus definis. Denique dicis alios etiam ita sensisse in tu, ideoque pro conclusione id vis, te ergo non solum delirasse. Quam parum abest quin dicas non omnes homines submersios . sed illos tantum qui in Syria & Mesopotamia erant ; reliquos vero praesertim Seras tuos&JEgyptios eam clademcvasisse. Ita enim Chronologia tua Serica quae sexcentos annos diluvium superat, & Dynastiae aliquot AEgyptiorum, essent in salvo. aeque enim argumenta tua quibus naueris animalibus parcis , etiam Seribus x A gyptiis prosunt; nimirum is , a stricte acceptum locus Math. Iv. Luc. it. I. Caeterum quia jam ad arbitros provocasti, &cgo fessiis sum, nunc nihil ad tua somnia dicam. Tandem cum Diabolo concludis & nescio quem prophetamcx me facis ; sed satis sit.
DEPENsio XXXVI. sumitur pro toto terrarum orbe.
UT coepisti, ita desinis, id est errores erroribus cumulas. Negas vocem di πειργ pro toto terrarum orbo sumi.
78쪽
D E AE et A et E M u N D I. sumi. An ergo Thucydides tibi errasse videtur , apud quem H ar G, &γη unum idemque sunt 3 Cujus etiam in terpres monet aliquando 'Hπειρον esse universam terram aliquando continentem. Quod non continentem modo, verum etiam insulas denotet, ergo totum ter. rarum orbem, id est omne id quo Hae braei vocant' a designat. Ita autem accipi apud Herodianum lib. II cap. 3, legere potes, ubi Geta & Antoninus imperium dividentes terminos in Propontide constituunta irrω ελεγενῆ Θεέα. πιέι πονοία τας ηο ειρους Et πις stare ρους πῖν- τῖον ράθρον - Ψ . Iam vero maximae & plurimae insulae ad utramque partem spectabant. Et si Πα ειρ' solam continentem denotaret , exclusis initis, sequereriar insularum indivisione Imperii nullam rationei habitam.Sed & plane a berras a mente losephi dum cum dilivium particulare tantum statuisse dicis. N am quod paulo ante dixerat se re- ρω EU Naπειρον, id postea ita explicat. π υδωρ cim πηχεις π κνι δεκα γον περεχον. Idem igitur Iosepho & Huc&Thucididi & pro toto terrarum orbe accipituria HCaeterum quia tu satis e sic existimas ad probandum aliquid, dummodo Iosephum pro te allegare possis,. duos adhuc insignes ejus errores imperitiae in lingua Hebraea testes, ex Bochario addam. Observat ille lib. I 1. Chanaan cap. 4. Iosephum , I interpretari cita εσκον im Hebraeis illa vox constrictum sonet. Sed longe gravius Josephi αμαρτημα de nomine Hierosolymorum lib. vi I. Beli. Judaici cap. 18. quod compositum esse dicit ex τὸ ιερον &Σολυ me. Quo in loco tot sphalmata quot verba. Hicne est ille losephus qui adeo exelluit in lingua Hebraea & per omnes Iudaeorum sectas ambulavit , ac ab ipsis Pontificibus de penitiori legum sensu consultus suit i O miseros Pontifices
79쪽
qui tali praeceptore ad legem intelligendam opus habebant, cui Ierusalem Graecae origines urbs videatur. Et tu tamen adco suris si quis Iosephum linguae Hebraeae non admodum peritum fuisse dicat.
DApENsio XXXVIII. ET ULT IN A. Castigasoris calumnia refelliIur.
O Uandoquidem mihi gratularis quod cx diluvio Mosaico Universalitam feliciter enatarim; aequum est ut Viccna rependam. Te igitur durante tuo diluvio Mesopo- ramio & Syriaco credo interea in Lapponia inter Rangist Los fuisse atque ita cladem eorum celeritate evasisse. Et quia ne 's illa temporum spatia quibus sacrarum scripturarum ndem exuperant gentiles, esse a Diabolo, scire vclim a quo ergo esse putest Nam si a Deo, non contradicerent scripturis. Tu vero non potes concludere absque nova calumnia. V bi ego dixi omnes Cisonologias gentium Diabolum habere autorem:Ubi Calculum Apostolicum crEcclesiapicum ex Oficina diaboli prodiisse ' N eque enim omnes Chronologiae gentium fidem scripturarum exuperant in On certe Chaldaeorum , IEgyptiorum & Sinensium si fano sensu intelligantur & a fabulis secernantur de calculo Apostolico quod dicis, immanis non quidem Soloecismus sed calumnia est , non responsione sed execratione digna. De Ecclesiastico ipse tibi pag. 1 3. respondes, ubi dicis quod Ecclesia calculum Africani & Eusebii approbarit & secuta sit; illi autem expungunt Cainanem sed desino. FINIS