Georgii Hornii Defensio Dissertationis de vera aetate mundi, contra Castigationes Isaaci Vossii qua Hebraea Biblia eorumque autentica & incorrupta veritas contra objectiones, ex 70. interpr. Samarit. Josepho, Chaldeais, Aegiptiis, Sinensibus, asserun

41쪽

ra varietate Lectionum male concludisur Corruptio GHeu Vet. ct Nov. Testim. Hebraeorumor Graecorum.

'ssiror ακυπαν tuam, quod toties ex varietate L alectionum quae sunt in V. & N. Testam .cor ruptionem textus Hebraei & Graeci probare conaris. Hoc enim argumento Pontificii utuntur contrassivangescos,quibus etiam copiosissime ab Orthodoxis Theologis responsum. Ex varietate lectionum non sequitur corruptio textus: Variae

etiam lectiones non sunt eius m generis. sed quia dicis melius eruditis Theologis & Pastoribus Ecclesiarum hanc curam relinqui, remitto te ad Theologos & Pastores Ecclesiarum Batavicarum, a quibus responsum petere potes, vel compendio ad Chamierum de Canone Iib. Q. cap. a. ad finem libri. Interim hoc tibi dictum sit, ne imposterum ita argumenteris: dantur tu T O N. Test. variae lectiones: Ergo textus Hebraeus O Graecus est corruptus- Nisi tamen in castra Pontificiorum transire velis :illi enim ita argumentantur.

42쪽

hodie etiamnum extat istam i am esse genuinam LXX. rerpr. versionem quae jussu Ptolemaei Iacra sis: non tamen exinde sequvur codices Hebraeos tum in supputatione annorum, tum innumeris aliis in locis corruptos esse.

Vrustra, te, si Pentateuchi Graeca quae hodie existat, versio eadem sit cum primaeva Ptolemaica, inde effecturum speras: Codices ergo Hebraeos es e corruptos. Quae enim haec est Consequentia : Uersio Pentateuchi Graeca hodierna eadem est cum Ptolemaica: Ergo Codices Mosis sunt corrupti in annis L innumeris locis aliis. Sed tibi probandum esset: primo Pontateuchum Pto- Iemai cum LXX. Interpr. &olim in annis suisse incorruptum & hodie esse. Hoc enim nisi probaveris, quid ex corrupto Codice, etiam antiquissimo ciscies s Dices: an ergo Lxx. Interpretes corruperunt annos Siquidem ostendere possis ita in corum autographo numeros suisie positos ut hodieque extant, audeo absque ulla cunctatione assiimare & certo statuere, LXX. Interpretes an-

nos Mosis studio & data opera corrupisse. Si quaeras; cui bono 3 rc spondeo in gratiam AEgyptiorum, ut ad corum Chronologiam Judari eo pro.

D a pius

43쪽

pius accederent, &ut eorun3 Regibus, quod tu etiam facis spatium sussiciens relinquerent. Si dicas fuisse viros sanctissimos, Sc provoces ad ipsum modum translationis prout describitur a Josepho ac aliis; regero ; de Sanctitate eorum nihil constare: Historiam autem transtationis niti fide solius Aristeae, cui quantum hac in re tribuendum sit, videatur Scaliger ad A. MDccxxxiv. & D. Heins Aristarch. cap. X. Summa autem omnium huc redit, Incertam esse illam Aristeae narrationem ,.cuius summam Josephus exhibet,de versione Codicum Nosis per I xxii. Interpretes facta: &inquamplurimis manifeste fabulosam. Longe probabilius Hellen istas Alexandrinos sub Ptolemaeorum imperio eam versionem in usus suos adornasie: &ut ei majorem authoritatem conciliarent, figmentum illud de Lxxii. Interpretibus Ptolemaicis Perquendam Aristeam evulgasse, quod avide arreptum ab aliis Judaeis Hellenistis, Iosepho aliisque

imposuerit. Quacunque autem ratione errores illi annorum irrepserint, nihil hoc pro corruptione

Codicum Mosis iacit

44쪽

DE AETATE MuNDI. DEFENsio XVII. Iohannes de Temporibus non es fabulosius.

Quicquid tibi non favet id fabulosum, & quae

cum tua opinione conveniunt, ut sint maxime fabulosa, qualia illa quae de A ssyriorum, AEgyptiorum, Sinensium antiquissimos Regibus rereruntur,ea verissima facis. Johannem de Tempori bus, quem alii Johannem a Stampis numinant, scriptorcs rerum Germanicarum Sc Francicarum, pertinaci consensu a temporibus Caroli Magni, cujus armiget fuit, ad Lotharium ii. per annos 36 i. vixisse tradunt, obiisse autem A. ii 7. Ita Rob. Ganguinus lib. 6. Hist. Franc. Fascicul. temporum & alii plurimi. Discrepantia non est in homine, sed in annis: quidam enim ei annos tantum centum sexaginta tribuunt. Miror autem te quν tam multa credis, aliquem unquam decimum quintum etiam decimum ruidsie n*otem, credere non posse. Nam si dantur longaevi, dantur etiam qui decimum vel decimum quintum nepotem videre poς sint. Tales suerunt Noach&Semes, uteri Mose patet quanquam id tibi absurdum videatur,& hoe

infelicis judicii voces si quis contigisse credat ; Vesrum tamen est ῶ - , Sc verum,etiam te retinente, manebit.

45쪽

Eaenum, Lelegum aliarumquesentium regna asseruntur.

' si iror te tantum antiquitatis promum condum regna Ectenum & Lelegum inter nugas re' ferre , cum tamen innastiis AEgyptiorum & Scrum antiquissimis ac longe tempora Lelegum &Ectenum excedentibus fidem haberi velis. Ut autem intelligas nullas me nugas protulisse,cum dixi ante Abrahamum regnasse in Graecia Ectenas Se Leleges, audi Pausanium in Boeticis: ἀω θ τά

Atticis & Messeniis meminit. Nam si credendum Graecis recensentibus antiquissimos illos Chaldaeorum L A ssyriorum Reges; si Sinensibus ΩAEgyptiis in sua Historia, quidni eandem fidem Graeci mercantur Quod si dicas haec quae Graeci tradunt de suis antiquissimis regibus , esse fabulosa, cur fabulosis accenseri non pateris illa antiqui Lsima Serum & AEgyptiorum,quae ipsirin diluvium ιuperant λ

46쪽

DE AETATE MuNDI. DEFENsio XIX. Virum facit aetas, non conjugium aut ipse

generationis actas.

Drofecto nescire mihi videris quid vir sit. Doce me ergo tam gravem. Hactenus enim credidi me virum esse, secundum illud:

Matura virum te fecerit aras.

Tu vero dicis: non aetas aut conjugium facit virum, sied ipsegenerationis aEbis. Ego vero hoc nego: Sufficit potentia generandi. Tertullianus de virginibus velandis inquit: Tempus etiam Ethnici ob mvant, ut ex lege naturae jura sua aetatibus reddant, pubertatem annis , non si 'onsalibus aut nuptiis decernentes. Sed tu fortasse respicis ad consuetudinem Romanam , ubi cum antehac Pontifices in sella pertust explorassent an viri essent, postea id tanquam superfluum omiserunt, quia antequam ad Pontisiacatum perveniant, quisque eorum,

Se probat esse virum.

Id est non tantum aetate, sed ipso insuper generationis actu se viros strenuos ostendunt.

47쪽

DEFENsio XX. Hia exempti imperaria Iosephi in singua Hetraa. Explicaturus nomen inquit lib. v. cap X.

ονομα. Sina sonis nomen robustum tignificare dicit: quo nil ineptius, nil falsius est. Deducitur enim a Uno quod& Hebraeis L Chaldaeis Solem significat. Non felicior est in voce imo, quarum

ficare dicit: cum inra sit Pulchra, amoena, movcro amara μ' --καλ- inquit ipse alibi lib. 3. cap. i. in explicatione nominum filiolum Jacobi quanta Hebraei sermonis apud Josephum imperitias num vocat scii , idque explicat ἔπιὸν ζM quasi esset Ηsom Νεφθαλει , cum

sit luctator. ΣΑἔουλων ἡνοχυρο σμυον ευνοία. quod est habitator. In tam paucis vocabulis, quot erroresZEt tibi ego ridiculus qui Josephum exiguam linguae Hebraeae peritiam habuisse dixi λ sed & hoe quam stupidum quod vocem Benonicum Benjamin confiindens, hanc fignificare tradit ἰδία .

48쪽

habuerunt.

uia dixeram Noachum ab Italis Saturnum, a Sinensibus Vitey , a Graecis Ogygens Deucalionem, Dardanum appellatum, tu ex Noacho facis Lycanthropum & merum spectrum, si tam diversis temporibus & locis se videndum praebuerit. Ubi calumniam addis. Non dixi Noachum vel in Italia vel in Sina vel Graecia

se videndum praebuisse : sed plurimos populos

eius tanquam communis parentis memoriam conservasse & primum Regem suum vocasse. P teras hoc vel ex parente tuo discere, vel ex Bochardo qui avicum seculum ab A. M. I 637. ad 1737.& nativitatem Pelegi argenteum ab A. i737. ad i837. quo Ni mrod finitimis bella inferre ceperit, aereum ab A .i83 7 ad 3937. fluxisse statuit ac Noachum Saturnum fuisse, ejus tres filios Jovem, Plutonem, Neptunum, inultis probat. Quod vero nusquam regnarit Noachus,unde scis λ regnavit enim utique ut Patriarcha in familia sua usque ad dispersionem gentium. Authoritatem suam nepotum dissidiis an interposuerit necne, igno'

rare,

49쪽

nisi in propria pelle Nosti plures esse qui Melchisedecum fuisse velint, quorum sententiam suis a thoribus relinquo. Sethi & Semi memoriam gyptios conservasse ex Plutarchi libro de Iside Bochartus ostendit. DEFENsio XXI L

userius vinccatur a criminatione.

Vehementer te vexat quod Usierius tantam stragem in Regibus tuis a Nino ad Sardanapalum edidit, eorumqoe tempora ad annos q96.

contraxit, nomina vero omnino praetermisit. At

que hic prolixe tum in caput meum, quod sympathiam cum ejusmodi nugis habeat, iocaris, tum de scopo Usserit,quasi ei cum Annales suos scriberet, a consiliis suisies, graviter disicris. Is igitur vi Judaeis hodiernis consuleret, talem instituit calculum. Quid dicis Tune audes Christianos qui codicem Hebraeum sequuntur, Judaeos hodiernos appellare λ, Quid Vsserio cum Judaeis hodiernis, qui parum curant illum Catalogum Regum Assyriorum &Plane ignorant λ An Uiserius in gratiam Judaeo-

es rum

50쪽

DE AETATE MuNDI. rum adeo corrumpere ausus suit Annales gentilium λ Itaque revoca hoc tuum opprobrium quo Christianos assicis, neque eos imposterum Judaeos hodiernos appella. Possilm perferre ut me oviculam, stultum,stolidum vel quomodocunque appelles: Judams appellati nolo. Adeone quis aequo animo esse possit cui hoc factum inum non displiceat' DEFENsio XXIII.

cathos eadem es cum Sina.

sine vero imposterum reprehendere eos quia Catha yos L Seras tuos unum eundemque populum & imperium statuunt. Prodis enim hic turpiter ignorantiam tuam. Tune ad Persas ut provoces qui Persicam linguam Sc authores non

intelligis Crede ergo illis qui in Shaadiutissime

fuerunt & ex ipsis Persis ac Saracenis intellexerunt , non aliam esse Calaiam quam Sinam borea lem,non aliam Canabalii quam Peliing,non aliam

linguam & Epocham Calaiorum quam Sinensum. Si plura desideras lege quae Martinio addidit Jac. Golius.