장음표시 사용
11쪽
rant puerum in templum,& perfecerant omnia sc-c indum legem Moysi: nam haec omnia adimple da erant intra quadragintndicsa partu pucti, atq; adeo ante fugam in Aegyptum.Ex his itaque om- nibus aperte elicitur, halic Magorii liistoriam non
accidisse intra illos quadraginta puerperij Mariae dies,sed longe post &c. nam si statim reccdentibus. Magis, quos statim recessisse contina vidctur, alio-.quin Herodes ipsbs opprchcndisset, si ultra duos, alit tres dies orarentur in Bethlehc,ut quantum ad hoc bene docet Abul hic c.a . s. oui itaque statim c Mami adoraiieriint,& abierunt, Angcliis ad- . monuit Iolophum,ut sugerct, &ipse fugit: liquet, & aduentum, Sc adorationem, & abitioncm Ma- .gonim, 2 reliqua, Piae ad Magos attinciat, post ' .dics purificationis a a suisse : quantumlibet D.
Aug.Vehementer desudet,&in omne se latus ver- . latilia 2.dcCOn Euang. c. s. vi Vtritisque Euange-
. listς concordiam hac in pactodemonstret. '. Tertio si h Magorum historia inter prae-Lu ζ': die Os quadraginta dies, puerperij Mariae peracta
histori 1 nos est:peto,qua docausa DLucas cania silentio prste- ' i' lix riiti Ialcas,inquam,quita iri Allicitus suit in rccmi- sendo nuruitatim omnia , quae illis dicbus accide- runt, quoad Vsq; peracto purificationis die revorsi. sunt Narareth. Rcecnsce enimcdici una Cpsaris, Natiuitat Christi antum Angelonina, adiremitum Pa storum ircirincisionem pucri inpositionc nominis, praesentationem cius in templo, purg - tionem puerpers,oblationem turturum,aut pugO- nim coluinbs,benedictionem Simeonis, testim
12쪽
nium Annae prophetissae, & alia, quae v ire ad roditum in Naaareth in illis qliadraginta diebus cuc-nerimi.Quid ergo solam Magorum historiana prς- termisisset D.Lucas,si ea contigit intra prs dictum quadraginta dicrum spatium p Prs sentin , cum ad Christi gloriam ostendcndam, quam manifestare volebat Lucas, paulominus vitirctur pertinerelisc adoratio Regum MaForum, quam Angeloru , di multomagis quam Pastorum. Qiijd ergo Pastoriim recordatus,obliuiscerctur Regumλ Certe non
est credibile. At si dicamus, Magos venisse post
quadraginta dies,& postquam porseccrunt omnia secundiim legem Moysi redierunt in Nazaretia, non est minim,si id tacuit Lucas.quia ipse eatum,quae intra illos quadraginta dies, vs que ad reiaditu in Nazareth acciderant, veste referre videbaa
Quarto meminisse oportet, quam multa,&quam publica laetitia suerit in templo Ierusalei die purificationis Virginis, tunc enim Simeonum Mationis ' cem laeta indus cxtulit , & Anna magnificabat Deum,& loquebatur de puero omnibus,qui expe-ctabant redemptionem Israci 1 & omnes in v cs, di oncomia prorumpebant, idquc publice, & Qq
lemniter m templo,& in ea Vrbe, in qu. Ferat He rod . At certe incredibile est,quod haec omnia ita publice gererentur,si iam venissent Magi, nam crequo venerunt,turbattis est Rex,& omnis Icrosolyam cum illo,ut hic habet Matthsus, Si in illa tema
porc Rex per se,perque suos ministros,& satellites coepit insidias parare Christo, de eius parentibus. . Quis
13쪽
Quasori credat in media turbatione Retis, Urbis,& inter tot presIiiras,& insidias, Christula, eius parentcs,tam publice,de soletnniith sua se-sti eclcbrare ausos si ille , ut sic in Regis, & Vibis notitiam haec sima veniret cum aperto sui perium hoc sibi D. Aus, proposuit dubiu lib. et .de cons
alases.cap. I,Verum implicatissimum nodis' non satis ea cauit. Quo circa si aluis ut vim liuius arsurirenti di Tolliat, dicat diuinitus, di petnaintcubina factui esse, ne Herodes puerum apprehenderet, lico eius parentes per mediam Vrbs ipsiana publice in templum inducerent r ceria haec - ibliatim viae ad miraculum recurrit ori est proba, Resutitio. da Viro Theologo,qui hciracula docet non esse pro libito fingenda . Praesertim si per miraculum fictu est,nc itinc Herodes pucrum caperet, licct in Herodis Regia versarctur: cur etiam por intraculun est iactum,n Ieroselyniis manemonitin Bethloli vel Narareth morares, eurideret Iram Hes rodi, ut scri cssctes opus in Aegyptum sugere, eiam tanto sui,suorumque parentum minaranodo, a atque di,ndimicenduin ergo vitietur,cima fi sta purificationis acta film,nodum Magos venisse, atque adeo 'nec tunc Herode turbatio, nec Iose .phum metus inuaserat.At post aduentum Magorumcrui t Ioseph,ut rescinit Herodc turbati cm, sicili ico ab Angelo monitus in Aegyptum se cottilitis Quinto sacra rc fere historia agos,aurtim, thus,&myrrham obtulistbchristo, & eius matri, pro eo iii l. &, rc dibile cs,in magna copia: erant enlin R ' Putificationis Scs,& Rc cui osserebant, idque etiam Matthaeus
14쪽
Infinitar,duin ait, apcrtir thesauris suti obtulerunt&c. peti ergo modo potest cum Abul. s. 3 q. stiper cap. a. Matthaei,in quos nam usus B.Virgo, tam cito expcndit oblata dona, siquidem dic purificati nis non laabuit,qiiid offerret,nisi par turturum, aut duos pullos columbarum, nimirum, quasi una depaupcrculis sceminis 3 Cur itaque non obtulit etiaagnum, qucm de lege Mosayca tradita Leuis. Ia tenebatur offerre simulciun turture, & columba,si haberet,unde emeret Certe non obtuli quia non habuit, quia non dum Magi obtulerant f ijque non obtulerant, quia non dum vcnciant. Lex vero Leuit:sic habet; cum impleti silerint dies purificati nis suae pro filio, siue pro filia Oserat agnum anniculum in holocaustum, & pullum columbae, sueturturem pro peccato Sc. & mox: quod si non in
uenerit manus eius, nec potucrit OGrre agnum, sumat duos turturcs,aut duos pullos columbae &c.
7 Sexto nonnulla alia quae in hac historia c5-
memorantur ioc ipsum iuuant.Primo,quod Matthaeus in hae narratione sexics vocat Christuin puerum, hoc est infantiae similcm iam excodenis, eum tamen Lucas et .srcquentius vocet cum infui. tena .Iam ergo erat bimus,aut anniculus um Magi vcncrunt. Ad c, quod commodior vidctur adoratio,& oblatio munerum impensa Christo iam maiusciiIo, quam rccentissimcnam. Secundo, quod diebus Natiuitatis,& proYimc sequciatibus in prs sepio,s: diuerserio versabathir insitis:at cuni Magi vcnerunt,in domo,ut habct textus. Vnde Epiphan. lib. 2.lom. I.haeres. I. I. fic ait, non iam in Prescis
15쪽
. 8 auaest.de Magorum Lusistoria.
pati,n6n in spolimca,sed in domo,ut cognosceretur duorum annorum spatiis, cx quo natus est , donec
acccstcrunt Masi. Iustinus quoque Martyr doctis- sinatis, & philosophus Christianissimus in Dialog. cum Tryphone circa medium similiter dicit B.
Virgineux,cum Magi vencrunt, iam ad quamdam aliam speluncam diuertisse. Tortio, quod eo tem porc non iam ibi crat Ioseph, ut notat hic S. Thomas supra Matthaeum, S cx textu elicitur,& intrantes domum, inuonccinit pucrum cum Maria Matrc ciu4.Non ait cum Ioseph. Qine simul collo sta mutuo se liniant, & probant tempore aduen'tus Magorum res omnes tam immutatas.& diuer-las esse ab eo statu, in quo crant temP re partus, ut plures incias , S fortasse anni intercessisse vi
8 Septimo,non est credibile,quod Magi, visar i ,' Stella, statim iter arrip rerint, sed quod coeperint
celeriter a- primum de sua prosectione cogitare,& tam longo εδ λς ix V itineri se accingerer praesertim si Rcgcs erant, de vibus verissianE dixitTerentinus:dum moliuntur; um conantur,annus est. Prpespuintie cum multi essent,imiliorum satellitum,& vehiculorum apparatu indiguerunt, At secum inuicem, S cum sitoruRegnorum primoribus lisc expeditio tractanda esset. Neque obstat,quod, duce, ac comite Stella, non videbatur illis opus tanta citnetatione, nam Siclla paulo postquam ab eis in oriete visa cst, disparuit,ncq; cam amplius videriit usque Bethlehem, ut docere videtur D. August.serna. a .de Epiphania,
i cxpressis verbis docci Basl.in homilia de huma
16쪽
na Christi Natiuitate, Beda aliquariim quaest.y. r. l)I
Iansen.&Ioannes Oarcatus,&ali super Matthpsi cap. a. & fauci, quod imi diXerunt, vidimus Stesa. cius in oriente, nec post dicunt sic vidisse, aut se - qiintos sitisse cam: & nNX,&c C Stella, quam vi-- derant in Oriente, aruccedcbat Cos: non ait, cuius obsequitim, & ducauim seqiuiti filerant in via, sed tantum, quam viderant in Orientc; qtiare, & isse, di statim evanesccnte, necessum sitit illis primum, dubitare, & exquirere, & inter se semel, & itcrum quonam,& qua etiam ituri csscnt,per quam rotae a Terrarum spatia, & quo apparatu, quibusque mi incribusTt rursus, ite interim in suis Regnis noui aliquid suboriretur, praecaucre. Et demum, cum Arabia, Caldsa, Porsiano, A sopotamia, unde venisse crcdinatur, iam essent stanc temporis a Romanis debcllata , immo cum illis belligcrarentur, credibile cst, Magos in Iudaeam intraturos, in qua iam Romani dominabantur, in ciuisic, ne a Romanorum cohortibus aditu interdicerentus, & capite picinoremiuet Addo i Reges crant, si ut par est, in diuessis Reptis, & Prouincijs cxtitisic ,& stella vici se mutuo por nuncios, Sc ad proscctioncm fuisse cohortatos, de multis legationibus Vltro, ci- troque transmissis, demum de ncgotio taliberasse, pinconvcnisse, & vita iter suisse :idortos , & longissime traii sciirristes nimiruna more Regio Sanu . .hpc omnia poracturis , S in Bethlelaena venturis, vix unus amitis satisfuit;tantum abest, ut tredecim. diebus,tam multae,ac varis resacts si crint,nis mi- - -
acula miraculis 'elis apponere,quod euat buco-
17쪽
Iogi , nisivia magna subii necessitas ipsa fingendi,
quae hic non subest. Q; O statio, demum hanc sentcntiam, quod ui Docto Vm,aut duobus annis, aut saltim loge post res ita tenet. quadraginta purificationis dies vcnerint Magi, tenet D Epiph.lib. I .lom. a.haeresi 3 o. quae est Ebionaeorum bi sic ait,qiiod Christus Deus cratin nonudus homo,Magi Hare ostcndunt:nam post dii xum annorum tempus progressi in Ierusalem,adorauerunt ipsuin &c.&lib. a. tom. r. haercsi s I. dbcens , Matthaeus ubi dixit Natiuitatem, transiit ad ad biennale tempus, & indicauit, quae facta sint post duos annos ς & mox, cui non apparet, quod , quando Venerunt Magi, duos annos puer natus erat Et adhuc:anno 33.Herodis nascitur Christus,3 .VCneriint Magi ,37. mortuus est Herodes,&hanc sententiam a nonnullis etiam osse ream csse, dicit Thcophyl.Matth.a. & eam reputat probabilem Nicephorus Callistus lib. r.hist. Ecesesiastica-nim cap. I 3. Sc eam tenet Zacharias Episcopus. &Faber, &Osander: dc demum ex recentioribus Arias Montanus, qui grauitate, de eruditione, rivctiistis scriptbribus annumerari meretur,ita Neo- thcricos multis post sic relinquit interuallis, tenet siper Matthaeum cap. 2.in illis verbis, a bimatu, deliina, quod post dies purgationis venerint Magi. espondetur Io Csteriim Vero, ut huius opinationis veri-ν ς ζhM' tas Magis eluceat, libet iuxta eam prscipuum ar
MVzotum, gumentum alacrius,&contrariae sententiae exes nare,de repudiare. t
Arguunt itaque auo ores oppositae sente-tiaea
18쪽
ti ertum esse,quod Magi iiivenerint puerum, di parentes eius in Bethlehem, ut patet ex Euango. .ergo adoratio Magorum accidit intra quadraginta puerperii diesmam post eos non secrunt amplius in Bethlehem, sed in Nazarethue ait enim L Cas cap. a. ut persecerunt omnia secundum legem Domini, reuersi sunt Nazareth. Nusquam autem alias apud Fuangelistas reperitur, quod rodierint
Bethlehcm post illos quadraginta dies, ut ibi positat a Magis visitari. I a Huic argumento ut resp5Mas,scito, rustum,& eius parentes oriundos potius suisse Quia talis Bethlehem, quam Nazareth: & ea de causa eos petere selitos Bethleheria, de multis diebus ibi morari, tamquam in vera genuina patria , dcli,co suae Natiuitatis, suonimque maiorum proprio. Id patet primis,quia Lucae a .cum dicitur, quod ex edicto Caesaris ibant omnes , ut profitercntur si guli in Ciuitatem suam,subiungitur,quod Ioseph,& Maria ibant, ut profiterentur in Bethlehem, nempe, tamquam in propria Ciuitate. Secundo, quia mortuo Herode it Mattiaarus in hoc capite . Iosephum,cum puero, & matre cum primum viniet in Iudaeam ex Aegypto reuerti, audientem tamen,quod Archelaus Herodis filius regnaret in iudaea,timuisse illo ire, & sic secessisse in Galilsa, In Ciuitatem, quae vocatur Nazareth: ex quo fit Vcram patria, & Io seph, de Vitrinis fuisse Beth-lchem Iudaei,in quam volebant reuerti, Nazareth autem non ita. Wrtio Iustimis Martyr in Dialogo
eum Triphyne paulo post medium a d id dici B χ ait
19쪽
ait enim a Nararem, hi donncilium habcba se dit in Beth lehem veterem patriam , t nomcnprofiteretur c c. Et mictore Nicephoro Calistos aut in primis antiquo Scriptore lib. I .hist.Eces 4rast. cap. II.& I3. Vtrobiquo in Bethlehem, MNazareth vicissim habitabant parentes Christi, S: in Bethelchom in domo proeria Ioscph circumci- iis titit Christus, qui natus fuerat ita domo, quae crat cognatorum Virginis cilicet in afro Salonas. Sed, Sc Petr. de Natalib.lib. et Cathaloghic. I 39.
&, Y lo. asserit Estolanum v&Η crentianam pa-- ι . . . rentes R. ns,& Alios B.Virginis oriundos filisse .l Culitatis Bethlehem. Quare Petrus Galatinus areanis Cathol. veritatis cap. I a. B. Virgi' nem cκ sententia Rabbinorum Bothlehemitem vocat.Quae si vera sunt,&certh verissima sunt,non
sebo 'licui mirum videri,quodHuamuis post dics
purgatiovis Mariae prosecti suerint in Narareth , tamenit una, atque iterum antiquam Bethlehem patriam repetierint, ubi Magi potuerint cos inue-
I3 Aut dicito, quod, cum ex Mosayca lege
omnea n seuli totius Israel ter in anno apparerereres Christi tenerentus uua templo coram Domino, undccunq; ih i hἡditi νς'i 0 λ νbic inque essent: Ioseph autem, cum Ierusa Luc Assct diuisam legis obseruantissiirius, non dubium . Exod. as. est,quin cum puero,& Matro citis in fingulis annis A in proficiscerentiir Ierusalem, immo, ut licit apertet D. Lucas cyp. a. ibant parentes eius pcr Onan Sininosin Ierii salem in die Paschae. Licci enim ter.
x legis tenore ituri essent, tamen ijs , qui procul a
20쪽
templo , & Vrbe, permittebatur, Ut semel tantum, idest in die solemni Paschς templum singulis annis adirent At Christus,& cius parcntes longe a lcmplo vitiobant, nempe in oppido Naaaroth, quod plus triginta paras angis a templo Ierosolymitano distabat. Quare semel annuatim Ierusalem tende-hant,& tunc,Vel ex transcursu, & obiter, quid mirum si antiquam patriam Bethleticin inuisobant , ubi in cognatorum domo suscepti,potuerint a Magis visitari : Sed obiicies e si Bethlehem erἰόt corii pa tria,& ibi propriam h ibebant domum, quid est, in
Bethlchom contondentes ad diuersorium declinarunt , imnio non crat cis locus in divorsorio, ut
habet Lucas quare tenellum puerum deponere sevio natus a est Christus.
necesse Virgini suit, em Mundi, ac terra in nuda connixa reliquitΘRespondeo per diuersorium non intelligi a ILuca comitatine viatorum hospitium, sed domum corum, aut suorum maiorum propriae Omnis enim domus diuersorium cst,in quo scilicAbomines diuersantur.Quod vero non erat ei locus, nempe locus aptus partui,mirum non est, quia Ve-
ωςnte, pariente Virgine co loci, ac temporis squasi casu,& prpter spem eorum, qui ibi crat,quid mirum,si locus aptus,ut est clina,dcerat Quarc insantcm in praesepio posuit,quod ibi sortasse prope, in aprico erat. Adde parentes Christi,& corum propinquos fuissh valde pauperes:& ideo credibile est,cos habit aculum hominum simul, & pecorum sub uno tecto,& communi umbra habuisse, ut mo