장음표시 사용
21쪽
late ficti solitum testatur Iuuenalia sat. 6. Cum frigida pariter Praeberet spclunca , domos , ignemque, laremqtie. Et pecus,& dominos coinmunis clauderet umbra. Demum adde arca . Numinis dispensationem volentis,ut infans statim
a Natali astites eret summs paupertati: nam qui ia Ilis Vbi caput reclinare non habuit, de morias φλ indiguit,qita inuolueretur,non debuit sui vite primordia fortunatiora, ditiora habere. Et quidem es tera argumcnta, quae ab asversarijs obiHi tu facilii Is labefactantur eo,quod modo retulimus,lam destructo. Quare firmum, decere e relinqui videtur,quod longe post quadraginta purificationis Maris dies Magorii historia peracta sit. Et quidem haec de prima nostra quaestionis parte dicta sunt.
Altara mite. T TIS tamen omnibus rationibus, Ac argumentistia. quoa um nos halutquaquam commoti oppositam s&: hi uiri innuam Veram credimus,& eam maioribus funda-vetior, . mentis nitidicimus, & adductis in aduersum ra-' tionibus satisfacere polliceinur.Dicimusitaq;Magorum Historiam statim die a Natali Christi 13. contingistic,& non longe post, I Primo probatur ex eo,quod Matthaeus rem p 'i h -vcrborum tenore narrat.Cum natus esset ἔ.titi ' Iesus in Milicssie Iudae in diebus Herodis Regis, ecce Magi ab Oriente v nerunt &c. quae Verba nis inhiater caecutimus, docent ipso nato, statim
22쪽
tim sequutae considerationcm nos excitat, non Uero in rem multorum dierum interuallis distantem.
et Sccundo ex co, quod Magi inuenerunt Christum adhuc in Bethliliems est autem multo chnii ... vero similius,qtiod priusquam inde discedera, Vc- hue erat in nerunt Magia ex cnim Mosayca Leuit. I a. praecipiebat manere puerperam in sanguine sito usque ad dicin purificationis, &ante istos dies inde discedere nefas crat. Post diem Vero purificationis Luc L. abierunt in Nazareth,tcste Luca in fine,quod vero Chrisius postmodiim redierit in Bethlehem , ut ibi Magos exciperet, non videtur solidum aliquod
habere sundamentum, sque adeo nec multam Ycritatis apparcntiam . Esto enim vcrum sit, quod plerunque Bethlehem in pueritia , &adolesccna. tia cum parentibus veniret:at ibi eκ transcursit, &obiter tantum versabatur, quare non est credibile,
quod relicta propria domo Nazareth bi de more dcgcbat, conserret se in Bcthlehem ad iuscipiendos Magos,quos usque ad eius domum propriam , ciconsuetam habitationem potius credendum est venist e,quam,quod Christus eis obuius occurrerct extra propriam sedem,& domum.Dicendum ergo
videtur in Bethlehem quidem Magorum Historiam celebratam Pisic , sed non post distessura
23쪽
o Christi erς Bethlciacm, scd ante, atque adeo intra quadraginta purificationis dies. 3 Tcrtio, quod Magi intrariint Ieriiselem, quaerontcs, ubi cst, qui natus cst Rex Iudsorum, seu,ut habetur grγc,vbi cst natus Rex Iudsorii in
cle loco Na. - CCnc de recenter nato Videntur inlitrere, Si non tui us. antc unum,aut duos annos nato. Ruralis, quod
Herodes,scribis c sapientibus populi conuocatis, sciscitabatur ab eis, ubi Christus nasceretur, nimirum tunc temporis,non ante annum, insinuat Η
rodem intellexissc, quod illa ros tuc temporis agmrctur.Deinde,quod Magi,dum quaerunt, ubi natus est3Et Herodes,diun a scribis, & sapicntibus petit, ubi nascatur Et ipsi dum rem hanc cxamina plus vidciatur curare de loco, ubi Christus nasceretur, quam ubi tunc vorsarctu satis demonstrat, omnes in hoc conuenisse, quod qu,rendus essct Christus in Betiliciaem, tamquana in eo loco reccnter na tus,&non tamquam inde profectus,& illo post inultos dies reuersus,d: ibi oblidr diuortitiis. Ce
si Magi, si Herodes,si scribae, de sapientes fiispiaearentur iam Christum ante duos annos fuisse na-itum, nihil curarem dc loco, in quo natus csset, sed de eo tantum, in quo tunc versaretur. Etenini ipsi id dumtaxat intendebant, Christum scilicet reperire, ubicunque esset . Quod si do loco Natiuitatis solliciti sit ni,ca de causa fictimi,quia iuxta tempus apparitionis Sicliae coniiciunt insantem non dum. dc loco Natiuitatis abductiim filisse. Falluntur em, 'go poenitus,qui dicunt, Magos venisse, postquam Christus semel proscctus Nazareth, iterum Venerit Bethlehem. Quarto,
24쪽
Qtiare5,qiibd Magi non Veneris postlinii, aut duos annos,vel hoc amiimento suaderi potest.
Etenim Stella eadem nocte , qua Christus natus luxit semper est Bethlehem, orta fuit in oriente, & cospecta est a Magis,nam,quod bienio antecesserit eius Nati uitatem,non in credibila,licet nonnulli ita sentiat cum Aug.Theophyl. de quo infra. Nam quis credat stellam per duos annos iugiter in aere illuxisse LuYit enim toto tempore, quo Magi suum iter conficiebant,ut inserius ostendam contra nonnullos . Quod si Ierusalem ingressi eam videre desie Hint,at certε egressi rursus cam viderunt praeeuntem: Si ergo unum , alit duos annos in dicta expcditione traiisegerunt, tantumdem temporis Stes luxit in aere , hoc autem non est credibile, cum nullus id dicat,nec auctores prophanos,qui per id tempus fuere diligentissimi, & plurimi, liaec Stella latuisset, quo miniis in suis historijs mentionem fecissent,praesertim cum tanto lumine,& claritate. splendesceret, ut Eeclesia hymno huius diei ex Prudentio non dubitet canere. t. Quem Stella,quae Solis rotam vincit decore,ae lumine &c. Q
At si dicamus tredecim diebus tantu eam illuxisse,iminuti non est, si eortim striptorumidiligontiam R curiositatem subterfugeriE At diceriuxisse quidem per duos annos , sed per miraculum impcditi
sunt oculi insidbliumne eam conspicerent,&considerarent. Sed immerito haec asscris ; haec tua as-
sertio resutatur ab Mul. super Matth.q'. Io. Vbi
25쪽
i diu'fix ab innumeris gentibus visa qst ut trabeta ' Ve rus primus num. I . & oppositum esset mira culin cham autem in superioribuscula ratisquam lesse admittenda,, H adniittere nos compella.At dicra, Ui il xliii dein in m. ipsa
, Magis suisse conspectam, tamen avoqc di pax unec amplius fuisse vitant,'si post unum, aut.duosatinos', quando Magi egressi fiant Ierusalciri. Se - tune'rsarso lector,nuhi edisiet as, an credibile sit Magos per duos annos , silc Stirlla, siqeducς , comite pes' τuria Regna,MPmvincia exta iiii Mssiisse diva atos ; Se hinc .inde rarant j RUem Iudaeoruin quaeritasse, donec taliae ra Ierosolymaόppulerint. Certc multo conuenientilis asseri r quod diebus tredeuui hoc negotium gestiunr1 ,nec ta in masnis haec asscitato dis ita ibus qb
eius Natiuitatis prinUdijs accidere debuis . Primo enim Magis viam si, ni r Masa Mniminderentiir, Rominres Didae si primitiae, nivcrsis Iudaeis id fecerunt,clim estis P trum unanimis,& conmta ratium qui , Ista-itim, nato ChristoMagi se stores. 5ccundo, ut staim a paruulo, dc antequam sciret
26쪽
27쪽
' sercntibus. His itaque incomi nodis,ut diuinus Pa- tcT m dcretur, qitius crat,ut in ipsis pucrperii dicibus rcmcdium adhibcrcr,quamlonge post. Adlii . buit ergo Magos destinando, S transmittendo, ni robus poene dosperatis succurreret.Ad hos itaque., i siles, in quos Deum huc Magorum aduentum di--rexisse coniectamillimagis conscntanctim erat, statim adiiciatarent, quam longe post, nimiriun postquam redierunt in Nazareth, S iterum Vce iebant Bethletalem. Iris a. . . . I e sal S to XSacronim prophetarum vaticiniis,
, & alijs micris testamenti ic stim ijs, atque histo- GD,-riis,qus stuc in sensu gcrmano,& literati,siue hi typico,& translato, siue tandem per quamdam similitudificio,& allusionem huic nostrae sententiae satient, libet otiam argumentari, a Vate diuino, ac Regio initio stliciter sumpto ; insignis enim locus est,qui habetur psel. 86. cccc alienigens, dc tyrus, risi & populus Aethyopii,hi fuerunt illi quem ex Hs-brso Onancs vertiit,quonia hic natus cst ist,pro eo, quod noster vulgatus legit,hi filerunt illic.Tii modo,lcctor, lisc conser cum Matthaei textu: Cum natus sinquit esset Iesus in Bethlehem Iudae, ecce Magi ab oriente veneruia Rroselymam. dicentes, ibi est, qui natus est dec. quod iii psalmo dicitur, ccce alienigenae, in Evangelio , ecce MaSi, quos , scilicci constat esse alicnigcnas a Iudaea, Due Arabes,sue Chaldaeos, siue Persas. Quod ait David: Quia hic natus est ibi;ait Matthaeus, cum natus cs sci Iesus. Haec enim utrobique heteologia huius
28쪽
aduentus redditur.Quod quφrunt Magi bi cst,quinatus cstὸ seu, ut graece hadetur, ubi est ille natus γallusio esse videtur ad huiκ natum Dauidis: ita, ut quaerunt Magi,vbi cst ille natusὸ Audiant, discata Dauide, hic natus cst ibi. Quod implicatur adverbio, ibi, explicatur a Matthaeo, in Bethlehem Iudae ; deinde, quod Matthaeus nomine Magorum inuoluit, scilicet Sapientes, & Principes, exprimitur a Dauide,dum cos vocat,scientes,& principes, . ait Cium,memor ero Rahab, Babyllanis,scientisime. Babylonii enim erant isti , siuὰ Chaldaei iuxta
communem sententiam,Sc mox, Dominus narrabit in scripturis populotum,3c Principum, horum, qui fuerant in ea dcst in Sion, S: in Ierusalem, de qua ibi cst sermo; Quoniam itaqi hic natus cst ibi,
idest,quando natus est,& statim, ac natus cst, ecce alienigcns,ecce Magi, vox ccce, ut dixi, rem illicosii bsequutam denotat.
7 Sccundo Isaias propheticus ille Enangelista, seu euangclicus prophcta audit a Sumo Patre, voca nomen eius, idest Christi quamlibet a lioquiroclamcnt obstitia sissimi Rabini accelera, spolia trahe festina praedari: quia antequam sciat puer
vocare patrem suum, & matrem suam, auferetur fortitudo Damasci: antequam sciat puer vocare patrem situm, de matrem, idest, adhuc infims, laoc est,fari non valens, non iam bimus, cum fari possit, scd r CCns natus, & ex tunc auserct fortitudinem Damasci,idest gentium,in his magis adumbratam. Nam ut notarunt Iustinus martyr in dialog. cum Tryphonc,S Tertiuiab.aduersus Iudaeos sa p. probatio
29쪽
batioNatiuitatis Christi, S: lib. 3. contra Mare Mnem, ibi, quod dixerat lib. contra Iudς ,ad verblili sc scribit)Damasciis olim pars erat Anabiae: hi at tem Magi finasse Arabes crant; abstulit itaque, se depraedatus cst infans sortitudinem Damasci, so
titudo est pro Hebretis in illo Isais loc',quod opes,& diuitias longe propriissime significat, quae citra
dubium sunt,aurum,thus,& myrrha, quibus Maginfantis cimabula referserui, ut verbis utar D.Ambrosi,& uniuerserum serε Paltu' &interpretus 'haec est interpretatio Isaiae , Iustini, & Tereulliani supra, Irensi lib. 3. contra tigres.cap. I 8. Chri st. homilia I. cxvariis Matthaei locis serm de Epiph. Tertio Aggaeus quoque propheta cap. a. a' nobis esse vidctur in illo loco. Adhuc unu modicli
est, & ego commouebo Coelum, & terrasti, & v niet desideratus ciinctis gentibus,seu ventcnt desideria cunctarum gentium, seu electa gentium, ut legit Aug.lib. I 8. de Quit. cap. 4s. & tractat Ga- Iat.in lib. .cap. 9.hoc est venient ad Christum getes desideratissimae, & electissimς, nempe earum primitis,Magi:idque mox ut motum suerit cplum , & terra.Ibi non est sermo dde leonu fio hecoeli,& terrς,qup passionisChristi tempore iccidit,licet ita intellexerit D. Ambrosius lib. 3 .epist. i Σ: sed de
ea, quae in die aduentus Maesie contigit: de coenim aduentu ibi est sermo. Et tue commotum Cit coelum per noui sideris ortum, & scr crebra alia coelestia signa,quaep rid temporis visa sunt: commota terra per tirequentia prodigia eliacm diebus inspecta. Cum itaque commotum cst coelum ., Sc
30쪽
terra, tuo euenere, quae Unica Hebraica oratione designantur , quasi uno tempore gesta, scilicet uenit desideratus cunctis gentibus, & ite- neriint ad Christum gentes desideratae, de clectae , ade. Magi. ; - 8 Qirario lactis Isaiae cap. II.huc depiraximo Φectat; de Μiniae enim temporibus perspicue I .itas,est electabitur infans ab ubere super fora- e . mina aspidis,dc in cauernam guli,qui abla ctatus .suerit, manum suam mittet:non nocebunt, & non inccident &c. quia stiturii erat, ut Christu non solum ablactatus maiusculus dest bimus, aut an- vicinus ed adhuc infans,&.ab ubero aspidebitast idololatras Idolomaniae ueneno imbutos deuor tet,& virulentos Regulos, seu basiliscos ad se com
. . At Magi isti quid mat, nisi Reguli λ Vnde, et perparui Reges , ac toparchae erant. Psiliscuβ R.eust, i ,
. gulus, idest exiguus Rex, qui Regis insigne in capite , videli et eoronam habetr Ex Piero Val. in Iem ophic, laudisti. Hos it que Regulos ad se trahit, &Euar gelico Pharmacu epotos purgat, aut: valide elis audens, &prenae quia . super aspidem,& basiliscim ambulρη, qt ait Da itid)pe ,