장음표시 사용
71쪽
s leno conspecta, hebrsoru ritu sancitur atq; ecclesiae institutionibus
nica sublequenti apud nos paschalis solemnitas iniciatur. Verus tamen super hoc dubitatio adhuc ista peroris. An scilicci ante oppo sitionis tenninu pascha nostru rite possit celebrari,quod est diaica die ab eiusdem media praecedenti nocte ad subsequentis me diu picnil, aio,hoc est oppositionis hora contingenti. An per dies septe ad Do/m in ca sequente transferri debeat, lucadmodum Ioanes Iustingen sis mathematicus excelletissimus,diuersimode sensit ab Episcopo Forosemproniensi chi & enim ambo in paschali celcbritate cruditissime
cdscripsereo Vnde inquit,oppositio, quq cadit in sabbatu post moridiem, ante tamen noctis mcdiu, hoc est ante incoeptionem Unicae dici, vera est nuntia paschae celebrandi proxima seqvcnti dominica. Si vcro oppositio Inciderit post noctis mediu hoc est in dominicum diem,eo . nd procedit hanc dominica, in qua cadit, consequens ci pascha prorogandu usui in aliam diaicam seqvcnte.Forosemproniensis vero aliter sciatiens ait. Nos ergo in supputatione tuns paschalis, diem oppositionis luminanti vocabimus quintadccimam,quae si in die Dominico inciderit,eodem die pascha celebrandu annotabimus iuxta canonem a sanctis patribus in Nycqna synodo institum, quo pascha cclcbrari pricipitur a quartadecima luna usq; ad vigesimain priana,hoc est die Unico post quartadccimam Iunam. Et post pauca iubdit Et quonia Romana ecclesia dies naturalcs a media nocte usu ad mediam noctem copulat. Nos in hac paschalis solenitatis supputatione eandem ratione obseruabimus.Et oppositione luminarium, quam quintadecimam vocamus illi dici, insta cuius limites hoc modo acceptos eam fieri cotingerit,deputabimus. Divcrsitas ista sit modo praedictoni doctorum scripta cu eorundem paschae annotations animaduerteris pascha nostrum per dies saepius septem diuelsificarisacici,ni aliter superinde terminetur.Queadmodum de anno. i 6 s scapite. Iq.comemorauimus, Vel etia huic similibuS. I s 3 γ.l f s I. I I sq. I s s 8. I s 6 I. I s 78. I s 8 I. I s 8 s. di alijs plurimissum HS concernemus,ut taceam diem aljquando. Σ 8. paschalem ob rcm hac diuersitate maxime anni superi'deducti. I s 3 3 .ex quo, tua Eo rosemproniensis episeopus decima Martia dic pro quintadecinia tu na accepisse,atq; ideo quinoctio cum oppositione media die, atu hora eadcm sorte cocurrent, subsequentem lunationem in primum
paschalem mensem elegisse videtur, hac lustingensis dccima scilicit Martii die quartamdecimam luna fuisse insinuans, subsequciati Do/minica die,hoc est. 16. Mariij ob oppositionem veram post squino
72쪽
etium ipsum contingentem iuxta bingar Meridiem pascha tunc lminime celebrandum annuere dubitauit. Cum nan*ςquinoctium quintadecima luna cadens, primum nusquam possit constituere praschalem mesem,ideo quartsdecimae terminum usty ad oppositionis 'hora die ipsa cur alias semper accepisse vidctur, ex quo aequinoctio Parum antea oppositionis noram coincidente,hanc, quam prCdixi 'mus, mensis primi paschalem ipsam lunationem insinuauit. VeruIn primis ab ipso Iustingensi quaerendu est, An a media praecedenti nocte diei sabbati ,ut puta per horam,aut duas,vel plures usq; ad meridiem plenilunio contingenti dies eadem saturni pro. I 3. Vel. Iq. aut. I F .luna accipiatur. Vnde tertiamdecima minime gentium ar
latror vocitandam diem ipsam, ubi quartsdccims tuns, vel quint
decimς expositione quis agnouerit.Sin vero eodem modo acceptam die hanc quartamdecima diei maluerit,n5 minus ab ipsius Iustinge sis dictis dissentiet, 'bi propositione. 3 s. ita inquit. Nullae orbis na tiones latina Grςca, vel Barbara asserunt lunam quartadecimam Ggnificare pleniluniti,aut oppositionem luminarium,sed quintamd Cimam accipiut pro plenilunio,aut oppositione. Alienu ergo,ac dise num esset iuxta eius dictum quartamdecimam lunam nuncupare diem aliquem oppositione contingenti,maxime in prima ipsius diei quarta, vel etia in secunda ad meridiem scilicet usq;,prqsertim quum prius scriptum reliquerit,oppositio quς cadit in sabbatum post me ridiem ante tamen noctis medium,vera est nutia paschae celebrandi, lPer hoc inuciates, oppositione ante meridiem cadenti, diem ipsam quartamdecimam minime, quin imo quintamdecimam dici debe/re.Quod ii oppositionem acceperimus post meridiem diei ipsius sabbati usq; ad noctis medium incidentem,tunc iuxta ipsius, lustingen 'sis, nostramq; utique bl infra sententiam diem hanc sabbati quar
tamdecimam recte dicere poterimus, in cuius scilicet ultima diei parte plenilunium cadet,unde subsequitur inquiens. Sed q= prisci patres nonnunquam vocant lunam,paschalem quartadecimam, accipiendum est de quartadecinia luna completa, inchoata tamen quintade Cima.dus iuxta hebraicam consuetudine, bt pnaediximus ab oc/casu solis incipit, unde subsequentis diei sumunt exordium. ExpN dictis igitur insertur diem sabbati propositam saltem primo modo acceptam, hoc est oppositione a media praecedenti nocte ad meridie Vsque incidenti, ex quo tertiaindccimam, vel quartamdecimam tu nam iuxta eiusdem l ustingaes scripta minime dicere poterimus,liactande quintamdecima prorsus asserere licere.Ex quo simili quoq; in
73쪽
una unde transacto proxime aequinoctio, tali Diaica die iscopo Forosein proniensi pascha sacrii minime abhorre randu, non obstantibus t ustingensis in contrariu dedu/Ego tamen Foros pronitii in parte illa tantu asscntior, cum Pro parte alia cotra eundem quis Ita possit arguere. In immolatione Agni paschalis,qus. Isi'.luna ad vesperam fieri pNcipitur, luna so/li opposita in Ariete existenti, in altero autunalis Squinocti3 puncto hoc est in libra curres intimatur,oppositione aute, mcdia prSsertim, a meridie,ad media subsequentem nocte incidenti, qua quintadecim am Foros proniensis maluit appellare nulli dubiu multotiens, imo sippius accideret in quartadecima luna ad vespera, minime luna. soli opposita eodem momento,quo sol occidit, ipsaui pleno suo ora his circulo exoriri,quod Cyrilli,atq; Theophili Alexandrinoi si Antistitum, 'eletia Anatolii ab antiquis imis hebraeqru accepta sentetia sonat. Quare diaica die plenilunio in ultima, atq; extrema dici partevsq; ad noctis medita coincideti,pascha rite celebrandu minime asse remus, 'uin potius in subsequentem diaicam diciti iuxta Theophili sententia prorogandum, luti ut supra dics illa quartaedecims tribuatur,qua vespere pleinluniit conficitur, Vel proxime consequitur. Pri mum non solum per prςdictos Alexandrinos prUsules, quibus prscipue paschalis solemnitatis omnis anciquitus fucrat cura demadata, ted etia per Anatolij episcopi sentetiam, clarius tamen per Iosephi cap. 3 .adductu testimonium coprobatur, qui de quartadccima hoc tantu innuit dices,quartadccinia luna soli opposita in Aricte, quod de quintadecima exponi no potest, scienti δε natoli j supcrius dictu quu primum idem iosephus de quartadecima loquatur, in fine tan tum de quintadecima lubdes. Quintadecima succedit festiuitas azimorum,secundum ex hoc patet. Oppositione nanu; post diales meridiem,ante medium subsequetis noctis cotingente, a vespera prsce dentis diei sabbati, qua quartamdecima Forosempronielis ipse prs supponit hoc est ab occasu solis ad oppositione itercipi potcrut ho/rς triginta sere, ex quo luna pcr gradus sere dcce et septe a dianictrali
solis radiatione eo tuc distare poterit iuxta eot unde mediam luminarium oppositione, cra ac mSquali modo prSterinissa,ex qua per gradus. 24. ab cade solari radiatio ne clogari poterit. Vnde ncu, luna inlib ra, neq; in aspectu solis opposito, vel inradianaeti alis 3pplicatio nis Arminos reperiatur. Quod suit Ebanta. Nec minus corra ciub
74쪽
dem Fotos paeniensis episcopi dictu argumenia hoe aliud deduci
potest. Stante nanu; ipsius positione, oppositionis scilicet siue plenisl uni j diem oro quintadecima semper accipi debere, di sic Dominica die etia post meridie plenilunio cocidenti usq; ad mediu scilicet sub/sequentis noctis.Altem dico ex duobus profiteri conabimur,aut sci/licet squinoctio post quartadecimam completa,quintadecima scili/cet luna incidenti lunatione hanc ipsam primu constituere mentem contra doctorum omniu,sententiam orthodoxom, ut superius innotuit,aut lunatione, siue luminariu congressum aequinoctio propin quiore no semper pro primo paschali mense accipienda,verum alte ram saepius longinquiore contra Forosemproniensis ipsius,ac Pauliburgesis dictum in Apostillis Matthei. 26 .Aliter oppositiones diem pro quartadecima luna multoties accipi debere no negabimus,prPlatim plenilunio post meridie contingenti. Quod ex hoc facile elici potest. Fiat diaica die aliqua praesuppolita post meridie luminarium media oppositio, tua ςquinoctium die ipsa ante meridiem per horas
aliquas praecesserit citra scilicet noctis mediu. Aut inqua die eadem pascha nostru erit celebrandu, aut in subsequentc lunationem trans laedum, vel saltem ad octauam ipsius in subsequente scilicet Dominicam prorogandu . Quord si die ipsa pascha nostru saciemus. I s .luna iuxta Forosemproniensis dictu nucupanda,ialiter Squinoctio, Vesupra sontingenti,tunc squinoctiu post quartadecimam completa, videlicet ontadecima Iuna cadens mensem primu lunarem huc,ati
pascha noitrum die ipsa squinoctij costituet. Quod prisci nostri par
tres Orthodoxi maxime euitarunt,in pasciis celebratione Squinocti, transcensum statuctes,quod quartadecimam luna postergare, vel saltem die ipsa cocurrere significatur, ut subsequenti Gica die a quinta decima luna ad vigesimaprimam tantum pascha nostru celebretur. Quod si subsequente lunationem potius pro paschali solemtate, nohac idonea censebimus dicta de causaKquinoctio scilicet quintade cima cotingenti,tuc dico q) lunatio, cuius primatio Ppior est g qui noctio,iao in primu eligetur paschale mesem Veru longinquior, tuae subsequitur,quii vicinior illa sit,cuius minor est ab ipso elogatio dierum. Iq.hOf. t 8. m. Σ Σ. quod aequς mediu est interstiti j inter luna riones duas, quodq; pleniluniu designat, quod si praecesscut opposi/rio Squinoctiu, subsequens luminariu coniunctio aeqWinoctio vici nior Ustimabitur,& e conuerso aequinoctio lunationis mediu praece dente hoc est plenil umu, vel oppolitione ut in casu proposito luna
ub eiusdem primatio absi dubio squinoctio vicinior Gisitur,
75쪽
estius paschale mystcrm,in subsequentem Iunationem transferentes, ordinem hunc subuertemus . Quod si hoc minus fieri colintiemus ad octauam potius pascha transferri eligentes, aut luna vigesimas cunda festum istud celebrabitur contra ocs ecclesiasticas sanctiones,mat oppositionis diem micam propositam,pro quartadecima nun eupabimus. Quod no minus de die quavis plenilunio maxime postmeridie incideti asserere audebimus. HS c vel similia cotra prFictorum sententias facile adduci potemt, quς dilucidationis magis cauρ 'sa proposui, quam Φ prmictom doctora dictis in aliquo malim dorogare,quu maxime non meu sit aliens messi falcem imponere.Quare pontificis Max. auctoritati,vel uniuersalis ecclesis decreto diffini dum,ac terminandu reuerenter expono,verutamen si modo mei esset muneris negotio huic consultum, exigui licet,partem exhibere,arbitrio bonium iunges,no temere istan controuersia hanc hoc pacto intercidere. Quod est diei unius differetiam per inediti scindere, aris horas duodecim Iustingesis quartςdecime termino ultra noctiSme diu diei sabbati subiacinere usuus ad diei Dialcs meridie. Quas toti dem a Forosempronitas limite Diaica die oppositione occurrenti surriperc. Atq; eius in oppositionis tenuinu non vltra dominicς meris diem statuendum diffinirem, qua antea incidenti eadem Dominica pascha prorsus celebrandu arbitrarer,postea vero eiusdem mcridiem plenilunio concurrenti,ad subsequente dominicam omo prorogam
dum statuerem, prcsupposito senap qquinoctij transcensu ante enicς ipsius incoeptione hoc est ante praecedctis noctis medium. Nos igi/tur decimaquartain primi mensis lunam pridicioni doctorum, qua tum licuit,concordantia diem illa appellabimus tau tamen ecclesis, vel potificalis annuat auctoritas cuius scilicet post meridie vlai ad falium subsequentis diei meridie post squinoctij proxime transce,
sum media cadit luminariu oppossitio, lueadmoduni tabulς calen/dari j nostri per aureu numerum curretis anni per annos de nouem ascribitur,at F per reliquas de nouci alis cycli, reuolutiones tabulpetae inscriptas quslibet in latum ut supra cap. I 4. adsquari pote rit. Hoc est vel si mile quod Beda ille venerabilis innuere vides, quulibro de temporibus cap. 4 3 .de luna prima copuiada, ex qua facile iquartadecima elici potest ita asserens eloquitur, si cnim luna paulo
ante vespcra accendi contigerit,mox sole occidcnte prima computa. n,& esse necesse est,sin aut post occubitu solis accendatur,etia si . Σ 3 .
horas post occasum solis accensa suppleuerit,illa quam occidente sole habuerit, usq; ad alui cius occasum rexinere dcbet aetatem. Ex qui
76쪽
hiis duo psupponit,ptimsi scilicet hebr isi,vel etia aliorsi more,dia
scilicet ab occasu solis auspicari. Altem videlicet luna die aliquo mi/nune noua dici debere ipsa in parte aliqua dici ipsius adhuc veteri existenti,noe propterea pruna, alii post ipsius coitu cum sole subsequetidie scilicet conumerari. His psupeositis State lunS cu dici ipsius exordio, quota scilicet ibide inuenta tuerit, tota die ipsa copulari libuit. Vt ii videlicet occidete sole ipsius coitu pertransierit, oo hoc lunam Prima cu die ipso inchoari,secus vigesimanonam, vel trigesima per/leuerare maluit luna adhuc veteri in diei exordio existenti,quu maxi/me natio quSlibet state Iunῆ no ob illius coitum cu sole, veru a diei. incoeptione conuincret,queadmota romani a media nocte, hebr magis ab occasu auspicantur.Quos hic, ut in quartsdecims obser/uatione Bedg ipsi sectari placuit. Nec obstat cui aliqui redarguut ipsa interlviiij die iuxta Dcdς prsdicta sententia trigesima, vel vigesima nonam luna dici,cuius diei parte noua obtinuitluna. Quia pari quoq; ratione ne I secundu illos in ipsa novilunii die nun j luna eri/ma diceres,coiunctione maxime,in ultima diei parte post meridie scilicet vel etia antea cotingeti,quu adhuc parte aliqua diei illi',vel maiore cita luna vetus obtinuerit. Absurdius aut eide Bedae cui alijs sorsan visum fuit,luna prima ipsa colunctionis die, tua a nocte media ad subsequetis mediu soli coniungis accipere, queadmota apud lutinos prilcos,vel Alexadrinos veteres ut elurimu) obseruatit asseris. Ex quo a media subsequenti nocte secunda copulare necessum sit, cuvix tamen 'pius hora una,vel momentu eria luna ipsa post coitu cusole traiierit,cuiusmodi sentetiae licet Iustinges , atq3 Forosempro/mesem epm extitisse videamus,arii alios, Ut Theophilu, Cyrillu, ac
Beda aliter obseruates impugnasse.Hic tame luna prima,nisi coluimctione P horas sex,vel ultra ante meridie contingeti die aliquo nuerauit,sec' postea incideti naeomenia lunationis illi' in subsequente die usq; trastulit,quod per retrograda computatione dictu. Iq. hor. I 8 . atq; m. 2Σ .ab oppositionis hora ad lunae coitu cuilibet costare poto rit,quin decim g terminu no ultra qua ad mediu subsequetis noctis diei alicui' oppolitione luminaria contingeti,accipiedo, qua posteaicideri sintadecuna in seqnte die penes irrum trasseretes,no min'IMna prima in subta4nte die Orogare con inur,quotieS. lunae coit'Citra horas. 6.antemeridianas fieri coligerit queadmota et Iustingesis oppositionis die. 14 luna insinuado nisec'pascha citra. I 6. Iuna I S . scelebrari negario atq; ideo p die seri', u Foro sempronidis eps Statem lans c utando,no ipsa coniunctionis die veru sequenti, vel
77쪽
erubescat. Stante igitur hac Bedae copulatione in aetate lunae pera quirenda,quinuitu die eadem qua luna soli colunῖitur verum sub/sequenti lunam primam appellat quod no minus Cyrillus ex Theophili patrui sententia superius. q.cap.adducta comprobauerac hoc pacto quartadecimam lunam,quam proposuimus, calendario no/stro ascriptam per aureum numerum currentis anni haud longe dissimilem,immo cum Beda,Cyrillo,ac Theophilo eandem sere perspi/Qes,per qua subsequenter oppositionis horam dici illius,cui ascribi rur,post meridiem,scilicet proxime subsequetis,atu deinceps domis nica die pascha nostrum indicetur.Vnde primum acoensionis lunae terminum iuxta Bedam assumetes,exempli gratia die sabbati inredi iunio post solis occubitum contingenti,non die ipsa dominica ,scilicet iam inchoata lunam primam computabimus. Vcrum subse quenti,hoc est die lunae,seria secunda qua de re dominico die secun/eo subsequenti quartamdecima ivata praedicta suturam comperies.
Quod non minus exemplari calculo hoc pacto si libuerit J cxperiore. Praesupposito nanq; ut aeque saepe est aequinoctii tempore, luna
tionem mensis primi,nec longius u per dies. I s. ab ipso aequinoctii die inchoari. Idcirco si modo coniunctionis horae in Februario, vel
Martio pauciores sex calendario nouo per aureum numerum curren
iis anni ascribentur,subsequenti die lunam prima ostendent,sin plu/res,in tertium usui diem ab aureo numero ipso computando prima tionem illam transferendam edocebur.Ex quo coniunctionis horis, Tuta sex alui minutis. 3 o.die sabbati,ut supra,post meridiem con tingentis,si dies. I 4. hora . I 8 .adiunxeris,lum primum seria scruda lunam primam, atq; dominica dies secunda, icilicet ab hoc die, quartamc cimam peroppositionis horam post meridiem diei illius concurrentis elicies.Quod si die ipsa sabbati, scilicet coniunctionis
horae pauciores sex suerint,atq; ideo occasuin solis ipsam accensioneiunae ut puta per horam mediam,vel minus cita praeuenisse putabithus,die tunc proxime subsequenti,hoc est dominica die lunam pri mam,exinde sabbati die quartadecima computabimus,oppositione media luminarium per horiz 3 .cum dimidia post meridiem dici ip/sius contingenti . Quod per additionem dierum. I 4.praedictorum, atq; horarum. I 8 .coniunctionis horis adhibitam haud secus u per dierum numerii efficies,omissis tame minutiis duobus & viginti in Pppositionis horis,quas in computatione ista praetermittendas du ramus,licet alias in oppositionibus medijs luminariu supcriori capi rebat P
78쪽
te,arii in tabula Calendarii noui rapreste obseruauerimus, dies. Icl. bos. I 8 .uli. zz.coniunctionis horis pro exquisita oppositionis horaclicteda addentcs.His nanq; ibidem ut iup,omissis. Ex hoc diuersitas vel nulla,vel minima saltem peroritur in praemista lunationis primae Paschalis,vel quartsdecimς Βως ipsius,ac nostra lunari diem copuratione, quae ex occubitu solis per arcu semidiurnu in naeo merita luὸ nationis primς per dies sindecim sere antea,sive postea ab ipso squi/nocti, puncto concurrentis siue etia per mmutam praedictorum. Σ T. Omissione contingere possit, de quibus non triuitu penes ecclcsia cu/randum ducimus, ut maxime dccimaquarta luna,atq; oppositionis ipsitus dies,vel hora per aureu numerum cunctis anni, Cput Vsu nludo ab ecclesia obseruatu fuit cu paschali resurrectionis die ex caleda/oj nostri forma pulchrius, atqS enucleatius ostederetur. Fa etia quo quo in odo iuxta diuersas doctom sententias luna prima coputatur, ceu no minus in diei incoeptioneiiuxta diuosas mudi nationes ficti contingit,satis tamen comprobam, at exploratu est per quartodocimae terminu plenilunium no longe sutum,Vel tunc teporis concur rentem significari. Quod aute Alexandrini veteres,atq; antiqui pruries quart*decim g lunae cuiustibet paschales terminos per dies toti/dem quatuordecim ab interlunia die inclusiue conumerando acceptarint,vi sic lare semper quamcdecinas terminus oppositione qualibet I s. elend. I 6.luna cocurrentem praeueniret. Id fuisse arbitrari po/teshquia non solu pro una dcccnouenalis cycli reuolutione,videlicet pro anniS tantu decemnoue aureos numeros novilunioru dies denorantes calendario affixeritar, sedctia pro suturis alijs temporibus, ut si ipsis extantibus per prsdicta aurei numeri,atu; paschalia re inorum positione, ita diutius duratura, subsequentibus annis plurimis consulere possent,quibus novilunia pa horas,ac diem lapius anticipant,etiam dato paucoru cyclom interstitio, tum scilicet ob bissexti/lem annoru varietat ,tum ex solariu annorum ad lunares exupcra
tialia qua ipsis praesente solaris anni quantitate custodientibus, qua C. I illius CClar ab eisdem crapcijs edoctus romanis inllituit, sicutine mathematIca, vel hebraicam lunationu quantitatem Alexadri nos ipsos latuisse absurdii ect nobis, vel ipsis indignu arbitrari,quod Theophilus,atq; Cyrillus itidem Alexadrini prcsules per annos strecentia, Vel nuntis pollea animaduertentes colunctionis scilicet diein aurcia numerii per die saepius tunc reporis etiam postergare, luna prumant no die illa,qua soli colungitur,verum subsequenti, nec quartadecimam luna,mii oppositionis dium vocaverta racbrges quo rei
79쪽
huiusce, x et mysterii eiusdem primarios, atqx antiquiores instituto
res,ne dicam nosti i lcmporis pertinaces obstruatores, illud idem ut saepius custodisse vidcinus, quoties scilicci lunae coitus per momentum etiam post mcridie fieri contigerit,priniationem lunationis ilus in subsequentem diem transserentes, quI etiam ex Iudiciali ipso rum ligis peritorum ante Christi Domini aduentum a secunda scili/cet templi instauratione citra dispensationem cisdem exhibita ex Gamalielis Christi Diri discipuli cocculti licio dictis, at p Beati Pauli
Rpostoli praeceptoris,vel etiam aliorum doctorum plurium ex nostratibus ctiam ammatione, cui superius adduximus naeomeniam sopius pluribus de causis ab ipso novilunij diem tertiti ab hoc die c o/mutant,ex quo quartadecima 'pius,quam quintadecima luna, vel Ultra etiam plenilunium eisdem fieri contingar.Quod per propriam tabellam Parasceves iudςotu, siue quartadecima obseruatione tem pore Christi Domini degentis, & vltra etiam per annos. 6O. insalus
tremo capite exponendam intuenti constare poterit. Nec minus
Victorinus Aquitanicus Arithmeticus, atq3 paschalis cycli egregi us supputator in canone iam abolito, quem de paschali solemnitate latinis priscis descripsit,per quart*ccims terminum plenilunium si Enificauit, cum dixerit. Sin autem die sabbati pleniluniu esse conti/aer,&sequeti Dominica lunam quintamdecimam reperiri, eadem
ominica transmissa, in alterum dominicum dicm iuxta priscorum latinorum canonem pascha transferri diffinimus. Nos igitur inprς dictorum doctorum, vel priscorum aliquorum atq; iuniorum nostra temporis concordantiaui,Theophili, ac Cyrilli dictis, ncc no Ledae sentcntiae in copulatione aetatis lunae,quam praediximus, adhaeren
tes saluo semper super hoc potiori iudicio, vel maiorum auctorita te quartamdecima vi prsdiximus lunationis diem appellabimus oppositione media luminarium die ipsa post meridiem x sq; ad subsequentis diei meridiem contingenti,per quam Inconuenientia multa tolluntur, vel argumeta superius deducta refuluntur: nuns di enim. 16.terminus a cctum solis,ac lunae oppositum effugier,neq; quin radecima ab eouem penitus separabitur. Hac stante cum Paulo Fpi scopo Forosemproniensi, annis istis. I Ff I. I ss 8. I 378. I I 8 s. vel alijs Dominica die oppositione ante meridiciti,incidenti die ipsa Pascha nostrum celebrandum asseremus,minime annis prςdictis vclitissimilibus cu Ioanne I ustingensi per hcbdomadam hoc est ad subsequentem Dominicam transferentes. Quod si die tali dominico scilicet oppositionem post meridi fieri contigerit, Vcluti annis Din
80쪽
mlnlprexime suturis. I s 37. I s sq. I s s r. I I 8 I. vel aliis simiIbbus neutiqua die ipsa pascha celebrabimus, verum cum Iustingcnsi ad octauam ipsius diem prorogandu censebimus ob diei ipsius quar/isdecimae inhabilitate. Quantu vero ad aequinoctij contingentiadbminica die,ante scilicet mediam luminariu oppositionem, paucalisc subiungemus. Aut enim alterum eoru aequinoctium scilicet an/te meridiem,atet oppositio postea rudem coincidet. Aut ambo postmeridiem diei ipsius dominicς scilicet tacurrent,vel ambo ante meridiem post mediam pr edente noctem fieri contingerit unde domunicae initiu plurimi assumunt vel antea etiam noctis mediu hoc istante dominicς dici incoeptione de quo nulla est dubitatio subseque ii dominica,pascha prorsus celebrandii,hoc est dominica die eadem qua oppositio noctem mediam sabbato quantumcun , vel die alia prscedciatis hebdomadae prscesserit uod si primo modo aequinoctiuin meridie anteibit,oppositio monuerso eundem diei dominicae meridiem postergabit,procul dubio , t prςdiximus in subsequente dominicam pascha nolim prorogandum censemus. Quod non misnus de secundo modo dictu puta, videlicet ambobus squinoctio scilicet ac plenilunio meridiem postergatibus. De tertio dicimus super hoc tantu dubium aliquod extare, Q udd licet Forosempronitas ta liter dominica die.xj .scilicet Martia ante meridiem aequinoctio, at
oppositione cocurrentibus,anno. Is 7I . proxime sutum lunatione
hanc pro mense primo haud habilem censuerit, in Aprilem paschale festum statuendo, iueadmodum etia alia seria ambobus Fuinoctio
scilicet ac plenilunio die martis. I o.Martii anno. Is ' o.post meridie currentibus quintamdecima supponendo,quam nos quartadeci/niam maluimus appellari, in lunatione alteram pascha nostes distu/lit,ati alias tamen ςquinoctio taliter ante meridiem. I s . luna comcurrenti lunatione ipsam aequinoctio proximiorem, no alteram sub/sequentem in primu paschalem mensem eligit,sestum hoc in Martio mense statuendo,maxime annis his, vel similibus, videlicet . I T. I sos . t 6 6 6. Nos aurem ne lunatione cuius initium aequinoctio propius adhaeserit, cuiusue media luminarium oppositio illud idem Proxime subsequitur, contra scribentiu omnium rei huiusce doctris nam reprobare videamur, neue proposita die velut anno praemisso. I s FI daequinoctiosque plenilunium, alui meridiem priuenienti, rumtamdecima lunam antestinis rationibus asscretes, atq; ipso ea
cin die paschale festum statuentes, pascha aequinoctu die indecetercelebremus, neue idipsum etia quintadecima luna cadens primu PM