장음표시 사용
11쪽
Ioachimo Perionio Benedicti' .no Cormoeriaceno auctore.
Eus qui ab omni aeternitate beatus, ac seipsis contentus fue rat, clim bonitatem suam im- mensam ad alia peruenire ac cuaths communicare iam inde instituisset: tandem aliquando coelum atq; terram,ea que omnia quae illa complexu suo continent,condidit. Atq; ut rerum caeterarum quas propagari videmus,principia & quasi primordia effecit, ita virum unu eX quo caeteri nascerentur,caeteris iam rebus pro creatis omnibus,eo die, quem sextum ex septem numeramus ,moli tus est. Adam eusermone Hebraico, id est hominem appes lauit, quod ex eo reliqui habituri esset originem. Eum autem alia ratione finxit,atque res caeteras. Nam & ex puluere comous eius finxit,quod ei est cum terrenis rebus omnibus commune,& id quod cum coelestibus mentibus, quos Angelos Vocamus,commune habet mente eum ac ratione
12쪽
tione ornauit. Itaq; cum eum ex animo &corpore constare vellet:corpore ad besti rum naturam,animo ad diuinam voluit accedere, ita ut ex ea par te,illum ad imagine simulacrumque suum finxerit. Naturae ei adiumentum, scientiaeq; vim tribuit tan- tam,quanta in eo inesse debuit,qui bestiis omnibus,cum eas Deus ad illum didduxtia set,ea nomina imposuerit ex sua culm n tura,quae in eis valere cernimus. Sed cum sollim eum esse nollet, paremq; ei adiungendum censeret,cum ad caetera obeunda munia,tum ad solatium procreationemq; liberorum, somno oppressio costam detraxit, adiecta carne pro illa,ex eaque mulierem finxit: quam expergefactus, ut ita dicam,Viraginem appellauit, quod ab ipse, qui vir esset,originem duxisset. Eode die, quo Adam ipse effectus est, ficta fuit m
lier, praesertim cum Deus postridi e qui uerit atq; opus agere destiterit.Cum ita terq; procreatus fictusq; esset,eis Deus benedixit,terramq;,ac pisces,& aues,bestias que omnes eorum imperio subiecit:ita dutaxat,ut ab illis se abstinerent.Itaq; herbis eos tantum & lignis, quae in se generis siti semeo cotinerent,voluit vivere.Nec Vero his tot
13쪽
s in Ah PRIMI MOMINUM his to; tantisq; suis i' eos benesos conis xςntus fuit Deus: sed eos etiam in locohprio amoenitatis plenissimo, quς ab in
tio quasi conseverat,collocavit.In ςo cu omnia arborum lign0rumq; genera, quae ct pulchritudinς sua oculos,& sit uitate sustatum mouerent,& praeterea in po mς-dio arborem vitalem, grboremm scientiae boni ac mali protulisset,custodesque illos& cultorci tam amoeni loci constituisset: eis praecepit,Vt ex omni arbore quae ad victum pertineret, decerperent, tantum ne lignum scientiae boni ac mali atxingerent: quod futurum esset, ut quocuq; die eX eo
vescerentur,moreretur Ipsi . Erant autem
plane nudi, nec pudore ullo afficiebatur Non fuit illa perpetua , aut diuturna eorum selicitas, siue beata vita. Malus enim genius,quem Diabolum ex eo facto appellamus, inuidiae facibus inflammatus , serpentem ad eos falledos adhibuit. Ea cum ad Euam, id enim mulieri nomen erat ac essisset,rogare coepit, cur Deus vetuisset,
ne ipsa atque eius vir omnem arborem attingerent. Clim illa respondisset, sibi atq; viro licitum esse sis arboribus omnibus quae in paradisp esset,victitare,preter lig
14쪽
mortis & capitis Deus excepisset: tu addita dit serpens,nullum in eo esse mortis pertieulum,quinetiam probὸ Deum scire,qua cunq; hora fructum eius ederent, fore, ut eorum oculi aperirentur,Dijsq; essenis1 milcs. Mulier quae pomu & gratu suaue'; gustatui cerneret,& aspectui luci,ndueste intelligeret, ex arbore decerpsit,editq; ipsa,& viro edendu quasi propinauit. Q ipaeum fecisset, utrius'; apertis oculis , cum nudos se esse cognouissent, contextis fici . foliis , si1bligacula ad tegendam naturam accommodauerunt. Cumq; hora pomeri diana in horto ambulantis Dei vocem ex audissent,co spectum eius fugientes se oc Eultauerunt. Cumq; Adam nornine appellans bi esset rogaret, ille vocem quident eius se exaudisse respondit, sed timore ac pudore perterritum, quod nudus esset, se
abdidisse. Cuci; rursiis rogaret,quisna ipsi indicasset suam nuditate,nisi quod fruituque vetuisset, edisset: mulieris impulsu se edisse responderat. Clim de muliere quς- rexe coepit,cur hoc fecisset: mulier clim serpentis dolo Hraude inductam se edisse dixisset, supplicii causa in serpentem primuhanc
15쪽
s ADAE PRIΜI NoΜINVM hanc tulit pronunciauitq; sententiam,Miserrimu eu animatium omniu,qui hoc fecisset,sere dixit,pectore in gressuru,terr
que ei pro pabulo atq; pastu per omne vitae tepus futura: se inimicitiam Rodiorum causas inter illum atq; muliere,& utriusq; seme, saturu elusimodi,ut & illa caput eius cominueret, & ipse illius calcaneu insidiis appeteret. Deinde mulieri dixit, se mole stias aerunaim, & coceptus aucturu esse,sereq; ut c u dolore & difficultate pareret, &viro subesset,qui ea dominatu suo coerceret. Postremo Adam hac sententia codem nauit. Quia,inquit, ori tui paruisti,se ' .etiimq; edisti,a quo ut abstineres,praeceperam:terra opere tuo miseria malumq; consequetur. Labore consectus, ea quae ex se proseret,toto vitae tuae tepore edes: spinas& dumos tibi edet, herbisq; terrae Viues: Sudore corporis tui,pane vescere, dum in terra ex qua fictus es recidas, quod puluises,&in puluere occides. His Deus sententes cum utruq; merito codemnasset:tunicis pellicuis amictos irrisit primum, quod ita se Deo fore similes,boniq; & mali sci
tiam adepturos serpenti confirmanti credidissent si fructu vitalis arboris edissent:
16쪽
PARENT Is VITA. 6 deinde e loco illo amoenissimo expulit,ut terram ex qua facti essent,colerent. Ac ne in eum redirent vire eo serentis custodcincum flammeo gladio ac versatili angelum collocauit. Adam posteaquam expulsus est,Eua liberos duos vicissim prinatim suscepit,Cain & Abel, te quorum posteriorie
mox dicemus. Deinde annos nato cetum
triginta,alium ei Eua peperit, que Seth appellauit, aliosq; multos ta mares quam
foeminas. Cum vero nongentos & trigin- ta annos conpleuisset, migrauit E vita.'Atque haec quidem de Adam generis hominum parente eiusq; vita, ex eo libro, qui fest de mudi origine,Genesis aute Graece inscriptus est,deprompsim'. Alia aute prsterea multa de genere peccati ac sceleris, quod admissum ab eo &ab Eua esse docui, necessario dicenda sint, ne leue nonnulli fuisse existiment, quod paucis ac strictimcin eo quem dixi libro,comemoratum esse videatur. Paulus quide in Epistola ad Romanos,illud ipsiim tam graue, indignum,& atrox fuisse commemorat, ut no solum peccatorum omniu quae in mundo cons Cuta sint,verti etiam morti S,quam omneSperpetimu causam &quasi seme fuisse c6firmet.
17쪽
7 ADAE PRIMI ΗΟ Μ IN UMfirmet.Ex quibus eius grauitas &atrocitas
tribus modis intelligi potest: uno, quod latissime patet:& mala quo latius patet.eo
maiora habenda sunt. Latissime aute pateire docet,cum ad omnes posteros ait peruenire. Altero,quod scelera,quo maiora mala afferunt,eo grauiora habentur Hoc autem Adae non solum mortem,quae est di cessus animi a corpore,peperit,sed eam Gliam quae animu & corpus' a Deo in perpetuu separat,& aeternis luppliciis post moratem addicit: quibus malis nec maiora nec grauiora excogitari ullo modo possunt. Tertio, quod quibus sceleribus maxima bona siue amittuntur,siue eripiutur, 'ea habenda sunt & grauissima,& maxima. Hoc aute uno peccato,& immortalitatis quq in hac vita ostendebatur,& quae in coelo gloria,nobis & adempta & erepta est: vi tacea perpetuam sine ullo morboru ictu valetatudinem,perpetuamq; animi corporis inter ipsa sine ullo inimicitiarum metu de rebus optimis consensionem. Quae quidebona comoda caeteris praestat omnibus. Hac quide ex parte, Adae peccatu,Eus graui pleriq; noc6tenendi auctores asserui,
voluti in illi' scelere no futura fuisse vim
18쪽
sitis magnam ad inuehenda liqc mala om nia,si Adam in sententia permansisse nec uxori suadenti paruisset. At vero alia ex parte ijdem Euam peccato praestare volut, qudd illa in fraudem inducta suerit: Ada; ut Paulus etia scribit, non fuerit.& quod a Deo acrioribus suppliciis Eus peccatuni vindicatum sit, &ipsa Adae potestati at imperio subiecta sit, ita ut ille eius domunus ab eo sit constitutus. Hinc idem Pau sus,docendi ei munus ademit, dςdit viro ξquod ex docendi munere ac iure,principatus,ex discendi ossicio , in serior conditio intelligatur. Hoc cum prisci illi, ut Plato
se Aristoteses,alhq; permulti non intesti
gerent, viro a natura datum esse principa
tum tradiderunt, ita ut ille praesit , mulier pareat. Illorum enim primorum hominil scelere hae onines dissimiles conditiones natae consecutaeq; sunt, non iri eis sollim,
sed etiam in posteris. Ac in eis quidem id verEdici,Dei quam paulo ante protuli,declarat sententia, quae plane & apert dicit, ob eam causam praepositum mulieri Ada, quod illa serpentis impulsu fructum, quoli Deo interdictum ei erat , edisset.Ad posteros autem eadem pertinere beatus Pati
19쪽
lus in priore ad Thimotheu; & ad Corithios epistola interpretatur. Quod etiam dς caeteris conditionibus disiimilibus4udicandu eode modo. Supplicii enim caut1xiouectar int omnes,non natur ut illi putant,eXcogitatς.Si enim sublato illo stetere atq; peccato,nec peccato locus fuisset, propter perpetuam illam,quam disiani mi & corporis inter se de rebus bonis consensione & approbationem, nec morti,duravit qui omnibus deberetur: de priuato
enim proprioq; caeteroru peccato ac mor,
te alia quaestio est profecto omnes ii beri fuissent,unum ii Laeu principe habuissent:queadmodum tande aliquando sublato omni principatu Christo, qui quasi alter Ada ruinas omnes generis hominum reserciet,quae prisci illius & superioris culpa evenerunt,clim in coelo Deus unus oninibus praeerit. Atq; de Adae quidem peccato hactenus. Quanquam autem ille tam graui scelere & se & posteros omnes cot
minauit,tamen in eo mortuus no est,eumque si minus cita, at sera quidem certe subsit poenitentia: crediturq; iram Diuinam sibi placasse ijs secrisi sis omnib quae Deo grata esse intelligebat .: ei si exemplo &: disci-
20쪽
Bel Adam & Eua primis gene ris hominum parentibus natus est. Is vitam pecuariam sanctis simὶ tractauit, Vixitq; in eo inastituto ita,ut & Deo charus esset,& bonis, qui tum erant omnibus. Nam Cain fratri, cum eius opera factam bona esset,& illius mala, placere non potuit: sed ob eam causam,quemadmodu Ioannes in prima Epistola ait,ei odio esse tanto coepit, Vt eu trucidauerit. Quod quemadmodum factum si libet exponere.Abel pecuariam,iam ut dixi,vitam sequebatur: Cain autem maior natu frater, agriculturae se dediderat. uterque de suo munera aliquando offerre voluit. Cain fruges, Abel opimos arietes ac boues Q primi nati erat,obtulit. Placuitq;. Deo Abel,eiq; grata & accepta illius mune, fuerut.Cain autε minime placuit,nec lae LV animo ide illius accepit munera. Quod in intelligeret, grauiter ferre coepit. Hoc Deus dissimulare no potuit,accersitum euB et rogat