장음표시 사용
41쪽
tur, liberae haere litatem aditurum. Cum acerbe verbu illud Abraham serret, Deus eum monuit, ne aspera ei duraq; illa videretur uxoris oratio, propterea quod ex Isaac posteri et nasterentur, quaquam Is mahelem quoq; magnae claraeq; nationis principem, quod illius semen esset, instituendum a se intelligeret. Quibus verbis Deus,ut Paulus ait,duo testameta instituit. Hinc aequior factus Abraham,mane ancil-
Iam dato pane & aqua, impositoq; illius humeris Ismahele, dimisit. Eodem tempore Abimelςch Gerarae Rex, qui Deum Abrahae in iis omnibus quq geroret,adesse videret, foedus cum eo fecit, ne qua in re ipsi,eiusq; posteris obesset,idq;-iureiurando Dei sui seruaturum se promitteret,&rogauit &impetrauit. His ita gestis Abrahae,ut ita dica, obedientiam in re perdifficili magnaq; tentauit. Ei enim praecepit,
ut Isaac unigenitum filium,quem charum haberet in monte quodam immolaret. Paruit ille statim,quantum in ipso fuit,osse rebatq; in monte unigenitum, in quo promissionem posteritatis,iam, Ut diri,acceperat,quod,Vt ait Paulus, Deum a mortuissum excitare posse arbitraretur.Huius era
42쪽
so fidei plenus,noctu surgens asino instrato, filium cum duobus adolescentibus duxit,caesisq; lignis ad excitandu igne, ad locu que Deus designasset, prosetius est. Bidui itinere confecto, tertio die clim eminus locu ipsum cerneret, pueris praecepit, ut ibi expectarent cum asino, dum ipse a que filius adorato Deo, reuerterent. Lignisq; in Isaac humeris impositis, ipse m nibus igne,& gladium portabat. Isaac qui
omnia quae necessaria erant, praesto esse praeter hostiam videret,in itinere ex patre quaerebat,ubi illa esset,cum ille Deum sibi hostiam paraturum,ac prouisurum respodit. Perueniunt ad locum,quem Deus p
tri ostederat. Ibi aram Deo ponit Abraha,& in ea ligna componit, ad ligna vinctum filium accommodat & applicat: distri elom gladio iam manum ad immoladum mactandumq; filium paratus erat demittere,chm Angelus Dei e coelo bis eum no mine appellans,vetuit, ne manu in pueruporrigeret. Se ςm iam Dpum ab eo timeri scire,pi opterea quod unigenito filio sita causa non pepercisset. Sublatis oculis videt a tergo arietem inter vepres cornibus
haerentem, eum sumit ac pro filio immo
43쪽
las. iniae Abrahae tam propensa in re prae sertim tam difficili ad obediendum volutas, ita Deo grata fuit,ut iterum co ipso in loco eum nomine appellans, confirmau rit, quod filio suo unigenito minime pepercisset,praeceptoq; suo patruisset,sore,ut eius posteri stellas, coeli marisq; arena aequarent, portasq; inimicoru suoru possiderent omnesq; gentes semine ipsius, id est Christo,ut ait Paulus, benedicerentur.
Hinc pleriq; , Abraham die Christi in i molando filio & vidisie& gauisum esse coffirmant.Vt enim Isaac ligna, sic Christus
crucem portauit: & quemadmodum Isaac saluus& intcger mansit & aries immolatus est, sic diuinitas nihil perpessa cit, sed
Deus mortem humana specie & carne pertulit : Sarrae aute uxori posteaquam centu septe & viginti annos vixisset,mortuae iusta funeri seci siet, agrumq; sepulturq emit ab Heth filijs. Ipse quoq; in eode agro,id est,in speluca duplici, ab Isaac R Ismahelesilijs suis, anno statis sue cetesimo quinto& septuagesimo mortes sepultus est. Sed
ante mortem cum alios filios ex Cetura, quam Sara mortua du erat, sus episset,si
ijs concubinarum muneribus datis, Isaac possessi
44쪽
LOT VITA. 3 possessionum agrorumq; Omnium haeredem instituit,eiq; uxorem generis sui R beccam prouidit,quemadmodum in Isaac vita mox docebimus.
lis, id est fratris eius ει . i iij,vita Ot Aran eo,qui Abrahae frateri uit,patre natus est. Eum Tha re auus,Abrahae pater, cu Arari EAS pater eius in urbe Chaldiorum
Vr nomine,in qua natus fuerat, mortuus
esset,una cum Abraham filio & Sarra nuru sua in regione Chananio ru,quae hodi ut ait rosephus,Iudaea dicitur, cum vellet dii Cerc,Haran peruenit,ibim omnes domicilio sedem delegerunt. Mortuo autem ThaTe avo, Abraham propinquum, cui Deus Prscepisset,ut patria domoq; patris relicta in fines regionis,id est, Chananaeoru,quaci monstraturus esset,proficisceretur,secutus est.Per Aegyptum cu transeundu esset, aliquot annos ibi una omnes habitaue Tunt,cum interea eorum res familiaris ita aveha est,& creuit Dei benignitate,ut locui pletissimo
45쪽
33 LOT VITA pletissimo cuiq; iam tum vel anteponi,veIcerte comparari possent. Raptus quidem Sarrae causa fuit, cur ibi commoraxi sint, ob quem cum pharaonem Deus malis maximis affecisset, ipse qui hoc intelligeret,
Abraham reddita uxore per suos cu omni familia & re familiari Oducendum cur uit. Ex Aegypto meridiem versus Abra ham cum suis eodem itinere quo Venerat, reuersus est,eiq; se Lot, quemadmodum ad illud tempus fecerat, & itineris comite& laborum periςulorumq; participe prae byit. Eς cum venissent, ubi antςa tabernacula fixςrat,vtriusq; pastores, nec ita multo poli altercari inter se coeperunt:quq res occasionem dedit locorum domiciliorumque mutationis. Cum enim Abraham pastores inter se iurgatos esse cognoui siet, Lot demonstrat,aci vitandum iurgium animorumq; alienationem, ei necestario alio migrandum esse,& quo id aequiore animo faceret,Vtram partem mallet tenere,optione dedit. Lot lustrata oculis omni circum regione,eam quae I0rdanem tangit,elegit, atq; in urbe Sodomorum sedem domici
liumq; collocauit. Sodomi tum grauissimis turpissimisq; flagiti s se contamina-
46쪽
LOT VITA. 36lifrant,nec viri tatum & mulieres omnes; sed etiam pueri: Lot qui inter tam flagitiosos obscoenosq; se vivere cerneret, nec Vi dere, ii ec audire eorurn obscoenitates sustinebat: nec eas modo detestabatur, verunt etiani flagitiosis eoru operibus,ut ait beatus Petrus,eXcruciabatur. Itaq; cum urbe' illam atque sinitimas,Deus supplicii causis
euertere ac delere costituisiet , Lot virum bonum no solum a sceleratoruin illorum iniuria,obscoenaq; cosiuetudine liberauit, verum etiam ex ijs periculis malisq; omnibus eripuit,quae illi acciderunt. Nam cum Deus, aperto Abrahae consilio sito de excidendis illis urbibus,eius precibus addu-etiim se,bonorumq; ad extremum decem, si ibi reperirentur,virtute impulsiini,ciui talibus venia daturii esse dixisset: id quod in Abrahae vita pluribus exposui, angelos duos itiyrbem Sodomorumisit,qui eue sione urbis imminente nuntiata, Lot eri Perent. Sed rem omnem ordine ut gesta est, exponi melius est. Sedebat vesperi Lot studio recipiendorum hospitum,pro pomtis urbis, cum angeli duo in urbem Vene runt. Eos cum eo contendere velle in telligeret, non expectaui dum ad se veniret; sed ei,
47쪽
lutasset, vehementer rogare coepit, cu homines esse existimaret, ut domum suam diuerterent,ibiq; manerent, pedes abluerent, S prima luce eo quo constituissent, proficiscerentur.Cum hoc se facturos negarent, seq; in via mansuros dicerent,coe git, eos ad se diuertere. Ibi coenam eis
quo potuit apparatu dedit. Oppidant,qui
duos illos adolescentes domu Lot ingressos esse cognouissent,antequam cubitum iret, ad unum omnes viri,mulieres ac pueri,domo eis vallata,quaerere eY Lot coepe rut,ubi esset viri, qui noctu ad eu ii troiuissent,imperareq; , ut eos educereiad expledam cum illis libidinem. Egressias ad eos Lot,occluso ostio, monebat illos ne tam immane scelus admitterent, seq; dicebat filias duas habere,quq nondu cliviro concubuissent,easq; se educturu esse, quibus eis sua arbitratu abuti liceret, dumodo a viris illis se abstineret. Illi Lot minantur, nisi abiret, qui peregrinus iudex eoru esse vellet,se grauius in eum,quam in illos esseco fulturos. Iamq; vim maximam Lot af - rebant,parumq; aberat, quin fores esset geretur,cu duo angeli manibus apprehensum
48쪽
LOT VITA. 3 sum I0i introducut,clausoq; ostio,omnes occaecant,ita ut iam ostium inuenire non possent. rumon et Lot,ut si quos generos, filios filiasiue haberet, suos omnes educat, quod misisi essent a Deo deledae urbis gratia propter vitioru obscoenitate. Cum g neros suos qui eius filias accepturi erant, couenisset, eosq; de omni re docuisset,eu ludere ac iocari existimauerunt. Mane an geli monent eum,ut uxorem ac duas filias educat, ne ipse in ciuitatis scelere periret. Cu etiam tu dissimularet, eum, VXOrem ac filias manibus ex urbe educunt, monetq; ut vita suam seruet,ne retro a tergo respiciat, neq; in regione illa cosisteret,seq; in monte seruaret. Rogare eos cu ille coepit, ut quoniam in monte seruari non ponet,
sta quem e mortis periculo eripuissent, Partium oppidum, quod Segor postea vocatum est,in quod posset fugere, & seruari,concederet. quod timeter fecerunt. Lot vix in illud oppidulum peruenerat, cum Deus iacto e coelo igne, & sulphure,Sodomam ει Comorram, omnest incolas Vmbium omnemq; illam regionem deleuit. Lot autCm uxor contra angelorum praecet Pium retro a tergo curiosius respiciens,in
49쪽
salis statuam versa & mutata est. Lot qui Segor manere satis tutu minime putaret, eo relicto oppido , se in montem una cum filiabus recepit,atq; in speluncam abdidit. Ibi filiae, quae mulierem nullam aut Virum ex illo excidio superesse putarent,& patre senem viderent,vicissim noctibus duabus
cum eo,quem Vino obruerant,concubue
runt: quo duplici concubitu,quem ille minime sensit,ex patre coceperunt, & postea peperunti maior quidem natu filium que
Moab,minor alterum quem Ammon no minauit.
MELCHI SEDEC VITA.E1chisedec Rex urbis Sale, qu
postea Hierosoluma dicta est,& Dei sacerdos, quibus paren--tibus natus sit, literarum diui naru monumentis non est proditum.Atq; hoc ipsum est ,-Paulus in epistola ad Hebraeos tradit,eu sine patre esse, sine matre, sine genealogia,eudemq; nec initiu dieru, nec finem vitae habere. Ob eamq; causam Christo Deo filio qum coparat, cuius nee dierum initium si nec finis regni & facem dotii.
50쪽
dotii. Hic Melchisedec nomine etiam suo& regno Christum significauit. Melchise decenim Hebraico sermone Rex iustitis:& Salem, pax dicitur: ut etiam Paulo interprete,idem &iustitiae rex sit & pacis: quae christo Dei filio maxime coueniunt. Hinc Christus sacerdos non Leuitici, sed Mel chisedeciani ordinis oraculo diuino fuisse dicitur. Quonia igitur Paulus genus eius, non solum non tradit, sed etiam inueniri negat, de illo nihil est quod possim dicere.Hoc tantu de eo scriptum est apud Mosen,in libro qui Geneus inscriptus est, &apud Paulum in Epistola, quam modo nominaui, eum Abrahae,quiacaede quinque Regum victor rediret, cum Lot eiusq; se cultatibus omnibus quas diripuerant,obuiam venisse,ac benedixisse, eiq; Abraha, qui quantus ille vir esset diuino numine affatus,intelligeret,omnium rerum quas tum haberet, decumas obtulisse. Quibus rebus duabus eu Abrahae anteponit, cum S minori maior benedicere hoc enim verbum teramus pro Latino & minor maiori decumas offerre solitus sit, aut potius debeat.