장음표시 사용
81쪽
id mihi vagienti, nedum balbutienti An Ciceroni vetulam illam,ula est insul talle Rem itaque , sensum nempe orationis , quem profitemur, homines librent. Siquidem locutio & lingua, Babel;Turris Nembrot, sentiis ex animo fluit, qui ut ad veritatem dirigi tur, eam coremas in ita conseqiratur . Qeantum pertinet ad verborum Nouita tem. Extorserunt Religionem, corundem condendorum Necessitas i
sinuandi, quod sentimus, Dignitas Horatii, qui licet scripserit τIn verbis etiam tenata cautos serendis Dixit quoque illa, . , Si foria necesse en Indicijs monstrare recentibus abdita rerum . Fingere cinctutis non exaudita Cethegis continget, dabitur , licentia sumpta pudenter.
Sunt,veluti ait Cicero primo de Natura Deorum, sun t rebus nouis,ne tra ponenda nomina, ut Epicurus ipse ολ 4 ιν appellauit, quam a rea nemo eo verbo nominirat; nomina demum via ipso molliuntur . Prudentes, pudentes e cistant, qui nobis maledicere audeant, nec ossicium iudicandi, nisi post longissimam examinationem alliti runt. hoc indigitauit Galenus praeceptor doctiisimus lib. de Facult. naturalibus. Qua negant necessitatem, eorum intererit, docere nos eam non adsutiale, hoc intelligimus prolatis indiciis consuetudine probatis, ac longo usu iatri Latio iure. donatis, q i .e ubi adlint, nos interea illa non nouimas, & ii aliquando noui inas, etiam obliti sumus . Quis audeat negare obliuionem omnium rerum Paratissimam haec porro an in verbis contingat, videant, sentiant, qui lubrepere illam in rebus non ignorant. Liceat nobis nestigere, qui non in Foro R bularum, at in Are pago Physicorum verramur, suspitiolam illam modestiam , qtiae pertinet ad Nouitatem verborum , ubi adsit, quemadmodum Physici animaduertent, nec ellitas. Vsitatis quidem tutius utimur, veluti sapie ter dictum fuit ab eruditissimo Eloquentiae Artifice,noua non sine quodam periculo fingimus, nam si recepta sunt modicam laudem adserunt orationi, repudiata etiam in iocos exeunt, quam pessimorum i seniorum obliqinm scurrilitatem vidit,ac etiam ii horruerit D. Augustinus, id tamen egit ad neruosiora transiturus . Nonne scripsit Qui tilianus , audendum lamen , namque ut Cicero ait, etiam quae Primo dura visa sunt, usu mollientur . Nonne minus nobis succeda hoc duruce periculum, quia veluti favemus Alienis, sic & Antiquis . ingrati in contemporaneos, quapropter appellamus ipsam Posteritatem. Nunc veniamus ad Iuli varietatem, ad Poeticorum dictorum pr
82쪽
nuntiationem. Qui stili varietatem repraehendit, is ignorat praesertim. ocium, & insti tutum nostrum : in salo obliquis nauigationibus curtum
tenemus, nec pudet canos nautas. Cur itaque dedeceat nos toties repetentes calamum , euariare aliquantulum in huius commentationis
fluctuoso salo Animus an cuiquam semper idem 3 nonne & Mentes nostrae aliquando veritatem minus,aliquando plus vident, ut ait D. Augustinus: si quis nescit hoc, is iam delirat cum pernicie. Poetarum dia interposuimus ad nauseam usque; testor conscientiam meam Deum Opt. Mati cuius nutu reguntur omnia,me illa non ex commentarijs e cerpi ille, at calamo praecipitanter etiam acto incurrisse. Studemus omnino, ut cohibeamus nos ab huiusmodi conditione, at nihil minus experimur facile ; quomodo enim tam cite, evanescat cons ludo adeo radicitus astixa ingeniolo nostro, quod in lectione veterum Poetarum. uniuersum pueritiae curriculum contriuit, intelligent Critici insimula ri nos ab illis vanae iniquitatis, ubi vires consuetudinis aspiciant, mox S hanc istam consuetudinem. Si facilius haerent animo, quae numeris incluta fluunt Poeticis, cur & dissicilius non excidant Vtinam lic , tet nobis istaec obliuisci, at patimur condignam Poenam erratorum nostrorum, & nunc Iuventutis aetatem egredientes, cognoscimus horas pueritiae, ac proximae aetatis sitisse a nobis interdum pessime erogatas quia non tenuimus modum, hunc interim nitimur adequi, sed cons qui necne liceat, ignotum. Deprecamur Criticos, amabo, sinant se exoratos , condonent nobis hanc labeculam, spondentes interim nos is quod erit Dei primum, mox temporis beneficium de gratiaὶ habenas& lora in dicendo forsan sustentaturos, non essusuros elle: ac quod ait Cicero, γργμιν fore, ut ipsi teneamus aliquando, iam contendimus, non audemus hoc pronunciare, speramus. Verun ramen satis de Proposito, Dignitate, Necessitate eiusdem ac caeteris, nempe Calumniarum consutatione, Stilo, ac verborum Nouitate, hactenus inquam prominati simus. .
83쪽
ς Marci Antoni j vlmi Patavini Cap. I. IN MUO EST RATIO
XTORSIT milii homini,alioqui namrὶ quieto, εζρο-
cato,& quantu pertinet ad oratione,& sermonem quintidianum non procul ab Atticismi imagine abeunti, talem tantamque iam facti Prooemi, vastitatem ipsa vulgaris insita cuicunque caprificus maledicendi consuetudo, prui igo, ac titillatio, aded innata est cuiq; hominum prauitas, ut scribit Pr eptor Aristotelan Politicis. Sunt qui adhuc vagiant , balbutiant, ac iudicandi Tribunal Augustum temerserio nisu ascendere non erubescant.Colluvies Homuncionum haudquaquam cognouit quaenam, dc quot pertineant ad censuram in Republica ipsa litteraria scientiarum exercendam scienter , opus & offitium fuit me necelsarium,hoc vero inodestia semper ab i)s hominibus recusatur,
qui in eo genere censendi Plurimam valent, a nonnullis vero iustissime susceptum, inter cuius ordinis homines suid unus, quem intelligas m niseito ex eiusdem viri operibus censorijs, de ad Libros Theophrasti de Caulis Plantarum, ubi praeter ipsum Autorem , eius quoque inte pretem Gazam censet, in utroque genere dicendi clim Grammatico, tum scientifico: Praeterea de in centuris illis ad Autorem libri de Pla tis, in quibus omnibus patet vis eius ingenis, sed hactenus ad excus tionein Protem ij, dc suspitionem calumniosam centurae amoliendam esto dictum, clausula una orationis posita, mox ad typum operis me naei conuertero. Sciant homines nihil mihi dulcius. carius, de amabialius contingere pol Ie, ipsa docta in rebus,non in verbis censurassentiunrcii ppe non indici a metuis profitemur, ut in proceinio satis indicatumiit. Mam ipse gratias immortales,quando pares omnino reddere nequeam . Caecus enim iter monstranti plurimum debet, nisi desipiat insaniis . Si vero indoctii in suerit Censurae iudicium, ne descendam in illud Comici,cessent maledicere, malefacta ne noscant sua; tacebo, quid mihi cum lamis 3 an intellexi minus: Loripedem rectus derideat, Aethiopem albus , Surdis non canimus nos, de potius Aspendium ipsum imitantes,nisi simpliciter, at quodammodo, veluti Cicero ait,intus nobis nempe,ac Musis canemus, nam ut quaedam ex proximis propiora ad ipsam Diuinit tem Pyth igoreo dogmate colenda sunt, ita nonnulla pessime insana
caro ulcntio dissimulanda . Tyrus hic esto operis nostri. Duo sunt, in
84쪽
uae ipsum diuiditur. Subiectum Propositionis, Sc enisdem Praedica tum : illud continebit Barbae declarationem vel dicas descriptionem ,hnc vero Finem comprehendens,circa eundem inuestigandum veri abi'tur , qaaeropter Dei nionem Priscoriim,atque nothram ad lingulas quasque ex illis qualiscianque iit continebit Exercitationem Subinde quid ipse sentiam comprehendetallesierabit, At ne in triuio philosophemur, agamus triuialiter, ac temporibus inseivientes, nisi ex toto, quod .dlaspheinia elset. Quam pluriani enim viri doctissimi reperiuntur occulti intra semeti plos latitantes, at magna ex parte, quod aiunt) populo a commodantes interea nostrum ingenium , vulgarem docendi viam insequetes dicimus opus nostrum habiturum Sectiones ternario numero comprehensas . Vna & prior pertinebit ad hoc nominis Barbae deci randum, Altera autem respiciet discussionem Caulae Finis, vel Finalis, recentitis Dinnino Veterum opinionibus appendicem nostrarum exerucitationum,ios Vtinam veris, quemadmodum pro veritate susceptis, s cun metaplis trahentibus . Tertia vero spectabit,quod nos pro modulo ingenii nostri, nunc primum progredientis in hoc proximo aetatis tuti miis transactae articulo , R siicce sentis virilis quasi vestibulo se tire valemus: praetere, illa omnia sere, quae ad opinionis nostrae d Clarationem , & asseverationem videbuntur necessaria : cuiusmodi l eu.n tenuerint post Argumenta illam asseuerantia, quae Obi ci pollun , vel iuxta doctrinarti Veterum,aut Recentiorum . Et hoc sit rituri Op ris Hulineatum, atq; adumbratum quodammodo simulacrum. Nequerbiiciant mihi aliqui Regionem existere, in qua homines no staum unt Natura imberbes , atque toto vitae suae s quod aiunt: tempore, si d dc iuxta corpus vitiuersum, & Pilis nudati : non adeo ium ignarus Hill ricarum PereSxinationum tele, qui asserere non crubesco Pcregrinationem neces lariam esse hunianae speciei , atque illius intercile, modo sit ho no animal rationale, quiad et ipso vero vcrius. Placo nonnem
sua Repub. lanxit leges ad peregrinationeme Homo ego italus, vel Eumropaeus, italis no tris praesertim, ac Euiopeis profiteor me nunc scribo te. Q latenus ver5 pertinet ad illam diuitionem seu partitionem Glahcommuni voce in communi instituto vulgo ia in receptam lepaiandi opus in capita quaedam singularia, tenebo consuetudinem mora lub cribens in hac reipit Averroi, qui in Pi oaemio iliorum Col lectaneoruni scriptit in hanc sententia iri, de iam dristo libro praefatus.
Et diuisi eum in sieptem partes: ct quaslibet eius partes posui pro uno libro. Et non expectes a me, quod ego diuisam partes Has ad stramcrum capitulorum, neque quod appropriem ei araicliique capi relum per se. In
85쪽
illa re vanagloriati sunt satientes Hi 'ania Andalarii, o maior pamp meritorum Autorum . bed Pater Phιlosopbia non vanagloriatus fuit in faciendo hoc in majori parte librorum suorum. Et fort/,quod induxit eos. ad faciendum hoc , fuit debilitas discretiua scholarium. Sed ille, qui habebit virtutem discretiuam sanam, cognoscet in unoquoq; libro disserentiar rerum primas, o secundas, ct diuidet unam rem ab aliassecundum quod videbitur ei magis conueniens in hora legendi. Et qui voluerit diuidere eos ad paruas partes, vel ad capitia faciasio nominet, sicut vult. Cur vero non accirere debeam Averrois hanc doctrinam docuit me Plato in Phaedro, 1 sit quoque Galenus, qui primo in lib. Hipp. det Frach.iuxta Prominis finem, ista scripsit, VidOvidio Florentino in.
Ego cum praesens praestenti librum aperio, ad unguem coniicere possvim expositionis modum, ubi . addiscentis ingenium conspiciens e at cum omni hus scribo, nee quid maxim/, nec quid minime idoneum exigat, conticis . nam illud plerisq; obscurum erit, hoc iniquo animo ferunt, qui in rebus elaris immorantur. Optimum igitur censeo, quid mediocre ingenium po-Bulet, conijcere, atq; ubi non succedit, magis ad id spectare , quod pra-n antrus eri r neque enim commentarios legendos puto, quibus ingeniumen inferius mediocri, quibuscum bene agitur, si postquam eadem saepius de Doctoribus audierunt, alijs, atque aliis verbis exposita percipiant. Ego ita sentio, dc sentire me veritatem censeo 1 scriptore quouis habendam esse rationem ingeniorum nouitiorum , atque imbecillium. Cuiusmodi farrago est copiosa, utinam omnino semper, atque in locis omnibus id ptaeliare posse liceret Autoribus. Audiat, intelligat, Platonem in Phςdro quicunque profitetur sese Scriptorem.
Graue id habet 5 Phaedre Scriptura,& Piobarae reuera persimile. Picturae nanque Opera tanquam Viuen tia extant: si quid vero rogaueris, verecude admodum silent. Non aliter Sermones putabis, sortasse quasi aliquod ipsos intelligentes dicere. Verum si sciendi aut
d ab ijs dictorum aliquid sciscitaberis, idem in his
semper, & unum significatur: omnisque Sermo,cum semel scriptus est, passim reuoluitur aeque apud intelligentes, atque alios,inter quos minime decet, nescito
86쪽
De Fine Badae Numina. ARI. O dicere, quibus oportet, & quibus non oportet. Iniuria vero immerito contumeliaque affectus Patris semper eget praesidio: ipse enim neque aduersario repugnare,
neque opem ferre sibi ipsit potest.
Constatne calami tas, Ec scribentuim, & eorum, quae scribuntur e No ne propterea oporteret elle distincta, plana, apertissima . Fateor eSo . quod ingenue profiteri pollum , nulla ope, nulla opera usum fuiste in linguis, scientiis addiscendis, modo si quid proseci, nisi distinctione , interuallo,spacio scribendi,uam semper scripsi toto tempore vitς meae. Atque scribens interuallo satis liberali distinguebam nomina, propositiones, periodos : quapropter negare non possum distinctionem per c Pita ipsarum materiarum et se necellariam, de maximi usus. Nam licet orateriae distinguantur a seinuicem , huiusmodi tamen sensilis diltin'ctio praeter illam intellectualem prodest quamplurimam. At mens pollens Averrois non re exit haec minima, & horum minimorum utilitatem : nos qui tardi sumus ingenio, utimur Propter comparis ingeni,
homines, nam ut ait ille triod ignara mali miseris succurrere disio. Vtinam lingulis quibuscunque capitibus ego scribere possem Rubricas
breuissimas, scilicet capitis commentaria, ted anguitiae ipsus temporis non concedunt: Amanuensis praestabit sorsitan, nam est cum sci e tiarum doctus, praeteret ingenuus. Ipse ubi licuerit non detrectabo i Ie onus. At urgeor,& quaecunque scribo praeceps scribo, dicto.
cap. II. Quid st erint Maiores noRri ad Parba ipsius DGriptionem.
cap. III. Summa eorum, qua dicenda sunt, ct ordo. cap. I III. De Locis Barba Generatim. cap. v. De Locis Barba Speciatim. Cap. v r. De Maxilla Inferiori, ct Mento. cap. V II. De Pilis congenitis. ct Agnaris. cap. VIII. . De Pilorum,o Barba Exortu. Persie Aone, ct Declinatione. cap. I X. Parbae Positum non carere Mynerio. cap. X. De Pilorum Barba Quantitate Discreta. cap. XI. De Raritate , ct Densitate, O Areis Barbae.
cap. XII. Examinantur Barba Locio.
cap. XIII. De Forma Generica Barbe . cap. XIV. De Pana Diversitate. cap. X U. Qui, uotnam sint Articκli, O Gradus Barba .
cap. X VI. Aliqua rebmstd indicata que pertinet ad Barbe Physiologia. I a. MARCI
87쪽
. hactenus publicata recensin r, mox ad unamquam- l
pis singiliarim Exercitatio subluuitur
VCV S V E Iocere conati sumus Barbar ipsius no ram existentem, cum ex Vetorum, tum in nostra Opi nione ; quod praestitimus in cana gratiam. vi StabiecibPtopotatonis explicato , nos mi mus facilioli negocio vestigare ipsam veritatem Pro Micii a nobis lusce Piae,qit ut nostis , talis cristit . Rarba eouιfrin finis
causa tributa fuerit a natura bo ni ipsi e QMbus ita conli, tra, vidua, mus iam summaumque 2 c Lamua con Pundio temporias ος , quali
88쪽
& Itineris,opiniones omnium, qui de Barbae Fine scripserunt hucusq;.
omnium inquam, uorum monumera ad manus nostras peruenerunt: 'Dissicile siquidem est Omnia legisse, Di cilius meminisse, Turpissimum negare . hanc recentionem instituimus non ii ixta Scriptorum aetatem - haee pretinet ad temporis differentiam,aut dignitatem, quae interdum. obuenit ex re, quandoque ex opinione hominum, qtrandoq; ex vir que 2 veruntamen iuxta quandam docendi viam , atq; institutionem licet eandem usquequaq; non teneamus. Eorun ante caetera, qui de
Barba scripserunt, Duplex est ordo, unus credentium Barbam non habere Finem aliquem, veluti M.T.Cicero, de sectatores plures, Antiqui viti non ignobiles, praeterea inter nostros recentiores Iulius Cesar Sc liger, Vir & Gente, dc Scientiarum cognitione conspicuus , nulli pomponendus, nulli comparandus, qui ambo usum Barnae negantes, prae terea consentientes, in opinionis demum appendice inuicem dillens
rufi . Cicero, dc ali; dixere Barbam esse nullius Vsus, at illam Ornamento inseruire licet in ornamenti assertione unusquisq; habuerit diuersam opinionem , veluti apparebit in singulari opinione, appositis 'erbis proprijs. Scaliger Pronunciatae ad usum, vel Finem opinioni ubiecit appedicem odiosam marcant manes venerandi hilius Heroisa sellaeet Pilos Labi; Superni, quos Mustaces appellari diximus, esse vi-'filsi inpedimento . Restat ordo alter, pinem asserensium esse aliquem'
Ipsuis garis, qui de ipsit varias in classes dispartiti sunt . Nari, Theodomus Cyri quam Plinius Cyropolim, utpote a Cyro Onditam nominat 2 citritatis Persidis Episcopus: fides appellet eius interpretem, in opere quod scripsit de Prouidentia, cum dixerit Finem: Barbae esse Corporeum quid ,mox transiens ad Sensum Moralem deflexit S primo'
Itinere, ut homoeontemplans, i abatur, nescius utrum Finem praes 'rat Autor. Clemens Alexandrinus in libro Paedagogi propriam, de ip-
Ie attulit Opinionem et Ahi verb Physicum , dc Corporeum Finem hunc Barbae esse autumarunt , sed alii alium existere sunt opinati Diogenes credidit Barbam pertinere ad Sexum, Zc indicare Masculia theitatem , cui si ibscripserunt plures, Martialis, Macrobius, Galenus , Laetantius, sed alij implicite, alij explicite: inter quos Lactant. Fi inianus praeter hunc Finem , de illum Aetatis non neglexit, sed de O namenti, addens quoq; alium Barbae usum , nempe illam inseruire Maturitam Corporis cognoscend r: quae omnia leguntur in libro uno de
opificio Dei, ac periodo vita. Galenus in lib. le Usu parti licet yhil so satus suerit circa hanc rem , ni hil attulit propritim, sed a Script tibii, Veteribus velim Aristotese cuncta mutuatus, & aliis, credidit: Pilos
89쪽
pilos Barbal es inseruire Cooperimento,& ornamento. Finem Coope rimentum docuerat iam Aristoteles in varios locis esse communem qu
si Pilis. Addidit Galenus ex ignorata philolophia Pilum Barbalem ess
eorporis Purgamentum, expiationem quandam, cum tameta Finem , Diogene indicatum admiserit, veluti legi potest lib. i. de Semine . Subicripsere priori sententiae Galeni, Araias , ac Latinorum posteri res fere omnes, praeterea Graeci, quos m: hi legit se hactenus contigit.& haec summatim proposira est i nobis Philosophia ex Priscorum , de
Recentiorum opinione ad Barbae Humanae Finem assignandum, ut faciliter magis, & alacrius legentium deducantur mentes in penetralia .& abditos recess is huiusce Contemplationis . Modo cuni opinemur nos Barbae Finem proprium esse alium a superioribus, scilicet eum nota inseruire ornamento, non Aetati, non Sexui, non Cooperimentos non Purgamento, sed elle alium, ac Facultatis Animae Humanae ost eio inseruire, ne damnare videamur, quod forsan non intelligimus . Aicemus primo, ac tigillatim iuxta viam institutam docendi, quorum
Onq, Singularem opinionem , ipsi Opinioni subiungentes Exercitationem ingenioli nostri , quam eidem pro virili secumus. postremo ad notiram indicandam, & asseverandam deueniemus, quam de nos libenter subiicimus Doctorum virorum Censurae. nam , ut ait ille, ca stigare qiidem licet, atque etiam expedit , Enimuero quantum nUs opinamur, & neces larium si curemus necessaria, maledicere nequς licet, de obeth maledicenti, potius quam illi , cui obijcitur maledictum: affertque tandem ingenuis poenitentiam, illiberalibus vituperationem. Non tanquam arenario, idest, pretio adducti, vel supelicio coacti, quasi gladiatores descendimus ad certamen litterarum, ted animi gratia, cuius pabulum Veritas ell, ut eius inquircndae, atquc assequendae aut horem , quem a Maioribus nostris, accipimus , sed , Deo potius Libertatis Spiritum retineamus, in cuius Veritatis laborio sillima , leti pellinia inuelligatione etiam ii diligesui Isaias operas im pendat unus, vel alter, parum certe proficiat, nam si quid sentio, ta
tum abeit, ut Unus omnia , ut nec omnes omnia cognolcant , sed nec unum . Solus enuia is omnia comprehendit, qui est & omnia . Hinc ad Societatem nati sumus , quo communicatis inuicem Facultatum
s quaecunque , qualiscunqtie , dc cuius lintὶ Animae nolirae operati . nibus prouehamur longuis in hanc Occupationem Pellimam Philosorhandi, Quam ut legimus cap. .Ecclesiast. Dedit Deus siliu hominum , ut occuparentur in ea . Ex omnibus enim aliquid fieri potest, idquε non magnum, ea Singuli. pene minus , quam nihil. iis itaque qui er
90쪽
De Fine Badae Humanae. Sect. II. i
ramini ut opinamur in veluti paulo superius dictum fuit, habendamelle gratiam censemus, nobis mutuo, vel petenda ultrδ, vel speranda venia , benignis . Confert hoc Breuiarium variarum de Fine Barbae opinionum, ad indicandam Barbae Dignitatem, cum circa id generi Pil insudarint Celeberrimi Viri, & nucusque ignorauerint , tanto furore nonnulli commoti, Ut quasi Orestis animum induerint, non puduerit aliquos execranda Blasphemia pronunciare vanitatem Naturae dignitatis, ac suorummet dogmatum assertorum oblitos ; Finem
his Pilis, vel eorum aliquibus non solum Non Esse, sed de Noxam cohaerere, qui veluti Non Physici 1 pomerijs Nat rae prius veniunt glaciendi. eap. I. Opinio Iulii caesaris Sciaberi, atq; ad eandem Exercitatis cap. II. Tilorum calua, Barba, unguium praeterea crementum non carere Maserio qualecunque sit, quomodocunq; voceturictv ficum esse posse Finem aliquem declarare conatur auton cap. III. Marci T. Ciceronis opinio ex Libris de Finibus Bonorum. , - - .Halorum desumpta . atqῖ ad huiusmodi Opisionem
cap. IIII. Opinio Laeoclij Iactantii Firmiani descripta ex libro de Opi Acio Dei ad Demetrianum, atq; ad eandem Eaeuitatio. cap. r. Opinio Theodoreti Episcopi Cyri, qua legitur in opere deuidentia, mox ad ipsam Exercitatio. cf. VI. Opinio clementis Alexandrini scripta in libro Paduuio σad ipsam Exercitatio. cap. VII. Opinio Galani tradita in Libris de usu Partium CUM III. Subscriptio Arabum, ct Latinorum, atq; ad hane Exercitatis Digresso de Causa Finali Nuditatis Frontis, Malarum o Caphalica compressionis ad Later cap. IX. Opinio Antiqua, desumpta ex Macrobio, o Actora, FIHI Gnsippi, o Diogenu, mox ad Esam Exercitarno.