Anthithesis contra auctorem conantem pontificiam infallibilitatem certis terminis circumscribere, ejusdeque propositi iteratam defensionem

51쪽

XLVIII

infallibilitatem in solo Papa residere sentiat , pro sus censendus est , necessitatem absolutam alienae consilitationis repellere . . Idcirco censuit absolute Bellarminus , te-ncri Papam facere , quod in se est, etiam consuleiado peritos, si opus fuerit; & sic curat conciliare pugnantes opiniones, dummodo constans sit apud illos sententia , 'quod Papa sistus sit infallibilis, cui certe Auctor refragatur , ut a Bellarmino dis

lentiat.

2 q. XIII. De Ordinali Albitio . te

O icit eruditus Auctor sententia M'Francisci a Cardinalis Albitii per

haec verba : Diligens controversiae definienda examen'. debitamque peritorum consultation.

nem , media esse necessaria ad ins sibile iuribdisium 'gerensim , qua nisi Pontifex, actia aberet , ih considerate , 'ac temere ad ris de s a definiendas accederet. '

Sed 'fallitur vir eruditus Iequq in verba allata, neque sensus sunt b . Carrhidinalis Albitii . En verba ejus : NNM,

52쪽

XLIX

reportet esse fulicitum , an Summus Pontifexibitam diligentiam adbibuerit, is contuleris rem cum peritis : gina eo serio , quod Deus: permittit doctrinam proponi cum auctoritale se ponend/m est , jam rite esse discinam a propoNente; maxime enim Dectat ad astanam pro identiam , ad assistentiam Spiritui Sa ncti , quam babet super regimne suae Ecclesiae, ut non permittat omitti examina , diligentias debitas, ct procedi incon derate ac temere ad res desimendas , vel ad praecipiendas , aut Prohibendas toti Ecclesia' Nu- deinde Albitius quantum laboris , &studii impensum fuerit in examine qui que propositionum ex libro Iansenti e Rcerptarum , de quo nihil ad nos . Itaque pthirimitin distant germana verba Albitii ab illis invectis a viro er 'dito .' Et constat. ea a nobis integre alle gata ' adamussim consenire cum do inia, a

Magistri Caino Eiua 'in superioribus

actum est . Quamobrem tantum abest, ut

necestas simpliciter peritorum consilii pro infallibili judicio Papae concludatur, quin

potius apertissime expuncta appareat. Docet enim supponendum jam rite esse discus sum a proponente.. Rite quidem, vel re D per

53쪽

. , per se se , a. Pontibost discretorium i judiciumn ' Vel xcum Penus colla a deoque d umo , , vel, alterin in .do non floriere esse ollicitiunt. duod caveret utique altri .lore 1Ma--pliciteri neccssarius ad innitudinem: iudicii coinparandim is MR - in L Pudet hic referre animadversi viri , quam Auctor assuit in postremo iniα ---culo: ubi de Papa plane rudi rere a se Iogicarum ponit exempluim, Qui miniuit necessitatem alienae consultationis , di haec adirem nostram ἡ Suffcubmihi Magnus Deoi Sufficit Duvatio Innocentis Iu.

54쪽

niorum, hoc es Episcoporum namque faciti orari inbui , , inet cui Spiria Q ue Sanctuam ph - enna Mese a pro-

tiris vr iEsem errare . scan ira i Procul dubio. Vigueritis alpraesenti questione . Etenim negavPon- infallitatimem ijudii ii ierim Gonci- lum s quod satis cadere non spotera es in ejus meareem quam non latebaς plurins Pontifices extra Concilia, per Decreta ,& Constitutiones de fide Ecclesiam docuisse, & docere L Idcirco ibi tantum de editione Symboli agens ad totam Eccle-- stimi spectare licensuit juxta placiturii phonsi dei Castro. Quum autem i sequenti semionein habuit de Canoniga- tione Sanctorum A praeclare , ut par est , docuit de Pontificia infallibilitate , dicens, ait Papam illam spectarie , quo ad manda-

55쪽

Oiaz2OVno - LII tum a Wnerationis, per s,t tam Ecclesiam stanquam, quanadam, i fidei protestationentia muta filum per et , μου qtiem spe termis rei. Ea sibi o iicaens γpericuliumliberrandi , respondit id quidem contingere, si Papa agat, utim vata a personas. Sed procedendo , ut Sum ra Pontifex scilicet, cum facit, quod in senes ι securium ritum , eoouetudinem EN res San rum Patrum errare sint do

ripi non pote i .. Tunc enim, comparatu raddicinam providentiam ,'φ- Ecclesiam sua Spiritu Sancto dirigit, ut non erret. smi Q ud luculentius ex Viguerio in ad , versantem opinationem Quando Pontifex facit , quod in se est aq veritatem assequendam, vcI per vires illae suae mentis , ruit hiebat,Leonis Magni doctrina , i et 'per peritoruini,consilivin , comparatist divinam providentiaris promissa, praesta, 4 nec desit Spiritusn Sancti assistet elat; hua usi ceurrit demtaini fideli incita

ritis: si Auctot nos remittit .ad Synodos in mares tempore Apostolorum per Petrum' coactos Sed nihil penatu erintv ad

propositum Viguerixi. I Reipresse

56쪽

LIII

Seniorum , hoc est Episcoporum convocati nem juxta ritum' ab Apostolis irraematu ni εe a Sia Patribus illuditum ios Popaegri Concilia Hieros mis,laeta admittebant quoque taminas, ud probat Silvestet cap XL-d de hi. non: loquitur Viguerius ian Orquitur quippe de tertio Concilio; ubi Ap0-& seniores conveneranti a Mo tranti serens seniores in Episcopos vult Papam teneriis nedunt ad servandum ritum idicti Concilii sed etiam'ad sequendam pers Ormn eloetionem . Quo admisso est de infallibilitate Papae extra Concilium . Et ecce error pejor priore

otian* i q. X V. i morsica: A Lacri animo complector a. 1 Andreae Duvalii ali storitatem objectam ab ex Mo Uversario siquia aliter ς Rc apiet eid. ut extintegro textu constabit, . A de bat Richerius adversus, Papaeibi ait,bilitatem : Uni alicui a Deo, aut a natura datum ηDu esse, ut solas rapi . Respondit

57쪽

LIV .

enim. 'ut' eleganter docet V -iuis Ivirinensi libro conrea hareses , mruar ' fidei dogmata lusit Ecclesia, sed intera erest. Eruere a

rem e suis prinoi piis indagare prei ιirere ' : quod maximest , peritos adhibendo consilium , qui rem definiendam mature considerent , i ur regulis a Chrso Eccle a relictis , Scriptura V Traditionibus, mi decessoru- u uis P inanita reuiis c sensu , ως rerisi asiis , mab 86istis η et, tomittimus . Neque lusiteri, is apud omne V ei ades Spiritis

58쪽

questione facilioris indagi nis . Inquisieniux

dum pine O levem i, ct D item i, 'm alia parte Ponti cem ita doctum4. ut se i . laisquam imi Cathedra eam μμ de in re quando i tome' gravis est , ,ηod Ad cultatibus implicata proprio ingenio Mere non debet, sed peritos secum in con lium nrtur adhibere . , Et hoc modo ci orationi crurisi infallibiliterari adin Spiritus Sanctus . Ex quibus sique i contra Ricberium , . quq fu a Deo um soli Interdum datum sis de re aliqua plus teris sapiat . b, Ergo si semel Duvalitisconcedit Gre gorio , i& Iuno nilo posse a qygni de .fide idefinire , inon adhibitis explodit necessitates 1 simpliciteri .eiiii , quam impugnamus, & cate tacuit integram sententialia Davalii . ut spm sibi devinciret i L mi haec minus,: ianv l, Mi inuidiose dicuntur Θoa ZOl ii in Ph i ij Perspectist iterclia defensione i st*πpt rhus Verbis Duq aliis; ν it struditu thra ia U ,

59쪽

&Innuens eum loqui de definitione rei levior isti uicultatis e palestra fugit. Deus immor MEA Numquid test distinctio intexit fallii itatena i Pontificis: definientis rerus ei initis discussionis .i vel dissicilioris imciuisitionis Z Nullus plane' hucus tu ex partς tinfallibilitatis hoc discrevit, sed lex

parte materiae. Igitur isi Gregorius; sitIiis nocentius, possitnt per sese aliquando brem de fide definire juxta Davalium, i inecessitatem absolutam alienae consultati nem rejicit, & eliminat . iri Ct f ii. ti Paulo iusius oportet ibanc doctrinam retexere Divina providentia eficaciter decerneRs finem, necessario disponit media quibusὸ utendum cst ad exitum finis . Ut

Iesus Christi sanguine saginata lae

mirupta persisteret, cuntulit Ecclesiae, in

&ι discernendi verum . a falis'. , cesse i quine fini. medium necessarium,s iqnδ, yel altera potestate careret o V ruin quum plures dissicultates se implicare in itemporum vicissitudine, necesse sit ψ fuit Dpm , . Lutriusque potestatis ministerium ei ',3 Mixi daretur ut data occasione

60쪽

Ex ossicio texereret '.'lDo ex plum. Erixorta haeresi Arriana , perlcenum statim confossa fui. Ecohoa edicta ab orco haeresi Pelagiana' a satis fuit Innocentius I. ad illam proauandam qui a necesse 'fuerit Concilium in generale in eoire ;etiamsi dissicilior emersisset questii, inmaallPelagio, quam ab Ario, ut Minologis esticiarum a Cur itaque Θ Nonnifi 'quia , opus est divinae providentiae bono fidei mrtune prospicere . generali Conculio, & Pontifici Summo utram que Uavem conserendo , quibus & discretivum judicium, & definitivum exerceatur. Ad haec iniemadmodum divinae piovidentiae' iuit Beneficium dare Africanis Patribus' unun Augustinum clarissimi ingenii viruid . qui virus Pelagianum quaqua versum effodere sapientissimel valuit ;/ perinde' iure 'potuit Pontifici discretorium judiciunt 'quo ser isese satis sit seclesiam Dei docerea poris opportunitatem', in qui statum Papam de re fidei l definiturum. Et, quem admodum caeteris fuisset salebrosa , &spissis 1 dissicultatibus ' obsita haeresist Pel giana, uni Augustino minus gravis potuit : quidni uni , vel alteri Pontific