Anthithesis contra auctorem conantem pontificiam infallibilitatem certis terminis circumscribere, ejusdeque propositi iteratam defensionem

31쪽

vulnexarsei praetendat .

32쪽

illud: con--ndi i P militi talio , temporum, cistunitantiae/ulgere' possunt . Et tamen abi stio eisinplum Petri nos docet PCon Q cilium Hierosuntiis habitum esse 'ad diris

mendam' ' obortam controversiam citcails

galium observantiam. Ubi autem Cohci necessitatem abjicit , praeeunte nexemplodadii splendido'. iiunc credendusrest Ucerarimus in propugnator, neeessitatis simpli it utendi consiliariis V qui inter Reetores Ec clesiae ab Apost ilo nota numet tur Filia

33쪽

datus, at quoci immediates auetoritas Conciliorum proficiscatur, ac pendeat: decer nitquςl rum auctoritatem a Pontifice Romana sproxime descendere

Qui solii s: Papa est caput totius Ecclesiae cui, iure competit mcni a regeres , asen. sumque omnem', 8c motui a ci praebere; actinis est: & quia est , ius Pastori i lius Ecclesiae, ad quem providere V dare pabulum toti Ecclesiae , quod sς δα ut restitas Conciliis disponendo. ordinan , conIiituendo , corrigendo. intendoῖ; intem Verbo . En medium unde ini, Ecclesiam iiderivat : sollicitudo Pastoralis ψα Capitis providentia Attamen, test ηde Turrecremata , illoc medium nota infsimplicitier necessarium 1 ad excessi capitis veritatem iri: Papa έ est, si quod plus membra; ad: Concilium Mocata potioticiis . inreto sumit quilibet Consiliarius Diplex Pontifici iladhaerea 3. 2lauiuu sin integraim, Concilium, noni arctat is neque cogitb pam , uti illa utatur ι quoinc o Purp atoiauctori tribuendum erie y eoneessisse Eon sulentibus; ac peritis absolutamdaudii no9 lsi , uti P muda V ton' c Π Πι - -

34쪽

fiagante Cardinali de Turrecremata , i adaversantes redarguam dicendo Midat , T &dabit Deus Pontifici , & finem y de. media siveba Deo a sive ab homine descendant , quin abiblute necesse sit , ea unice ab homine: expiscar vel peri consilium expectare congruum , sit conveniens, si stum ,. & sanum , illud petere , sed , ab eat longe necessit s absoluta illud petendit aut illo utendi, ne larua porta refractariis, Myeriatur,idisceptandi scilicet des, adllibita, vel non adhibita diligentia , ut

superius; ex Cano monuimus ibabbitUT 2bZuiqItaque directives , i hoc est ad imelius esse, loquutus, est illustris Cardinalis. pro casibus frequentius Dccurrentibus p. neutiquamsic gendo ii eae necessitate inmtificem sub poena ου, ne privilegio infallibilitatisre ius idinestionem, fidei pronunciet ud Patet insuper , quia doctissimus Purpuratus non aliud argumentumi profert quam Cap. sonesica b. ut jam superius descriptum ψiniquo nec verbum quidem conjicere est,

35쪽

pro necessitate. ab iuni alienae consultati nis. Sedi de uis infra ι

De Rodulpse Cupers. P Lacet Auctori erudito prodere Rodul-phum Cupers, a veluti suae opinationis strenuum propugnatorem; quod an verum hic erit discutiendum . Adlaborat Cupers probare: b) Juris esse dia vini, quod Cardinales es Nant Papa ope, O consilio : ideoque Ectaesiam habere Senatum ad majstes causas judicandas , ex dicina imstitutione; eumque Senatum esse partem ipsius Ecclesia, vel potius Ecclesiam ipsam esse r praesentatam in Cardinalibus . Quibus jactis infert.Cupersius . scu probare intendit: Pro confianti esse sentiendum oportere Papam consilia Cardinalium requirerer sante max me , quod claves Petro commissa dua fu rint, una silicet potestatis, alia discretionis. Haec Cupersius; sed nihil ad causam eruditi Auctoris , a qΠo enixe peto , 'ill

36쪽

XXXIII

oculum referat ad capitula initio tractatus explicata , ubi conjiciet aliter Cupersum intendere , atque docere , ac sibi fingit vir eruditus . Protinus me expediam sequenti Commentario ad verba Cupersit. In praeludiis ad citatum tractatum

explicat , a) quid intellexerit docendo, Ecclesiam jure disino habere Senatum , aitque , Concilia δε iure disino esse instituta, & Cardinales itidem eodem Iure s nstitutos fuisse ; quatenus scilicet, id

potest dici Iuris divini , quod figuratum

reperitur in lege veteri , & exemplatum in novae legis Ecclesia : ex quo latissime Ius divinum Cuperlius interpretatur. Cumque viderit Moysi assidentes Iudices , &Seniores a Deo destinatos, ita Senatum, vel Concilii, vel Cardinalium jure quoque' divino, latius accepto, vel potius ad instar divinae institutionis in data lege Moysi, perfectum existimat. ' 1 Munus Cardinalium esse, assidere, de juvare Pontificii ope , & consilio , nemo

inficiatur.

Oportere Papam consilia Cardinalium requirerer, bene est , bonum , expediens C est,

37쪽

get Fiduoquam .erum scornutatur Papaei ali ter age ori infallibilitatis iacturam . Etam

Sentit a, laudatus Auctor, posse Papam in casu dissidii inae Iutres integri Con- vel aliam inire e 'iudicium, docilii neutri suffragrari

38쪽

Uitiis Dignum lxelbetiam animad; Mohes, Cupersium velle narique probare cui esse Iure divino iSenatui P qui stabile; virorum' sapientuini selectuui' CollVirum 'no minat q Silvestent vero hunc Senatum perti manentem pro necessaria Cohsultatimas , non 3 requirit , contentus ut quibuscumque peritis libero Papam luti possibi, Ergo vel unus ἡi veli alterς vel uterque fallitur . Ubi est enim si probabilitasmopinationis ', quae iter praetentati absque constante principio ξ Qtiocirca necesse est ambos interpretari iloquutos citra ' necessitat τ simpliciter, & absoluteotalem , & ldei Iure di--Vino Qxemplato , quod nihil 'cogit Tams 'O Uilo 3 haonuA Zinstauri L aias d

' ni latrinarizi ducit Ens medium eruditus in Au--tas ctorsJoametriis inita, , tamquam ac sitiorem abs tuis necessitati τὴ qua Papam vult adstringi. adap viam consultationem habendam ' culmiperitis ante fidei definia

39쪽

tentia Papae ieirca fidem tanta consili -de . ratione 'concipi Aet tantaque i maturitate patiemi i ride Ulii Mus, i ua diliberamni gravi μω φroferrii, ii uti omnino rem den . Maec abunde iii praecede'tibus, eviplicata sunt , i& maxime is VI. Eergit. Dried i. Verum qui rapa quatenu thomot dem modum deliberationis , sircssi eat; qua

sunt Mei , potes omitterς,, o sensui , propriaeque prudentiae idcirco etiam

plerumque liceret examinare literas manda torum i Papa definientis aliquid credendum esse , auit e tenendum . Hactenus Drieta

)iis , Sermo aequivocatione plenus est .s Sientis , ut homo mendax potis est diligem,ti m .nςς sariam praetcrixel , i tunc neqRepotis, in thena de fidei definire ι , quia tundagres V ibomo privatum sicuti non est, mi tum iris bilitas judicii μ' sed quando, in telligitur , ut homo Papa o o cio de nien4 . iii linc implicat posse definire , ut homo, mendax, noli prael bita vel perissies, veli per a ios, ea diligentia, quaei satis sit ad vexit tem intelligendam . Primum i via deturiDriedo respuerei, quuna passimi id eeat, eo, Pontifici o ciendum, utpote

40쪽

omnium Pastorina, Christo secundum amplectituri nimirum , ut m priosus ι prudentia' non- 4 ianitatur sed studio, Sacrae Serimurae'; traditionique Ecclesiaei 'quod i prestitit per se .M. Leo,' 'de prastare poterat excellentius Ir ii iHinc duo absurdissima se iiiniatur Vel liberum ' facit plebi & ' o fibus postllatam definitionem dubitare' de adhibitavit' non adhibita diligentia, quod etiani res ictu Concilii plenarii evenire potest

&vtunc sive pronunciet, ut Papa, sive ut homo, semper incerta erit fides. Vel liberum adhuc relinquit plebi examen, &judicium' super re 'definita ; & tunc juserit cujuscumque credere, vel non crede re . donec sibi constet de veritate , aut falsitate' judicii 'Utrumque ' ampi exus' est Lutherus V adi .maledicendum' Trklentino Concilio'; &- utrumqde abhorruit Driedo exprobrans Lutheri vafritiem . -

asa Udi autem Metrorem adeo supinu in avertam: ab Heximio doctore , respondere oporter k nil aliud permittere , quam examen ide falsitate', aut de veritate sediti diplomatis , neutiquam ' rei definitiorus'. . Quamobrem expresse dixit : μ