장음표시 사용
11쪽
distreri , nisi sphstu bonum defaecare, delacare malum, ω audicare inter ir
. e id quaeso philosephi rerum naturalium acuti indagatores λ NonnEde ibi is eo clarius discrere videntur, qF propius possiant eas comminiari, cum circumscribam ne natur cances is p & tamen Omnes ab initio naseentis P u-losophiet usque modo desecerunt scrutantes scrutinio , quandomidem ne unius quidem muscε Bisis utationibus attingere, nec unius ex celebrioriabus illis disputationibus, quae inter eos circa causas , effectus, & principia naturalia ventilantur, certam, & infallibilem conclusionem tradere potu runt ; ita ut maneant omnia axiomata incerta, opiniones omnes probabiles , omnes quςstiones inextricabiles, etsi acriter in illarum resolutionibus assignandis subtili logomachia in scholis usitata hactenus in invicem
einde Medicis, qui solerti studio, longo labore, & multa experientia in
curandis corporum morbis exercitati *pius sitant, *pissime nilucinantur; nec valent intricatas medicins controversias absolveret cum fit ara lon- visa brevis, occasio praceps, experimentum periculosum, iudicium di citeriit silo effato docuit illorum corypiratus Hippocrates . Quod ideo primum esse voluit in suis Selectis, seu Aphorisinis; ne quis in illam artem aec dens aliquam sibi certitudinem polliceretur ; sed etiam in limine hirens sciret, illam scientiam esse difficultatibus plenam, qui in conjecturis pricipue
Quid dicam de iureconsultis, qui toti sunt in solvendis civilium quysti
num nodis, ut unicuique reddant, quod suum est Sed quam sint illi vidis-ὶIubiles, testatur prodigiosa legum, statutorum, & septentiarum jus in diaversa trahentium multitudo, quq talem parit confusionem, ut Iudicibus di ficile sit, in tanta rationum pro utraque parte pugnantium varietate circa quamlibet controversiam definire, quid statuendivri; ne justitia periclitetur , aut pereat. Nec minus litigantibus periculosum, movere quiniones; cum unasumue in partem inrmativam, & negativam probabiliter agitari, ει dirimi possit. . Si ergotot dissicultatibus involvuntur harum scientiarum sectatores, quid dicam de me, qui in hoc opere stadium ingredior illis commune, & omnium instituta ex parte complector Nonne fatendum est, me obrui tanta rerum dissicilium multitudine, sue sermone , aut calamo explicari non pose stat λ Et certὸ tales sunt, ut in iis solvendis imparem me sentiam. Nec tamen mihi mens est, aliorum scripta ullo pacto carpere et Non enim sum melior patribus meis; neque quali quendam arbitrum sedere , qui libratis utrinque opinionibus decernat, qusnam dissentiant, & qus consentiant reum veritate non mihi tantum tribuo. Sat est, si clare , & methodice meam sero sententiam juxta consilii mei rationem, quam, ut ingenue V xiam, sic accipe.
12쪽
Mota est inter Ex crus, & Medicos non contem daeinremergi, tquam ortam esse ab inimico homine in Wo Domini super seminantextrinia, nemo non videt. Cum enim nihil λ illi antiquius, cruam diris a ceremdeficiis, noxiis vexare insestationibus, & stri tirannidi subjectos 4
tinere mortales, ne de tot animarum, &cminum possessione deturbetur,& illi servituti rauni per opportuna remedia subducantur a artibus suis circumvenit quosdam ex Medicis, & ex Exorcistis nonnullos, firmiter utris. que persuadendo ad se tantum hujusmodi morborum maleficorum cogniti nem, & curationem pertinere. Ex quo Medici plerique cum non mediocri laborantium detrimento omnia sere mala hominibus obviantia noxiis co porum dispositionibus, de rarissime, vel nunquam diabolicis maleficiis attribuere consueverunt; & ideo si quem se tὰ veneficio insectum vident, non Ecclesiastica potestate ; sed virtute Medica curandum esse , exilliinant . Exorcistet vero nonnulli falcem mittentes in messem alienam, maleficio ex tis varia vomitoria, potiones, lenimenta, suffitus, balnea, & alia hujusmodi temere, &sine differentia proponunt cum maximo qgrotantium p
re a viris cordatis rogatus ut vellem , hanc dirimere controverfiam , sm dissentientibus odii, invidit, &rixarum: inaleficiatis prolixioris vex tionis: & d monibus imperii dilatandi occasionem p bet: Nullum alium aptiorem litis componendet modum putavi, quam si publico scripto dein-strarem e crusnam sint in cognoscendis, & curandis maleficiis partes Exorci sts, & Medici; ut sic pacato dissidio, &inita inter utrosque concordia insebrius oppretarum saluti consuleretur, ideo de divina confidens gratia , litaliquo modo par sim serendo, varios consului Auctores , ex quibus diligenter selegi,qui ad propositum facere videbantur. Et ut pro de tendis maleficiis , ac demonibus ab obsessis corporibus eiiciendis inter tot varias exorcis. morum formulas aliquid certi Exorcistis traderem, attentius, & maturius Exorcistarum Theologorum modernorum praxim oculis mentis, & corporis C templans, egometque meorum superiorum mandato Pluries Romῖ, V
netiis, Mediolani, Bernomi, aliisque civitatibus, oppidis, & vicis super
Energumenos, ac maleticiatos manus imponens, eosque in virtute Sanctissimi Nominis Iisu a quacunque dς non iaca vexatione liberari comperiens , tum theorica edoctus, tum experientia instructus varios in veteri exoretrandi modo adinveni errores, quibus rejectis, &posthabitis, faciliorem, tiorem, securiorem, ae magis sancto Evangelio consentaneam viam ample ciens, ex omnibus pridictis has adornavi lucubrationes, quq per diuturnum
laborem divino semper opinilante Numine, in Sud opus excreverunt. I. Π I.
13쪽
io π π Uie vero oriri ALEXICACHON nomen impono, quod malorum ex- pulsorem lignificat, cum rectius illi conveniat, quam Apollini, aut Herculi, quos hoc Epigrapheteste Pausania, cqca notavit antiquitas. Quid enim secit imberbis ille Cithar dus, ut hunc titulum demereretur, nisi per te, di per barbatum suum filium Hsculapium mortaleS varia docere renataia ,
quibus corporis mala, ut sunt morbi, & venena propulsantur Atque ideo in Deorum numerum relatus est, & peculiari cultu ab antiquis Medicis hon ratus, qui observantis ergo varia medicamina, presertim illa, quibus venena curantur, alexicacha nominarunt.Sed iacbiliori modo hoc prevat iste liber, qui opportunis remediis maiora mala depellit, nempe, maleficia, qui summa esse mala, quotidiano comperitur experimento. His enim per Magos cstum infici videtur, & astra obscurari, ignis attrahietur, turbatur aer, suscitantur venti, pluvii cxcitantur, lux obscuratur, t Nebri inducuntur, tempestates producunturi sontes siccantur ,mare agitatur, ει terra motibus quatitur insolitis. His malefici solent vestein inducere, inferre famem, fructus pcrdere, pessundare fruges, messes alio traducere, ii troducere sterilitatem, armenta perimere, disperdere greges, lac prignat tibus tollere, impedire conceptus, animalia incantare, & varios superbruta inducere morbos. His quid non operiantur in hominibus ministri Sath Ne 3 Bona serunt, honores tollunt, vires debilitant, sanitati nocent, sensibus illudunt, facultates naturales isdunt, membra distorquent, causant infirmitates, corpora agitant, mutant, transserunt, animam in passiones impellunt variasς vi vcntes dementant, & vexant, dormientcs somniis te rent, mortuos suscitare videntur : nec aliquid prstermittunt intentatum ,
quod libenter non exequantur in generis humani perniciem . Qit idni ergo Alexicacus sit liber ingentia illa mala propulsans, quibus tota mundi machi Ira laborat ii Sed quare semidsus ille Ares, seu Hercules tot veterum precon iis celebratus, & e funebribus busticetis, in quibus vivus exarsit, traii Status ad C loS, Alexicachus dictus est , nisi quia monstra toto orbe, robore invicto conquisita , felici pugna, seliciore victoria, felicissimo triumpho profligasse antiqui asseverarunt λ Et quid iste liber se toto agit, nisi edocere, quomodo luctat
dum sit n adversus carnem , oesantuinem, Antiasum Gigantem, Cacum sanuni vomum, tricorpCreum Geryonem, & crudeles Centauros; aut adversus seroces bestias, terpentes ignitos, Apros terribiles, Leones hyrcinos, Hycras colubris, & capitibus pullulantes, Cervas aeripides, &tricipites cerberis, que omnia monstra marcria fragili, carne, nempe, &sanguine constat it; Zd ita facile lasantur, di superantur: Sed adversus principes, op testates virtute, Nauctoritate prestantes, ut ait Apost. Eph.6. υς μιτ si s mundi τι cio, es tenebrarum harum, quibυs, cum sit subiecta materia sublunaris;*eciali tamen in peccatores data cst dominatio: Contra spiritualia nequitiae in tae-
14쪽
' ibus, spiritus, nempe, incorporeos, &spirituales nequitias hominibus
vastiores, quorum habitatio est, non in domibus luteis, ted in aeris regi nibus. Quare Alexycachon liber iste nominandus, est, qui modum priuribendo, quo curantur maleficia, demonstrat, quomodo demon qui inscripturis per antonomasiam vocatur, utpote omnium malorum auctor
propulsandus sit, tota erronum cohors iuganda; principes, &potestates humiliandi; rectores tenebrarum harum ab hominibus expellendi; spirituales nequitis coercendet; &omnia monstra AEum suis mon1truosis maleficiorum operibus in nihilum redigenda.
Unde Parochis, Exorcistis, &aliis sacrosanctet Ecclesis Ministris, quibus
meum desudat ingenium, libenter offertur a me. Cum enim totam belli comtineat rationem, & novam, immo vetustissimam , nempe , apostolicam pugnandi, vincendi, triumphandi de tot hostibus methodum ostendat; i numerosque Exorcismariorum antiquorum scopulos, in quos facillime, opo tet, impingant Exorcisis, nisi maxima polleant doctrina, &sanctitate , aperiat, illis merito offerendus est, qui ut alii Apollines, & Hercules d monibus toto orbe stigandis debent esse semper intenti. Atque ideo merito Alexicachi expulsores malorum, & monstrorum domitores censendi. Nam etsi Christiani omnes, qui sub Crucis vexillo mo militant, dpinonem, &inserni monstra debellare contendant; tamen hoc potiori ratione Parochis ,& Exorcistis competit, cum illi, ut milites occulia pona juxta D. Aug. in M. 3 manus cum hoste inferant. Isti vero ut belli duces divina, & ecclesiastiaca armati potestate teterrimum adversarium soleant impetere, sternere ,
profligare publico certamine spectantibus Angelis, & hominibu5. . Ι V.
CVm autem ordo in omnibus, sed pr cipue in doctrina tradenda sit ex I .ctissime servandus, ut omnis erroris, &obscuritatis tollatur occasio ,
Iubet breviter prsiari, quid sit maleficium juxta ethymologiam, & essentiam ;ut ex eo pateat, quo sensu de illo toto opere disputemus. Si spectes ad nominis ethymologiam, a maleficiendo dicitur. Et dupliciter sumi potest. Vel generaliter, prout significat malum alicui illatum, quod injustum, & voluntarium damnum importat malum enim iuste illatum non est malum simpliciter; sed respective huic, aut illi; sicut nec illud, quod insertur involuntarie, &prster intentionemr ver. gr. cum Iudex ex imperitia male judicavit: vel e domo aliquid ejectum est, quod nocuit; inramvis quasi maleficium sit, ut habetur distit. de obligat. qua ex quasi delicto. Et ita omne malefactum in penere dicitur maleficium, & mali omnes Malefici, ut ha- tur 26. quaestion. s. cap. non liceat, oeleg. Congruit. Τ. delicio Praef. oe leg. Ita ἰηeratur.=. ad leg. Aquiliam, o leg. si operis Cod. de parnis. Vel specialiter inquantum significat damnum injustum alicui illatum a demone per hominem: et homine instante i Sic tribuitur omni actioni, γε- aliquo pactum ex-
prcssum, vel tacitum cum dimone habente ejusdem opera serfici . Nisi
15쪽
enim intercedat pactum, & dmon concurrat, non magis dicitur nialam cium, quam homicidium, furtum, di adulterium: Sic omnes tale pactum habenteso talia operantes dicuntur Mese fici per excellentiam ob insigne n cendi studium, & facinorum gravitatem ; ut hahetur mirum,oe . emo C.de malefic.o mathem. Et ita eos eo nun iter appellat vulgus.
i Quod si eius quidditatem, di essentiam respicias, est Magiae species , quagvis ope daemoniaca asteri damnum pinat.
In qua definitione progenere maleficium dicitur Maria species. Nam nia gia generalissime sumpta, est ars quaedm mira , ct insolita e ciens, non visupernaturali, sed creata, Porum ratio sensum, oe captum humanum juperas. Et dividitiae in Naturalem, Artificiosam, & Diabolicam, quarum effectus Mocedunt primς quidem ex insita rebus natura e semivis ex humana indu-liriar tertiqex malitia dsmonis. Maxia vero diabolica est facultas, erna vipacti cum daemonibus truti mira quaedam esciuntur. Et complectitur quatuor species rMagiam specialem, Divinationem, Vanam observantiam, &Malancium; qui suis locis definiuntur. Quare maleficium sub ningia generalissime fuimpta continetur, si ut sub suo genere generalissimo species subalterna. Is Differentia autem his verbis assignatur. quis alteri malis parat. E enim magia specialis quirit tantum Aectus extraordinarii cognitionem, &Operationem. Divinatio remn suturarum , vel pretistiuin, aut miterit rum, sed arcanarum notitiam. Vana observantia cor isdum aliquod ex re,que nec supernaturaliter eo perimetmeq; naturialiter id pristare innest. Sed
maleficium damnum, & nocuumtum adierius,dim e concurrente, & im
cante Malefico ; in quo differt ab aliis species,us. Non loquimur de maleficio in primo sensu: quis enim sufficiat totam ejus latitudinem explicare Inanis labor, &periculosa prssumptio tale quid aggredi: cum omnia essent adducenda, que de vitiis tot editis voluminibus disputantur. Sed agimus de illo in secundo sensit, in quantum est magis s cies, ut hoc tractatu cuncta diaboli consilia, studia, conatus, & vires in nocendo dignoscantur, agnit que refringantur, δέ tartares acies tot modis insolitis N inibus insoleant
scilicet, per veneficia, incantationes, pristigia, illusiones, di id generis
artes, magicas revocentur in orcum sterno igne ustulantis.
3 6 T T in posito sundament totis miscii frumstreia declaranda venit, qui XI. in duabus totius operis partita, pr me enitescens, inc teris etiam
minutioribus observatur. Visum est enim opportunum, totam de maleficiis - tractationem in duos secare tomos, quorum Primm de Cognitione Maleficiorum, Secundus de ipsorum Curatione ante uterque ita quatuor disput tiones, seu libros suis aistinctis numeris dividitur: di ambo panguntur, cum
unus sine altero non possit consistere . id enim nosse prosi is malefieri , si curare non licet λ Aut quomodo curari possimi. si nondatiar prius illae gnoscere Atque Digitigod by Gorale
16쪽
Atque ita complactimur omnia, de quibus inter Exorcistas, & Medicos possunt oriri disputatiqnes; quae remitariter ad haec duo capita revocantur sicut hae ostend1turd Visione : Quodnam sit Emrcistarum officium nempe Ny senon piadem s a conmmua, ut loquitur Tertullianus lib. de An a ubi quaerit r--i e post mortem, va at inferis commeens. Sed Dimisa merem latrices, re arthiciosas totius erroris malefici nextri; atque multissum daen ceram, & mancipiorum erus operati es, quibus com rum, animari que s uti iusidi tur. Tum remedia adhibere conveni tiar - , ut adsim prolequitur, invitataria operatione, sed dominaetione expu-ν - , Murire u i ntur rores, & spiritus immundi ab hominibus obsedis, ac caeter is Ra nomines spectantibus exire coguntur. Quae omnia nulli ex prosesse harum lucubrationum ventilabro dispellenda, veritatis, charitatisque velut chalibaeo speculo uitulanda delegi, non virium ulla mearum fiducia ; sed supremi Numinis auxilio praesumpto, a quo omnis Imentia, omne datum optimum, & omne donum perseitam, Deipara sandis. faVente, per quam caelestium gratiarum thesauri dispensantur, B tammo Francisco, eiusque Athleta S. Antonio a Padua, caeterisque Saninis suppetias serentibus, qui nostri curam divino nutu susceperunt, & ura dignitain , mue iussi viorum virtute beneficia promerentur aeterna, M temporalia, quae sic exigentibus peccatis nusquam alias consequeremur .
18쪽
Brevissime ostendens , quae in toto hoc opere pertractantur .
Tomo I. I Ummis I. AEgis. . . De Deii Sapientia i Bonitate i in ordi-: Providentia ne ad
Prohibenda. Permittenda. Impedienda. Punienda. Speculative , & practice pro Conci natoribus, ac Studiosis. putatione αDea natistam rationabilibus , quam
irrationabilibus . . t De inanimatis sacris, ac prophanis. De abusu Sacramentorum, Sacramenis
inlium, sacrae Scripturae, ac Suppeuiecillis sacrae. De Cabala pia, & sancta, ac de Ca bala dia ica. De Annulis , & imaginibus astron
Speculative, ac practicὸ pro Conςiolanat. Confessariis, ac Studiosis. I Scientia. De Angelorum bono- Potentia. rum, & malorum. l Operatione.
Caelo. Terra Limbo. Purgatorio. Inferno De eorum variis apparitionibus, & te riculamentis.
Speculative , & praetice pro Conci natoribus, & Studiosis . . Di putarisis mTomo II. Di utrilana L. De Curatione diabolica , magica, a superstitiosa. De paenis canonicis , ac civilibus debitis hujusmodi Malefactoribus, Magis, ac Maleficis Viris, Mulieribus,
ac pueris. Qualincantur eorum delicta. Patefit quando adsiit obligatio eos denuntiandi. Latissime de omnibus generibus, ac speeiebus superstitionum. Speculative, depractice pro Iudicibus Inquisitoribus , Concionatoribus Confessariis, ac omnibus Studiosis
De Magis , & Meseficis , eorumque
De vitiis, ac virtutibus oppositis. De omnibus scientiis prohibitis . De Magia naturali, ac diabolica. De maleficiis somniseris, Amatoriis, ac Hostilibus. - speculative, ac practice pro Concion tota Confessariis ot Exorcistis. Ddi ratione M. De rebus naturalibus concurrentibus in Maleficias : sive animatis , sive ina
Disputatione II. De medicina, ac multis remediis natu ratibus in genere, dc in specie. De actione physica, sensibili, ph antastica, ac intelligibili. Quid possint in daemones huiusmodi res naturales. Et qua actione in eos
Speculative, & practice pro Medicis , Exorcistis, ac Studiosis.
19쪽
Latissi uia de ordine Exoreislatus De virtutibus Fidei . Spei, seu fiduceiae in Deum , Charitatis , Fort3t dinis , ac Prudentiae in errorinus vitandis , ac rectis semitis elige dis . De Ieiunio, aede oratione ad Deum, Ctirissum, Mariam, &sanctos. De Dei Pro identia, Bonitate, ac V ritate in ordine ad bona consequen
De modo vero , certo , secum , catholico , & apostolico eiiciendidae. monia , curandi infirmos , ab inrumicis se tuendi , aliaque bona a Deo impetrandi . Speculative, & practicὰ pro Concionatoribus, Exorcistis, ac omnibus in Deum confidentibus.
structionem signorum maleficii. Haee ab omnibus aliis Doctoribus admittitur, di approbatur. Sed ab Auctore magis contrarium pro batur, ac suadetur. Cujus positio rationibus, & exemplis
De maleficio facto in matrimonio uuando sit perpetuum, vel temporale ad mentem aliorum Doctorum. Quanis . do vero sit tale ad mentem Λua
speculativ/, ae practi eὰ pro Exorcistis , Confessariis, ac Studiosis. Di ιιιationa LV. De Curatione divina, qtne est a Deo, &a potestate Ecclesiae. Disj1jrso by GO le
20쪽
Theologi , Iurisconsulti, Μediei, Philosephi, Physiologi, Historici, aliarumque scientiarum , atque artium Ρrosessores , . qui huic operi suam quoquomodo operam subministrarunt , serie Alphabetica
Adrianus Papa VI. 2Etius. Egidius Carlerius. AEgidius de Coninchis AEgidius Trullench. . t Iapius Medicus. Amplius Ugonus Inquisitis
Albericus is Assienus Gandinus. S. Albertus Magnus.
Alexander Alberiinus. Alexander Alensis D. irresta ΑIexander Aphrodisaeus, AIexander OIamat . . Alexander Papa I. Mariyro Alexander Papa II. Alexander Papa VI. Alexander Papa VII. Alexander Trallianua
Alphonias MendoE . Alphonius Tostatus. Amatus Lusitanus. Ambrosius Calepinus. S. Ambrosius Episcopus. Ambrosius Lactantius. Ambrosius Paraeus Chirurgus.
Anna in Canticis. Ananias Cannonista. astasius Germon. Anastasius Nicqnus.
Annaeus Robertus. Andreas Cataneus o Andreas Lauretanus .
Andreas de Uegas. Angelus Raphael. s. Anselmus Episcopus. S. Antoninus Archiep. Antoninus Dianais s. Antonius Abbas. Antonius Andreas. Antonius de Butrio is Antonius Gomeae. Antonius Hiquaeus. Antonius Mirandulanus Antonius MiZaldus. Antonius Naidus. S. Antonius a Padua. conius Pero. Antonius Quevedo