De requisitis, et non requisitis ad lucrandas indulgentias dissertatio Andreae Hieronymi Andreucci e Soc. Jesu ad usum Congregationis sacerdotum in domo professa Romana ejusdem Societatis

11쪽

IMO M ATOR , si Widebitur Reverendisi. P.Mag. Sa .Pal. Apost. F. M. De Rubela Pare.Cos. Vicem D Issertationem Theologicam de Re puUDA O non Requisitis ad lucrandas Indulgentias , mandatis obsequens Reverendissimi Patris Sae. Palat. Apostolici Magistri legi, & examinavi: hane legere, & approbare idem est; nihil enim in ea non consor me sanae doctrinae, &Probis moribus reperi, ae proinde diis gnam , quae publicis cudatur formiς 3 Ita censeo ex Collegio S. Mariae de Victoria Urbis hae die ia. Iulii I sq. HAEDMui Mario a Pera Carm. EM. S. Congregat. Indulgent. Confuiator O S.R.υniser. Inquisi ua-I color

Fr. Vincentius Elena Reverendisi. P. M. s.c. Palatii Apost. Socius, Ord. Praed.

12쪽

E REQUISITIS , ET NON RE QUISITIS AD LUCRANDAsINDULGENTIAS

DISSERTATIO THEOLOGICAq. I. Praemittuntur quaedam pracnotanda. Raenotandum est priamo : Nomine Indul-- gentiae, quae concediis tur tempore Iubilati , & alii, temporibus, ex communi usu, & aeceptione Ecclesiae, non significari quamcumque remissOnem, aut relaxationem Peccatorum ; sed relaxationem dumtaxat

13쪽

scribitur: Indulgentis es remissis parnc temporalis pro actual bus peccatis debitae , extra Sacramentum facta ex Thessuri &clesiastici dispensatione. Ita desumitur ex Extravaganti Unigenitus Clementis VI., & ex communi Theologorum sententia post S. Thomam, &S. Bonaventuram eximios Ecclesiae Doctores. Praenotandum est secundo .

Talium Indulgentiarum , quas nuper- descriptimus Originem , juxta Bellarminum Lib. I. cap. non reperiri , nisi ad Evangelium , vel Apostolos ascendamus, id quod eli ex iis signis , ex qui bus internoscuntur Catholica Dogmata ab Haeretibus. Probatur

14쪽

Isur, quia ut inquit citatus Ue- erabilis Cardinalis: Nullus ha-ienus indicare potuit Auth orem stentiarum , neque locum , ct tempus , quo praedicari e e um: omnes enim, qui de Inustentiis mentionem faciunt , D-uamur ut de re usitata , o re pia . Uyuare Martinus XemnI- as in A. p. Exam.pag. 3 29. D tur , Originem Indulgentiarum

in satis luculenter in historiis latam fuisse &c. hactenus Beli

rminus

Pramotandum est tertio: m. lolicos omnes debere secundum dem confiteri, & asserere circa adulgentias has tres veritates , juxta Cardinalem Toletum ire .umma lib. 6. cap. a I.: Primast , esse Thesaurum infinitumoalescentem ex satisfactionibus liristi, Sc Sanctorum in Ecclela. Ita enim detetminatur in

15쪽

citata Extra vaganti Unigenisus IClemente VI. Secunda est , esse in Ecclesia Potestatem dispensan di Membris hunc Thesaurum ;ita determinatur a Concilio Tri- dent. sesis. II. Tertia est , esse sutiles Indulgentias, & prodesse Fidelibus , qui convenienter eiSutuntur . Ita determinatur in Concilio Lateranen. , Uiennen. γTrident in., ut notat citatus Τoletus cit. lib. 6. Summae cap. a I. er

ipsissima Cardinalis Toleti verba: Unde eotholicus debet secundum fidem eonfiteri , di asserere has tres teritates: Prima est esse hune Thesaurum in lium satisfa xuin Christi, re Sanctorum in Ec-olesia. Ita determinatur in Extra vaganti Ung, d Gem. VI. Secunda

es , esse bane potesatem in Eecksia di pensandi Membris hune

Thesaurum. Hoe determinatur is Concilio Tridentino ses. 2I. Term

16쪽

I i es , esse utilet Indulgentur , Hodesse Fidelibus, qui eon

nter eis utuntur. Ica

natur in Concilio Lateranensi, ennensem. Praenotandum est 4. quamvisures diversis temporibus circa 1dulgentias subnascentes erro-:s , seu falsas doctrinas Ecclesia: presserit, ac re pective damaverit , tam in Luthero, quam a Baao, quiajebat: Per passio- ei Sanburum in Indulgenti s co- 1 uni estat , non propriὸ redi mur nosyra delicta, sed per ammtonem Charitatis nobis eo in ta assiones impertiuntur ut dignis 'us , qui pretio SanguinIs Chriti d paenis pro pereatis debitis II- ,eremur . Ita proposit. 6o. quam os inquam id factum sit, non desunt tamen ex Neotericis, qui nonnullas contra Indulgentias Propositiones ediderint , quas

17쪽

I 8 nemo ut arbitror admiserit. Τales videntur esse sequentes, videlicet: Indulgentix tantum spraeci iὸ profunt , quantum tu extus parte conferi , di nihil plurvsilent, quam tuus labor, O tuus conatur sumit judicio Dei . Ita in terminis soannes Bauduin. in Libello cui tit. Is gement &c. pag. IO6.: 'ui post Bopti timmortaliter deliquerunt , non possunt ne quidem via Indulgentiarum osse ut plenam remissionem sena temporalis , quae dimissu

culpa luenda superes , ns ipsis

Indulgentiis adiunxerint ex parce sua magnoi Artur , magno ue Ia- ores . Ita cit. Auctor in eodem Libello pag. IOS. His praenotatis quaedam de Requisitis, & non Requi litis ad lucrandas Indulgentias expendam,& sane quod attinet ad requisita paucis rem conficiam . Constat quiP

18쪽

I9luippe inter Catholicos Docto- es, quod , supposita in Subje-to capacitate remota consistentea his tribus: scilicet , ut sit Holo ratione utens, Baptizatus, &liquo modo subditus; supposita, i quam , bae capacitate, requitur in Subjecto dispositio proma , quae alia est Habitualis, ia Actualis. Prior , ut docetiareZ disp. sa. de Indul. seim a. habitus Gratiae , vel Fidei, am , ut ipse ibidem ait, ne-tarius est status Fidei, peram sit Homo conjunctus Ec-siae , tanquam membrum ejus, io sunt ejus verba Indulgen-ru7π participatio pertinet adjunionem Sanctorum , quam s

i participavi, nisi qui δεησ

ηnora Ecclesia : Membrum non participat in xum,

Tomunionem aliorum membro

nis debito modo corpori

19쪽

eon , Hum sit di Prima autem unio membrorum Delesiae sit per

fidem : ergo hisce est quasi prima fundamentalis dispositio ad lucrandum effectum indulgentia. Hae emis SuareZ , qui deinde supposita hac interna Fidei unione , R externae Comunicationis , . docet statum Gratiae esse dispoistionem cum Fide omnino nece

sariam ad proprium fructum , seu esse, tum indulgentiae consequen dum ; qui est remissio temporalis poenae. Posterior dispositio proxima , dicitur Amalis, & est Engum operis injuncti . Cum igitur de his constet, neutiquam, in his immorabor, sed de uno

dumtaxat, Vel altero, & ad sui nitim tertio, quae licet utilia , non videntur tamen necessario

requisita: paucis disseram.

20쪽

ritur utrum ad lucrandas Indulgentias praeteratum gratiae , & executionem Ierum, quae injunguntur requi-ttur Actus Charitatis persectae, quidem eo major, seu magisl tensus, quo major, & pleniorierit Indulgentia i Non defuisse ex Recentiosus, qui sub quodam verborum volucro id affirmarint. Hinc emi ni me olim legisse apud aosdam Neotericos, in lucran is Indulgentiis, frui tum acqui-

non tam pro executione operisi iuncti, quam pro mensura

haritatis, qua illud fieri quisnperat. Ratio his videtur esse,aia Deus non remunerat , nisi barnatem , quoniam charuar