장음표시 사용
21쪽
sola Deum honorat , ut ipsi salso contendunt juxta Propossit. 66. ex proscriptis a Clem. XI. si quidem Deus remunerat etiam aetus Fidei, Spei, Misericordiae ciustitiae , Poenitentiae, & similes,& ab iisdem etiam honoratur . Hinc apparet, eos ad Indulgentiae fruAum requirere adtulnis Charitatis, seu opus elicitum ex motivo, & impulsu Charitatis. Id, quod implicite aliquando, R sub ambagibus insinuant ό sunt enim Nonnulli, qui, ut ajebat. S. Bernata. serm. 53. in Cantica: Nocere, quam vincere malunt, ct ne apparere quidem volunt , se serpere a Verum non ne averim utile, ae Pium esse, ut suscepturus Indulgentias praeter statum gratiae, R executionem operis injuncti, ulterius se disponat per actus elicitos persectae charitatis, & quidem
22쪽
2ῖ eo major erit utilitas in or- ad finem supernaturalem , magis intensi fuerint ejusi actus . At censeo ad lulas Indulgentias , quae an is Pontificibus, aliisque :duntur , suppolito statue, & suppolita execution rna, quae hie & nunc in jun-lr, non requiri ex necessi- ut illas suscepturus eliciat charitatis perfecis, eo ma iten S, quo maior , dc ple-
fuerit Indulgentia, obo hoc primo: Nam adndas Indulgentias nulla alia si io simpliciter , & ex na rei prae requiritur ex partecti , nisi flatus gratix suis ex voluntate concedentis:quiratur aliquando , nem luando id in concessione ex . tur , etiam executio alicumi operis: quod non inficior
23쪽
potest esse Anus Charitatis , ut communiter docent Theologi cum Suarez de Indulg. disp. 32. sect. q. Cum autem in concessione Indulgentiarum plerumque non exprimatur actus persectat chari, talis eo magis intensus, quo mas jor , ac plenior fuerit Indulgentia , sequitur talem actum , fur posito statu Gratiae , neque sim spliciter , & ex natura rei , neque lex voluntate concedentis, ple- rumque praerequiri in subjecto. Deinde ut propius ad rem ac- lcedam, sic ajo: vel sermo est de Indulgentia plenaria in sensu improprio , id est, de remi oneculps, sic parvae aeternae, simul& temporam: vel sermo est de Indulgentia plenaria in stricta ,& propria acceptione Ecclesiae, idest , de remissione poenae dum taxat temporalis, debitae pecca tis actualibus jam dimissis per ab
24쪽
asutionem, & siautionem ex: sauro Ecelesiae ZIam vero si primum : Fit sali extra Cliorum, non enim ,
haec , Indulgentia illa , dex loquuntur Theologi tractan- de Indulgent iis . Addo etam admissa significatione In-lgentiae in hoc sensu impro-io ; adhuc non est necesse , ut tus charitatis praecedat tems ad illam lucrandam, & mul- minus necesse est , ut praece t eo intensior , quo plenior est
dulgentia. Non es noeesse il-d primum, quia falsum est,
contra sanam doctrinam assere, quod Charitas persecta :beat praecedere tempore remis anem culpae, & poenae aeternaei subiecto , habente actuale pec uum mortale: sic enim fieret, t Charitas persecta coexisseret mul eodem tempore cum pec . B cato
25쪽
26cato mortali , id autem sapit
Propositionem num. 7 . damnatam in Bajo , ubi sic : Homo exi-sem in peccato mortali, potes
habere peram Charitatem : Item non es necesse hoc alterum, nem re , quod Charitas eo sit intensior, quo plenior est: Indulgentia; Nam quaelibet persecta contriti O, quaelibet perfecta Charitas, dummodo vere talis sit, remittit culpam, & poenam aeternam, etiam. si ea non fuerit intensa propor itionaliter ad gravitatem culpae, unde ajebat S. Th. in ψ. dist. i 7. 'q. a. art. S., quaestiunc. 3. : DP cendum , quod guantumcumque
sis parvus dolor , dummodo ad Contritionis rationem sussistat ,
omnem culpam delem. Illud dumtaxat verum est, quod ad remissionem non solum culpae, & poe nae aeternae, sed etiam ad remisisionem totius culpae temporalis ex
26쪽
27 opere operantis, & non ex viui ionis liberalis fatis de thero Ecclesiae, necesse est , ut iritas, seu persecta contritio
3cat proportionalem intension ' unde a jehat Angelicus 3. qu. 36. art. I. ad I. lis : andoque caua commotione aeus convertit cor hominis ,
cubito periem consequatur δε uem Pirisuriem , non solum isse culpa , sed sublatis omni-
peccati reliquiis , ut patet Magdalena Luc. 3. : At laeec: nssionis necessitas datur , ndo remisso totius Poenae poralis habenda est, ut dice-
, X Opere operantis , non:tra quando habenda est ex vi iratis solutionis de Thesauro: Iesiae , unde prosequendo di. et ionem supra factam , ins stocii dicatur secundum, id est, ,rmo fuerit de Indulgentia B a in
27쪽
in stricta , & propria acceptione
Ecclesiae, verum quidem est prae-Tequiri ad eam lucrandam statum Gratiae , &Charitatem habitualem , nam alienum est a divina Providentia , & prudenti Gubernatione , remitti Reatum poenae perseverante eulpa , uti docet S. Thomas in addit. partis quaestion. 27. art. I., at salsum est , quod praerequiratur per se , & ex natura rei Charitas actualis magis, aut minus inten- quo major , vel minor fuerit Indulgentia. Ratio est, quia juxta communem Theologorum doctrinam stipposita potestate in concedente , Proportione Cau
sae, & statu Gratiar in Subiecto nil aliud per se requiritur ad lucrandas Indulgentias , & solum
per accidens ex voluntate conce
28쪽
ssonis hie & nune exigit: Ati non semper ab eo exigiturr modum conditionis Actus iaritatis magis vel minus in-isus, quo major , veI minolla cedatur Indulgentia ; Ergous. Charitatis &e. non est ne-: per se , neque ex voluntatei cedentis semper necessariu lucrandas Indulgentias. Ubi sistas tantisperi Lectost Iotes ab Neoteri eis nonnullis thoribus. I. Consendi, & peram aecipi hoe vocabulum In homis , passim enim illu1rpant pro Remissione eulpat
poena aeternae. , unde promis-: loquuntum de Indulgentiaci lata a Christo Magdalenae., ae Indulgentia , quae consertu Pelibus ab Ecclesia, cum cae quin constet apud, Bellarmin lib. i. de Indulg. cap. 74
29쪽
dulgentias Fideles nee absolvi , lnec solvi 1 Reatu culpae ullius , sive hethalis, sive venialis. II. i. Aliquando illud usurpari pro romissione illarum poenarum quas vetus Ecelesiae disciplina iniungere consueverat non ad satisfa- eiendum Deo , sed ad aliorum exemplum , & coercitionem , unde derivari crediderim , quod iipsit aiunt nempe Indulgentias non prodesse iis , qui non commiserunt peccata publica, siquidem ii subiecti non erant poenis eanonicis. Haec tamen doctrina, quod Indulgentia consistat in Relaxatione talium poenarum s
idest in absolutione ab obligatione poenarum , quas Canones istatuere) improbatur communiter lλ Theologis cum S. Thoma , qui
in Supplem. q. 2S. art. I. ait: Haec opinio non videtur vera: imo
30쪽
ninus loci cit. in tali acceptio, non e t utilis , sed noxia H entia , ct Bel a Fuus in Ur maxime gravi deeipere retur, lueraret enim res da Ius suae mitissima , Ot Iterra ad poenam atroci n Puriatorii: Tandem notes Dala , seu non recta aeceptio- huius vocabuli Indulgentia ivari , quod Authores non-li ad lucrandam Indulgenia , jam praerequirant Aetium iritatis persectis, & quidem gis , vel minus intensum , ut major, vel minor suerit lulgentia ; jam praerequirantenor fletus, ct labores , isdicet exigente Divina Iustitia , Ili integrὰ, ae planariὸ ari Hismus , ut scilicet inlinuetur praecepto naturali ac divino: , quod in hac vita jugi ex les satisfactioni exhibendat insi-