장음표시 사용
241쪽
Malum sui loquitur in cohaererent, quae dicerent. Sed de hac ineptia satis. prodeat
iterum Bombomachides. Laren. Epist. P. D. inter ineptiarum ac convitiorum farraginem, hoc ultimo mirifice exaggerat, tanquam non tolerandam superbiam : quod demeti Dei servo Apollonio dicam ; praecipuum ejud intentum esse : non salutem animarum ,sed vicium, honorem mundanum, oe vindiLia cupidinem; quasi ne micameteri Dei timorti habeam,quod de occultu cordis ejus audeam pronunciare qua soli Deo putet esse committenda: anilis iterum ineptia lSi possem credere, tantum mundani salis esse, sub anili calantica,quantum sub papali mitra, autumarem simulationem hςe dictasi se Bombomachidi; nunc quasi redinfantiae tribuam quod perpetuo se , non me carpat calumniando. Si colum Vlissi laganam considas ; intolerandam superbiam committit, dc quaiὶ κ ρλον,ω , Deo eripit, qui de Occultis cordis alicujus judicat: id si tam verum est quam clamat Viasin anus, tum nemo non videt hic, intolerandam superbiam Walachrorum Mystarum i quorum mecha nicam este constat, de coni cienti is ignotorum & bonorum rhadamantizare. unde se
242쪽
243 Ipsem hic audiat Bombomaehides.fatetur se
non nosce qui sim, attamen aperte clamat me scurram , libertinum, reformatae religionis hostem,lmo Elasphamum atheum esse: an non
de corde & animo alicujus judicat, qui aliquem fide carere clamitat: corde enim creditur ad justitiam: ut certe cor meum fidei vacuum esse censeat Vlimnganus. Si sali vando filum diducere esset ratiocinari, nus quam academias celebriores compereris, quam in vetularum linificiis : Si haec necdum intelligit; audiat Grai latorem situm lqui sic de me judicat, Ep. p. 9 o. quod rei
diante conscientia, s proprio judicio condemnatus sim. & p. 7Ι. Sic do me exclamat: quaόfurias in illo tot scelerum conscio pectore savireremur ' quas intentari faces ' quos stimulos impingi Gyc. Hoc est: scilicet occulta cordis Deo committeret quis non videt illos Ualachros instar Cimbalorum tinnire quod nesciunt p ab exlege illo Papa mutuati sunt γ'ο-Qγς, quod mechanicae huic adsueverint: nimiru ut terreant mulierculas & sim plices homines, de claudendo calo , aperiendo inferno, de diaboli & furiarum faciθm,de Sara donis riseu, de animi moderatione, de fuga mal dicentia, de non judibandu cordibus 8c similibus,venuste fabulantur;quibus ipsi non plus quam
243쪽
quam figmentis credant. Simulac enim ad rem ventum est,& sors tulerit; nemo apertius omnes has leges contemnit; ut quidquid in alio damnant, quisque illorum indignissime , commiserit. Antichristi est ille Spiritus i qui tanquam privilegio hoc gaudet, ut omnes possit judicare, at nemo illi impune dixerit, quid facis pSed jam porro dicam non bene sternutasse Vlissinganum, priusquam hoc para
doxum effutiret, non posse ullo modo de occubtis cordisjudicari: si id prudenter & ex aper-- tis signis fiat , non magis peccabitur, quam
si juxta Christi legem ex fluctibus judices
quae intus virtus arboris sit : audiat Psaltem Bombomachides t Psal. I . impii sinquit in loquuntur in corde, non est Deus: quid hoc ancordium scrutatorem se facit &Deum nil minust sed ex publica impietate quam ostentabant, colligebat intus cor quoque esse impium t jam hic videat. Bombomachides multiplicem ineptiam ;- clamat de cordium occultis judicari non . posse , quod scriptura sacra dc ratio negat d me vociferatur in corde impium esse quem videt verae religionis patronum &amicum, dum nonnisi Ualachras corrup-
244쪽
telas, & novi papatus bdelugmata promeritis perstringo: se suumque Grassatorem putat integerrimi cordis esse; & pium Mystem ; quem jam multoties vidit, pa- .pismum hierarchicum cudisse, & suis sacris ita lusisse , ut nil quam fastum , Mcommodum hujus seculi, inde venari videretur. Non dubito quin simplicitatem
Vlissinganam tacite secum rideat Vereanus, quam videat tantopere contendere, de re nimis jam nota. Sed ineptiat iterum Grallator.
Is certe melius sibi conscius quis sit. Eplito. pag. 2, 3. Implorat patrocinium Collegarum, & imprimis Classicorum, ininsolita humilitate postulans , ut se in hac causa non deseranti aere illo teneri dicit πα- lachros, ct hoc se publice manifestare ut mun-dm videat, quomodo hoc debitum persolvant: sentiebat se multorum maledictorum, Amalefactorum reum esse, ad quae occultanda videbat nil convenientius in praesens, quam ut omnes Classicos, in suum patrocinium raperet: in Bombomachide anilem
inscitiam ex simplicitate facile videas ; is rem non bene expendens defectu Iudicii, animi tamen sui spero) integer, clamat se
245쪽
non Ualachris modo, sed Zeelandis,immo omnibus reformatis & concalcularem esse: Grallator non immemor propositi, & quam dissentiat ab omnibus fere reformatis; ab simplicitate & teneritate Collegarum & Gallacorum , expectat unicum patrociniam; quibus pers radere nititur ex syngraphae jure, obstrictos esse omnes, ut erroribus dc maleficiis anth non bene agnitis, tamen patrocinentur.
Mihi haec legenti statim obversata est IE sepi fabula, de vulpe quadam callida ;quae ob rapacitatem laqueo suspensa ,evaserat tamen, sed abscisa cauda . cujus dedecore tristis , ac volens se ab hoc pudore liberare , narrat eam accessisse ad alias vulpes, &sedentem ut faedam ani nuditatem tegeret= multis disseruisse, in collegio vulpium, quam nec utile, nec decorum esset, eas caudam tam magnam gestare, quippe quae oneri esset, & dedecori, quam nunquam ita possint custodire, quin luto, sordibus,& insectis onustam post se traherent: cujus orationis finis erat, ut caudam sibi omnes praeciderent: sed cautior quaedam vulpes, contra differens, persuasit reliquis, ut servata ouiso ue sibi cauda, nuditatem faedam
246쪽
24 excaudi illi vulpi relinquerent cum ludibrio. Non aliter Grallator Vereanus sentiens, ob inconsideratum fastum sibi abscis- sam Hierarchiae caudam, qua antehac nimis superbierat; conatur persuadere sivis Clas. sicis ; ut tanquam excaudes simiae, honore Orthodoxiae nudatae ; dein pergant secum turpiter sine cauda oberrare: si ab me consilium petant Classici Walachri; suaserim ut quisque servato sibi honore relinquant illum sitae nuditati; ut qui ante deceptis &spretis collegis, ob novi papatus audaciam,
caudam dedecoris amiserit, solus quoque nudus nunc, & sine cauda oberret. Quis finem inveniret ineptiis Walachris recensendis p unde nunc desinam numerare hac
faceta ineptia, si pauca de Latinitate A polloniana adjecero. Coercium putat esse contractum pro coercitium t si liberum 1 uerit novo huic Grammatico , pro libitu contrahere, cur non scri bit quoque bombivus, contractum pro bom bitivus. vel posiviti pro positivulis urbem tenΠi
tibicine fulciri, dixit Juvensis non male;quia Tibicinis custodia fulsit urbes, sed orationem debili tibicine sol ire, qui imperite dissputat 3 vel laxis soccis frigidam subfundere ;αψ nusquam
247쪽
nusquam lectum memini, nisi ubi cothurnis incedere volens superbus disputator, puerili more gratietur. Vox impertiuntur , passive usurpata estis priscis; quod Grallator ignorabat Gratias scribens, &ipse quoque Bombomachides
cum suscepto Grallatoris patrocinio locum proserebat, in quo neutra, & deponenti significatione accipitur; quod tam accuratum criticum non decebat: praesertim qui nosce poterat, raro ob ambiguitatem, passiva voce accipi, verbum, quod deponenti significatione in usu est . atque id notandum potius,quam imitandum: sed nolim inminutiis frustra pertinax esse ut cavillatur Bombomachides p. 6o. modo absit Barbaries: mi plura nitent in carmine non ego paucis endar maculis: quas aut incuria fudit. c. fgpe rebus magnis intenti doctiores,ad ver ba minus attenderint; quid hoc pro Gratiatore λ qui centrariis nugis ita incubuit, ut effutiret illud Grammatica censura dignum, pudor igitur ille salutaris de peccato quia peccato retrahit M. finem ct effectum esse
excommunicationis certum est. de jur. majest. pari. a. pag. 26. si illa attentio viros doctos decet ; male faciunt paedagogi quod
248쪽
virgis cedant pueros, dum lusibus intenti, similes solaecismos admittunt. Nimis multa nunc fateor dixi de Ineptiis, . Mendaciu, ct furore Gratiatoris. ac Bombomachidis, nil responsurus, nisi insignium virorum &eruditorum familiaritas, amicitiae hoc d disset, ut taceri nollem, quod in Wal chris merito rideri posset: quanquam certe indecorus semper mihi sit risus, qui non Ecclesiae ac reipublicae bonis inserviat. Ni- . missunestum fuerit, hoc tempore, papa lem hierarchiam tyrannicam, omniumque errorum & superstitionum sontem , Mimprimis politicae potestatis ac Majestatis contemptricem , nostris ecclesiis advenire; ut papatui propius accedamus, dum papi stae ob liberius commercium, nobis acce
dant propius: Absiti ut politica potestas architectonica , ecclesiasticis fascibus &virgis subjiciatur, praeter divinum, Christianum: acgentile jus. Haec Antichristi rabies suit, ut ex primis quasi Ecclesiae secundinis a su perstitionis culeum aptarint ecclesiastici pelliones; cui paulatim in volverunt non laicos modo sed superstitiosos politicos & magnates, ut non aliter quam
olim detestandis parteidis accidis te apud
249쪽
2s a Romanos narrat Cicero ; hi quoque ita huic Culeo inclusi, nec ignis, nec aeriS, nec aquae aut terrae , liberum habebant usum sine clericorum arbitrio; unde jam tritum est misellis illis sub Papa, ut nec ter rae , nec caeli usu liberh fruantur nisi quantum togatis sucis , libeat permittere, ac
quasi per Siphonem , respirent; tantillo aeris, qui foedo bdelugmatum spiritualium saetore pestilens , perpetua vertigine eos cogat suae servituti indormire: desciderat olim culeum illum Lutherus, & Dynastas libertati a se restitutos monstrato libertatis jure , illam perniciem fugere docuerat ;quem deinde imitati sunt multi ex primis
resormatoribus, donec tandem novatores quidam veterum satur, ex papistarum secundinis, & Romanae meretricis lanificio, telam occepere de novo, raro subtemine; ex qua saccum conficere conatus est Gratiator suis centonibus, cui veterem in morem
iterum includeret politicos et jamque id per secerat in alachria dolus & persuasio; ut non saccum modo ingressi, in eo starent illic politici, sed jam in genua fere subsederant quidam dynastae , instantibus Grai- latore , cum sitis; uti specialis juris sanctita-