Calendarium, regula, constitutiones, et ordinarium Canonicorum regularium congragationis sancti Saluatoris, ordinis sancti Augustini

101쪽

totum .s potest, s uero non potest, dira alius Moilliust postea sacerdos, cui ille fuerit generaliter, uel specialiter confessus dicat Misereatur totum Erladulgentiam, α consequenter hanc absolutionemidet Auctoritate dei, iratorum Petti, e Pauli apostolorum eius, di sanctae Romanae Ecelesue mihi eommissa, de tibi eoncessa ego te absoluo ab omni

sententia excommunicationis maioris, uel minoris

B testituo te unitati fidelium, Tantas saetamentis Ecclesiae id authoritate mihi commissa e tibi moressa te absoluo ab omnibus peccatis rim contritu obsessi oblitis. Item auctoritate Der,a beat i m N Pauli apostolorum eius , in sancta Roma me Ecclesiae Nauthoritate Domini nil summi Pontificis mihi in hae parte eommissa. ec tibi eoncessi; quantum debeo, de gratum in oculis diuinaria testatis fuerit te absoluo ab omnibus poenis tibi in purgatorio debitis propter eulpasia offensas, quo

contra deum eommisisti prout in priuilegio ordini nostro concesso a sancta memoria domino papa

Gregorio duodecimo.&Iulio secudo plenius edtinetur, in nomine Pris, de Filii, ei tritussancti, amenata lino ista uice non morieris, reseruo tibi mdulgentiam cocessam ab eodem domuio nostro papa pro ultimo articulo mortis tuae, ut in eodem priuilegio in dulgentiae plenius continetur, in nomine Patris, et Filii Spiritussancti amia. Mortuo autem fra tre parentur exequiae di fiant ei omnia, quae in Ordinatio nostro ec in Breuiario continentur.

102쪽

De la Pitum sisceptione , f. XII.

legistis me officium igitur recipiendi nospites alicui fratri maturo, di discreto iniugatur Hospitibus quidem quantulibet uocabulo religionis censeantur cibi, virata quantum fieri potest extra resectorium e dormitorium B comunem fratrum conuersationem paretur, nec liceat eos quibus os/ς ut praefertur seorsiim paratur, intra septa monasterii diutius commorari, quam dies quin . Sed ma tura diligentia adhibeatur, ut habita semper personarum ratione secundum diuersam illarum coditio nem quam citius fieri poterit, ad propria loca re mittantur. Imminente uero aliqua necellitate dictos hospites diutius retinendi, poterit retiatus de con silio Ditaetorum terminum hospitibus huiusmodi prorogare Ad loca autem praedicta tibi hospites recipiuntur, nullus accedere praesumat abscisuorum licetia Praelatorum, illis exceptis, quibus ea cura commissa est , in quibus etiam hospitii, ut ante cap. X. traditum est ,habeantur culcitrae cum linteaminibus

e lino re coopertoriis , seu stragulis honestis, at

alia necessaria, prout pauperes religiosos decet Mulieres uero, cuiuscunc aetatis, gradus, aut condi nis existat, nullo modo quacunq; de causa intra se pia monasterii introducantur aut ingredi permittantur, parte inferiore Ecclesiae duntaxat excepta: prae

t terquam

103쪽

terquam in duabus anni solennitatibin, idest in praecipuo, ac proprio festo loci. Nin consecratione taetesiae esusdem loci, quibus diebus uis ad altare maius tantum eis ascendere licebit Curet insuper quilibet Praelatus, seu Praesidens, aut is, cui ossicium suscipiendi hospites iniunctum est, ut in ipsis hospitiis aliquis liber spiritualis, religiosius semper habea tur ex quo quando Canonici nostri cum iisdem hospitibus comedunt ad discumbentium consolatio

nem lecto una legatur, ac recitetur i

v M labiorum fletium sit res ionis decus, di praecipua quietis metis custodia, fratres nostri silentium teneant speciali ter semper in choro, in dormitorio, in cellis. Nullus autem Date ingrediatur cella alterius, illo ibidem existente, ita ut diligenter obseruetur, ut nullo unquam tempore duo atres . uel plures in eadem cella simul inueuiantur nisi de licentia Praelati, uel Praesidentis petita obtenta. Item silentium teneatur in locis necestitatis , idest ad la/trinas, ubi de nocte lampas continue ardeat. Simi liter in claustro primo, ubi duo sent claustra, ubi autem unum soIum est, in ea parte claustri in qua est Capitulum. In resectorio quo omnibus horis dum

comeditur, tam in prima, quam in secunda mensia inuiolabiliter quacunc hora silentium obseruare discumbentes teneantur Silentium etiam teneant fra/

104쪽

- nostri in *κ,libet loco a signo quod fit sicco nam i l collationem, usq ad dictam Primam diei sequentis quo etiam tempore nulli quacunqi de ausa aperiatur ad cellam alterius pulsanti nisi dedicintlas lati uel Praesidentis, uel ob magnum pericu flum uita dum. Item in astite a signo, quod se post prandium , usq; ad die am Nonana ecquando No/na non dicitur pus quo fratres a dormitione sura rexerint: quo eodem tempore hospites, siue adu nae in domum nullatenus recipiantur, nisi necessitat te urgis, de tunc in parte remotiore a cellis,N loco, ubi D atres quiescunt, detineantur Silentium etiam semper teneant omnes ubit per totum Conuentum,

dum fratres communiter in refectorio comedui ex

cepto Praelato uel Praesidente cui loqui licebit, uuiderit esse opponunum. Siquid autem opus suerit, sonitus cuiulcunc signo petatur, uel alio quocunt nutu potius quam uoce fgnificetur a mobrem, qui silentium comedendo in resectorio abscinecessitate etiam submissa uoce fregerit is in uno pradio comedat ad terram,qui autem alias intra diem naturalem horis, ta locis prohibitis lentium fregerit, similiter in uno prandio comedat ad terram. Ut autem silentii nullius pertamus habeatur, et scientiae

puritas conseruetur ac multae diabolica fraudes euitentur, nulli Canonicorum nostrorum extra horas , Stempora constituta secrete di seorsum abs Praelati uel Praesidentis licentia inter se colloquantur,

etiam de rebus bonu, α sanctis Nec etiam sub spe cie

105쪽

rie ratem charitatis habeatur aliqua frequens conversatio singularis i sed cum ad placitum Praelati, seu Praesidentis post prandium, uel aliis temporibus

ibitur spatiarum intus, uel foris, omnes simul, nullo absi magna necessitate, reconsensu Praelati rem nente, cum charitate vadant de spiritualibus de ho

nestis humane di fraterne sine contentione inuicem

colloquendo: ac semper in fine ex omnibus collocutionibus ad omnium utilitatem. eccosolationem spiritualentinalis coclusio sumatim colligatur ac memoriae comendetur ab eo reportanda, quem in eo loco Praelatus ad hoe ordinauerat. Nec ullus unquam

revelet secreta, et tentationes nec suas, nec alienas,

tam spirituales, quam corporales alicui nisi Praelato , aut cui Praelatus licentiam illi permiserit reuelandi. Vt autem iuuenes in timore, e reuerentia perseuerates ad religionis perfectionem attingere possint, mandamus, Minuiolabili obseruantia custodiri uolumus, ut nullus fratrum nostiorum colloqui eum iuuenibus, qui non sunt in sacris ordinibus eonstituti, audeat sine licentia Superioris , ultimis necessitatibus duraxat exceptis: quod etiam de iuuenibus4inter se, Merga antiquiores inteligi uolumus: cocta quod facientes poenae grauis culpae subiiciantur . Nullus praeterea fratrum ordinis, i, etiam sub specie bo ni aliquo modo audeat, ac presumat detrahere, aut

murmurare, uel detrahentibus, aut murmurantibus

de Praelatis, siue Praesidentibus, ta aliis fratribus nostiae Congregationis, aut de aliquo alio , cuiuscunc p

106쪽

gradus status εἰ coditionis existit, aliquatenus auditum praebere. Si cui tamen necesse uideretur ad honorem dei aliquid dicere, cum charitate e discretione Praelato suo uel Praesidenti dicat. Si quis in super aduersus Praelatum non malitiose, sed cum uetitate aliquid habuerit, quod tolerari non deceat prius illum inter se, εἰ ipsum solum cum omni humilitate Scharitate de sui correctione admoneat: qudis ille frequenter admonitus corrigere se con tempserit, aut neglexerit, Priori generali, aut Visitatoribus madeat intimare . ut honestati ordinisi

videaturit aliter nerynec Praelatos suos, nec alium qumcul nullus audeat infamare auare siquis Praelatum suum,aut alium aliquem Canonicorum ae fratrum suos. apud Priorem gnatem, di Visitatores tempore uisitationis accusare ce aliquo crimine uolucrit,

huic prius Patres protestentur ipsum talionis poena , idest illi crimini debita iis id legitime probaue

fit, teneri simul etiam crimen in utriusq; nominatam accusatoris, quam rei scriptis mandentur. Tum ured citatus reus, si quidem peccatum suum humiliter agnouerit a consessus fuerit, cum charitate iuxta culparum qualitatem puniaturr sin autem negauerit, di conuictus fuerit , poena grauiore affaciatur. Contra uerd, si reum legitim redarguere accusator

non poterit ipse poena illi crimini constituta Cui di etiam est puniatur auὀd si idem iudicio conten

dere, aut etiam nominari recusauerit, nequaquam auscultetur,sed potius uelut delator iniquus, ac frau/dulentus

107쪽

di: imrus reiiciatur. Si quis autem etiam apud Praelatum suum alium quelicunt fratrum infamare praesumptetit de crimine, etiam de auditu, quod legiti ine bare non possit similiter poena eiusmodi in mini debita ipse puniatur, nee possit etiam Praelatus cum eo dispensare quin tali poena plectatur. Stu deant igitur tam Praelati . quam subditi ita prudenter 'cum charitate de fratribus suis loqui ae eti/am scribere, ut extra formam debitam charitatis nullus de aliorum desectibus obloquatur, uel scribat. De steris , et mandatis non accipiendis cap XIIII. E CAE UT A insuper aliqua intus, uel foris , quae contra religionis prosectum

sint, aut contra proximum, aut unde

aliquod scandalum oriri possit, nulli penitus suscipere liceat, quin ipsa Praelato, siue Praesidenti suo statim reuclet. Luapropter nullus fratrum nostroruna cum aliqua persona, etiam religiosa , seu ecclesiastica , sine licentia ipsius Praelati, aut Praesidentis sui in specie, siue in genoe conces se loqui audeat: sed interrogatus breuiter respondeat di Praelato flatim denuntiet. Novitii uero digito oti apposito hospitem remorentur, di Praelato suo iseu magistro illico significare procurent. Multomaetis uatres Ordinis nostri prohibentur sine licentia lui Superioris scribere, uel aliquod madatum alicui cuiuscunt status, o conditionis existat mitte

108쪽

re, uel ab altero missum recipere ait etiam aliennitteras pcrferre, aut referre, etiam fratribus nostra in diuises, praesenim hostiarii qui omnes literas, siue mandata tam intus, quam bris Praelato suo reser/re teneantur: nec alicui possint sine illius licentia in genere, uel in specie obtenta aliquid tale reddere uel reserre: quod a patre nostro. s. Augustino in Regula apertius inhibetur nisi tantiim Priori generali, divisitatoribus, a quibus etiam recipere pote runt. In literis uero siue mandatis aut mittendis, aut recipiendis, eiusmodi ordo seruetur, ut Praela tu quidem primum uideat, legat cli litcras N au

diat maia datum, ut pro eius discretione uel mittantur, seu recipiantur, uel non Literas aurem Prioris

gnatis os: Visitatorum caterorum qi Praelatos con uetualium cuicui directas, nulli nec Praelato nec subdito aperire, seu legere aut retinere liceat sed omnes statim, &absi mora iis, cibus directa sunt. reddere teneantur. Nullus etiam praesumat literas sibi , aut subditis suis non directas quoquomodo aperire , aut legere i uel retineres sed cumprimum eas quin am receperit cito, di fideliter ad eos, q/bus directae sunt transmittere procuret Denic si aliquis fratrum ordinis nostri suo Praelato uel Praesidenti dixerit se aliquam gratiam . uel licentiam, aut dispensationem a Priori generali, uel Visitatoribus obtinuisse, ipse quidem Praelatus, aut Praesidens non prius acquiescat, quam hoc ipsium Priori generali,

uel Visitatoribus significando certior fiat nisi fra

109쪽

ter ille ostenderit iterra eorundem Prioris genera lis uel Visitatorum sigillo munitas. Nulliri praeterea Ordinis nostri, cuiuscunt gradus dicondicios ni existat, iteras Reuerendissimo Cogregationis nostrae Protectim de rebus ad ipsem Congregatio nem spectantibus scribere poli it subditus indem sine licentia, iubscriptione sui Prioris, &Mirarii Praelatus uero sim scientia sui Vicarii, di antiquio ris Canonici sui Couentus sub poena priuationis uocis activae, e passiuae ad triennium. Item lice etiam accedere ad Curiam Romanam sub eadem poena, exceptis iis Couentibus, qui in eadem Curia lites' causas habent Cautos in nuper se exhibeant Praelati in mandatis, aut delationibus, quae interdum te feruntur, ne sorte nimium creduli sibi. aliis c standalum generare dignoscantur . Contra uero prae missa facientes poenae musis culpae subiiciantur, ex

reptis iis qui literas prioris generalis, uri ab ipso

ad alios, uel ab aliis ad ipsum directas aperuerant, legerint, uel retinuerint: quos poenae grauioris culpae uolumus subiacere. De receptione nouitiorum is Am Cap XU.ia in receptionem notariorum in domum diliges cura est adhibenda: nam secundum qualitates seminum segetes crescunt. De fundamentis igitur primo curandum est, ut talia snt super quibus emgivaleat perfectionis celsitudo sanctae Religionis.

110쪽

auapropter nullus recipiatur in domum sine eonsensu maioris partis professorum Canonicorum, Mante aetatis suae annum sextum decimum, iis sit sanae mentis, di bonae indolis. Et si quis semel pro positus lacrit, εἰ non receptus, amplius non proponatur, nec etiam ad alium ex nostris locis mittatur, nisi de consilio maioris partis sacerdotum auia uero inscrutabile est cor hominis, ante receptionem cuiuscun nouitii ad habitum ordinis quaeratur diligenter de moribus,ta conuersatione eius aenea turili cum Canonicis PseiIis ad communem uitam communiat colloquia aliquo tempore plus minus

ne, prout ad gloriam de , religionisqi prosechim

Praelato uidebitur expedire quo quidem tempore exerceatur prudenter circa abnegationem .ppriae uoluntatis, Nopera humilia , ea praesertim, qua requirunt frequcntius patientiam aut sic, ut praesertur, probatus, si apparuerit uerisimiliter aptus ad religionem: Nipse nouitius semel, vel pluries ad habituni recipi cum omni humilitate coram omnibus Cano nicis postulauerit, excluso eo cum caeteris nouitiis, proponat eum Praelatus Canonicis in Capitulo, coram quibus si quis uoluerit aliquid pro eo , uel contra eum dicere, surgens dicat, quod sibi addes honorem . religionisq; proseimam expedire uidebitur re, auditis omnibus aliquid dicere uolentibus , scrutentur Canonicose uolutates per suffragia idest per fabas albas nigras, uel huiusmodi quae uideli cet scrutationis forma semper, Nubiqi in omnibus tractandis