장음표시 사용
141쪽
coneordant a Iii Testes; alioquin enim, Idem auctor uti debuisset illia alijs verbis, videlicet, totum Corpu1flecti debeat in omni, G quaeumque parte, vel his similibus, quae apta essent ad talem necessitatem res pectu. uniuersarum partium con notandam, ad Text. in cap. proposuiι S. Super quo , G in Cap. Oblatae de appellation. Sylvester in Sumin. verse.. prcceptum quaes. 2., Auenda u. respoU. I 4. Num. 2. AZor. insitus. morat. pari. r. lib. s. cap. 6. quou. s. Sanchez. de matrimon. lib. q. disputat. 23.
a 3 verum pro demonstrando , quod ad quid ditatem , & essentiam miraculi, non sit necesse, ut eadem flexibilitas, sit in omnibus, & singulis Cais daveris partibus, non pigebit referre, quod in Causa Sanctae Mariae Maisgdalenae de Pa Zais, ita judicio Medicorum Peritorum definitum fuit, per S. Sedem, illius enim corpus, licet circa pulsum dumtaxat, & genu repertum fuerit molle & tractabile ut resultat ex actu visitationis daisto in Summario responsionis munc Positionis num. s. ibi di dum premere rur inanias circa palsum , carnem esse mobilem, G flexibilem , seu palpabium , ita ut pressa elevabatur, quod quidem magna admiratione G. Mediaci recognouerunt, ingenuὸ etiam supra disem tacta , dum sentiebatur pellem post presam elevari, et & recte, nam vis tota , & ratio miraculi consistit in ipsa membrorum tractabilitate , flexibilitate, & mollitudineo squae cum ab humiditate proueniant, ut ante Galenum superius citatum docuit Hipocrates aphori . i. se n. f., euidens inde fit , eiuscemodi incorruptionem tribui non posse naturae , neque ministerio artis, sed admiraculum reserendam esse , quia humiditas dubium non est , quin ut alibi notatum est , ex Sententia Aristotelis omniumque physicorum , sit potissimum putredinis principium, Zacch. quas. medic. IV. lib. 4. suo. I . n. T. in He . a ρ Nec est, cur idein Reuerendissimus Fidei Promotor opponat ea, quae obseruata fuerunt per Galeatium Mansium Peritum adhibitum in rec gnitione corporis Beatae Catherinae de Bononia ; nam cum dictus Perituain praefato Sacro corpore agnouerit, atque testatus fuerit aliquas partes parum, alias nullatenus esse flexibiles ibi e alaune parti poco, ahre πulis.
s. o 'essibili facile euine itur id obesse , & applicari minime posse casui 'nostro , in quo clare demonstratum fuit, omnia serὰ membra, ct partes esse flexibiles , tractabiles, ae molles, ct quidem flexibilitate , tractabilitate, & mollitudine plena, ae veri perfecta, etiam quoad par tes molliores , ac humidiores, easque, quae sunt putrefactioni magis obnoxiae, ut dixi in S. I a. di habetur ex Testibus, & Peritis relatis in nostra Facti S. 2I. 3o., qui omnes, uno ore concludunt, id nonnisi
Praeter Omnem naturae ordinem , diuinitus nempe,fieri potuisse , praesertim vero id testatur II. Peritus fit. 44. , ubi postquam considerauit, ma tureque perpendidit circumstantias omnes dictam miraculosam incorrumptionem concomitantes, summaque etiam attentione eontemplatus fuit mirabile nostri Beati eorpus S. 6. ita eoncludit α atque ex his deduco e denter probari, ut consans mihi es Senientia, Corporis ineorruptionem naturalem , intacta inque eontinuationem quarumdam partium, mellam ,
Mandumque tactum , pariter se flexibilitatem, ac demum spiratam odorirfragrantiara intra eausarum naturalium ambitum non contineri, sustolen sic deberi, quc nasarae reandat, ct imperat, τι ita agat, ut ipse i ct, ideoquo haec quinque miraeuissa existere eonsanιer σrmo G Ambigi autem
nequit 3 quin talium Peritorum isidicio standum sit pro dignoscendo.
142쪽
comprobandoque miraculos quia cum naturae operibus indesinenter ista sistant, facile ea, quae ab illius operibus desciscunt, eiusque operandi
potentiam excedunt, cognoscere possunt, C telor. de canonieσι. Sanctor. cap. I 8. num. I 2. , ubi notat ita conclusum suis e in relatione S. Frania
cistae , S.Caroli, S. Ignati j in primo miraculo . xo Et demum, ut obiectio supra dicta, penitus, penitusque eIidatur, satis est , in nostra hypothesi animaduertere , quod laudatus auctor dicti miraculose flexibilitatis,veluti exemplum, proponit illam retentam, ac reis
per tam in Corpore nostri Beati lacobi ibi α quod corpus de uncti possit ist Lameumque partem stem si risi viveret, τι legitur de eorpore Beoti Deo.
bi de Morehis di unde nulla ratione nulloque colore in dubium reuocari potest , quod dicta flexibilitar in nostro Beato excedat vires , ac ordinem totius naturae creatae, quando Per ipsum mei Contelorum conlideratur , ac affertur pro exemplo Verae ac periectae flexibitatis miraculosae, quae est signum , ae testimonium Verae , ac admirabilis Sanctitatis, ut inquit idem
at Eoque certius, haec locum sibi vindicant in casu nostro quia inspecta
etiam ratione Iuris, Doctores requirentes hasce circumstantias flexibiis Iitatis, & mollitudinis, una simul eum incorruptione membrorum, loquuntur , & intelligendi sunt de Cadaueribus eorum, qui sine fama Sanctitatis decesserunt, secus vero , si agatur de illis, in quibus, talis fama concurrit; incorruptionem namque miraculo adscribendam esse in iis, qui cum fama Sanctitatis obierunt, veluti rem non dubiam ex mente Diui Thomae tradit Pigaateli. consuli. canon ς6. sib xu. 3o. Matia de Cavonitat. Sanmr. pari. 3. cap. I 4. num. 3. influe, O num. 33. eunt alijs relatis in nostra Facti S. 42., ubi in fine , hac sola ratione demonstratur incoernptionem Cadaueris S. Rosae Limanae , etiam absque huiusmois di ei reumstant ijs flexibilitatis, S mollitudinis membrotum , inter mi istaeula recenseri, ut in eius Canonizationis Bulla edita per Clementem X. Constitutione 3 . f. 6. Praemium siquidem , ex qua Pigna teli. d. cοα- Iuli. 9 s. num.4 . inquit * digπum Seruorum Dei, ut corpora gar si in viserent, immortali, ccxterno Destseru1crunt post mortem immortalitast,aι aesernitati integra , ctii se cosscruentur a ubi etiam resert, quod Gregorius Praesbyter Caesariensis sci iptis urandauit, commune fuisse Episcopis Catholicis, qui in Synodo Nicetna interfuerunt, ut eorum Corispora, per multa annorum curricula illaesa i S incorrupta permanis
ierim. 1, Vt etiam non turbat illa alia animaduersio deducta g. . ct seqq. , qua ob seruatur , quod a licet odor is defuncto corpore premanans, sunt verba eiusdem Reuerendissimi Fidei Promotoris , habiIus sierit, reputatur
a Sede Apsolica , tamquam signum , quod Deus alicuius Serui si Sancti.
rat/m tesari dignatur a attamen , in casu nostro admitti non possit , tum ex defectu negatiuae coarctatae quoad immissionem alicuius rei na- id aliter odoriferae, tum ex eo , quod in corpore nostri Beati inuentum fuit Gossipium madefactum , ex quo conij ci posse dicitur, illud fuisse liquore balsamico aspersum , proptereaque incorruptionem miraculo sim reputandam non esse ὲ miraculum namque cessat, quoties incor ruptionis effectus tribui potest naturali causae , balsamo nempe, quo Cadauer illinitum fuerit. Verum neutra contrariae huius ammaduersionis pars subsistit .
23 Nam quod attinet primam: plura prosecto pro negativa hae probanda ,
143쪽
inerre possem, quae tamen libenter omittens, quia dilucide, atque diligenter deducta fuerunt a D. Causae Patrono; progrediar ad alteram, ductae contrariae animaduersionis partem , pro qua elidenda, satis erit, humiliter Sanctitati Vestrae innuisse, quod si miraculo semper tribuen dum est id , quod fit ex causa , 8c ratione excedente vires, ac ordinem totius naturae creatae, ut ex Diuo Thoma pari. prima summ. quaesi. ros. art. 8. in corpori, O fecundasecundae quaesi. I 8.art. 2., tradit Conteior. de noulaatiou. Sanctim east. I 8. nain. a. cum alijs ibi allegatis, Zacch. quaeston. Medic. Iegat. lib. . tit rimo quaesi. a. num. 9., & dixit Rcita iure latione S. Andreae Corsini pari. 3. g. a. Ders primo videre : ambigi profecto nequibit, quin fragrantia, & suauissimus odor , qui amatur ό Sacro nostri Beati Corpore , prodigiosus sit, tamquam suauior , & prorsus dissimilis illi florum , & aromatum, omnibusque alijs, quae arte conficiuntur, odoramentis, quemadmodum eiuscemodi miraculosus odor describitur a Meetuli. elaevisat. Ecelesia c. lib.ρ no cap. 3I. num. 9. sibi eo Odor Sanctorum Reliρυiarum neque odori rum similis es, neque illis, quae ab ung&ensarbs mora diligentia conficiuntur, sed peregrinui,
omnem suauitatem superans udi talem vero esse iucundissimum odorem, quod spargit Sacrum hoc Cadauer , uno ore concludunt, tum Τestes , tum Periti, tum Iudices relati toto huius miraculi Summario : ex illius enim contactu aliquorum manus, & sudariola imbuta sua ui hoc odore , illum per plures horas, licet non omnes, eodem temporis spatio , reti
nuerunt, ut plene ex pluribus Peritis demonstratur in nostra facti g. uuarta circ&msanita nup. 49. Sed hos omnes grauitate , & auctoritate antecellit praestantissimum elar: mem: Cardinalis Cante imi testimonium , qui literis datis ad Sacra sistam Congregationem ,& relatis Iol. 8o. , haec habet A: Placuit Alii 'mo, qui est intrabilis in Sanctii seisis, notium Sanctitatis specimen Omndero in dicti beati Corpore, quod non in exordio, sed elaea finem praefatπfunaicris fouis uis e suis odorem eum aliquibus cireuissantiis recensitis in examine Peritorum in testificatione a me, alij que Episcopis autenticὸ porretas, sied ultris testimari teneor, quod manus meae duras diem inte ingrum contrectaIi Sacri Corporis odorein re diderunt, atque fadariolum omnis prius odoris expers adbibitum pro abseetendo sudore ex mea vultu in obeunda sunmone emanato , tali mox, ae tanto odore fuisse imbutum , νι superata excrementisi, oumoris resipentia , adhuc in praesentiarum pos annum suauitatem at quam lainetsi Lininutam, praefati odoris retineat. Ea igitur plene probata miraculosa peregrini huius, & suauissimi odoris ex
Sacro Cadauere exhalatio, ut bene ad rem nostram obseruat Mattheuc. M Gπonia. Sanctor. eap. 4 . v . 32., ibi est nec miraculo ad cribitur ,
nisipriur probetur negatius, hoe est, quod non potuerit prouenire ex ali qua causa naturali in Area, vel Cappello fereto reposita : super quo adhibenda es diligentia elisin εxacta: Tune eertὰ odor miraculosur, o super naturalii censendus erit; praesertim si ex Perit r*m, O percipienrium resimonio , talis conditionis fuerit, ut excesserit queineuinque odorem natu
ratem , ct nulli sit similis; fuerit se, non inodo naribus Iaauis, sed etiam
monas, vel vestes ita assecerit, ut per plures horas , vel dies permanserit αα Iusta igitur ratione, de simili odore efflato e Cadauere Sanctae Euphemiae, tamquam de miraculoso loquitur Nisobor. Eceles Hister. lib. I s. p. 3. , ae de Sancto Frane isto Xauerio Vrbanus VIII. in Bulla Cancini Za tionis dies odorum fragrantiam pronunciauit, νι esset supra omnia aro'
masa za Sanctorum enim. Reliquiae, vi inquit Theophrior Asbaa serm
144쪽
νrimo de Saer. Religa. , sunt di presios aromata , ct poma odorMera, sae I sis viana tractaueris, manus eius ab iisdem odoreis si eipit, is lilia inquam, G presios aro Is redoleat sarri monaliam miri oriris suaui.
trie complantisas Potiori vero iure odor e nostri Beati Corpore manans, tamquam miracu losus agnoscendus , approbandusque est , tum ex quo, ut deponunt Testes formiter examinati, si praefatus Odor esset naturalis, cte ab aliqua causa artificiali ortum duceret, utique semper efflueret, ct ab omnibus promiscue perciperetur, ut obseruat Pignateli. d. consult. 93. nam. Io.ion1.4., & tamen hic, nec ab omnibus suscipitur, nec semper efflat, quemadmodum obseritatum fuit de odore expirante ex Corpore Samsti
Raν mundi de Pena fori, de quo in Constitui. . Clementis VIII. Bullar. ινm. 3. HI. II s. 9. sa. legitur πα suauis odor quandoque e si, qui ab jissensitur, quos Diuina bonisar eo munere dignatur tum etiam quia prq fatus odor animos adstantium spirituali consolatione , ae compunctione
permulcet, ut deponunt de facto proprio II. Peritus DL48. S. 9., ibi αα quinto odor suauissimus es, nulli ex communibus odoribus similis, qui internum gaudiuininotitiam mihi ivtulit diu & III. Peritus fol. yχ.S. I 6., ibi αα quarto manifesΘ supernaturauis agnosco odoris illam relatam suauitatem , tum quia odoris qualitas id imum ostendit, tum quia gaudium quod mihi intulit supernaturale proculdubio fuit: quo prosecto mani se sum fit, suauitatem illam esse coelestem, & miraculosam, ut obseruat Signius de veneration. San or. cap. 3. , ubi ait similem odorem nullius esse determinati generis; si enim naturalis esset, spiraculum animi eonsolationem excita re non valeret, Pirsateli. dicta consulsat. 9s. πum. Io. in
fine, ibi αα Ium oti in qui esI tantummodὸ odor naturalis nullam prae- heus spiritui gratam consolationem . suauitatem, odor autem emana ui ἡorporibus Seraiorum Dei omnia in animos Spirituali consolatione perm αι- cet, quod essignum , quo in his rebus semper dignoscitur suauitatem esIesem esse, ae mirificam αα nam bonus odor , ut ait Diuus Thoinal para. 3. quaest. 83. art. s. ad 2.s pertinet ad repraesentandum effectam gratiae , sicuti autem bono odore Christus plenus fuit,secundum illud Genisti a . Ecee ODrsilli mei, sicut ε 1r agni pleni, ita etiam 1 Christo derivatur ad suos fideles, & amicos iuxta illud ad Corinth. Secu udum odorem notitiae suae Iparsit per nos iu omui Deo, quia Gristi bonus odor Oreus
Deo, de bene ad rem nostram ConteIor. de canonia. Sanctor. cap. I 4,
16 Suavitas si quidem odoris e Cadauere effluentis, ostendit in illo auctorem suauitatis existere Diu. Gregor. Hamil. 38. Div. oinar 3. pari. quo. 83. artic. s. ad 2. Fordon. controuer . ino I. I 3. nuis. 24. νγι odor fragans , Matia de Cavonizat. Sanctor. para. . quaesi. 23. πum. ., S F., ideoque sine miraeulo id fieri noti posse , RicεDII. Iucubrat. Eccles lib. I. cap. 3 I. num. f., ibi αα inter iniraeula eo utamus, si reliρuic suavem odorem ef-stuuerint αα quippe Cadauer bene olens naturaliter reperiri nequit, quia bonus odor in Cadauere emanare non potest , ex calore naturali, de interno, qui nullus in eo existi I, ex calore autem putredinali, quomodo bonus odor emanabit Ut per haec verba probat meta. quaesiοπ.medic. Iega I. lib. 4. qucs. I o. sub num. 38. tom.primo, de animaduertit Pignateli. dicta confula. ψ s. num. I o. , ideoque pro miraculo habuit Sanctus Gregorius fragrantiam Corporis Beati Seruuli, ut in DισIV. lib. 3. cap. 4.,
ibi die Sancta illa arivis carne flata es , qua scilicet exeunte, tanta illis fragranιia.odorii aspersa es, ut per hoc patentre cogasscerenι quod eam
145쪽
Isaris is caeli fuserpissent, eui rei Μοτσebas noster interfuit, qui maneusque visit, eum magno μια σιιesari solet, quis quousque Corpus eiussu Isarae trajerent ab eorum naribus odoriI fragravIta non recessi zz de plura similia exempla reserunt Pigna eα d. consuis. 9 s. num. 4., seq. ικυουoId. in eo enae An I. Eccles ad auo. 836. nam. I A., Siaaesi. Petra sancta in Daumasia perb. Religio ver rom. 3. cap. I 2. fol. 8S., seqq. Et miraculo similem fragrantiam saepe etiam adscripsit Sancta Sedes , ut in
S. Thomae Aquinatis Ioannis XXII. Consilui. i I. S. 9., S. Francisci Xa verij Urbani VII l. Condirat. 4. g. 4., S. Mariae Magdalenae de PaZEis Clem. X. in Constitui. impress in Bullar. Carmelitar. tom. 2. sol. 36 i. S. 3 1. ct 3'. , & similiter pro miraculo approbauit odorem, qui effluit e Sepulchro Diui Stephani Protho martyris in ossicio eius inuentionis 3. Augusti, ut in IAI. f., & optime Auditores Rotae in relatione Causae Saactae Franciscae Romanae articul. 6. I. Id nos, primo miraculo adnumera runt similem odorem ; considerantes enim ex Cadaueribus mortuorum non nisi foetorem exhalare posse , hisce concludunt verbis αα Ccterum
Dear ad Seruorum suorum Sanctitatem manifestandam huiusnodisuauibus odoribus eos decorare soles; sunt enim ηοn obstara Sanctitatis indicia, ide)que in visis Sanctorum, in Martyrum , ct Confesserum frequentia extollι exempla similium odorum , quos Catholici miraecis tribuerunt. 27 At veno, si, ut Diuinae virtuti tribuenda sit suavitas odoris ex alicuius Servi Dei Cadauere manantis, non uisi medi eorum, Peritorum , & Τestium iudicio statui potest, prout js deserendum esse, agnitum fuit ita Bulla Canoni Eationis Sanctae Mariae Magdalenae de Pa Eris S. ao., ibi et a continuauit etiam suausimi odoris ex singulis membris C efragrantia tac. adestus Hurium medieorum assertione , ct testinonis constet, non uisi DLVIN TVS prodire ex illa virgineo Corpore tantam fragrantiam za qua u. to certe magis, illorum iudicio standum erit in nostra hypothesi , ob numerum va Ide conspicuum personarum omni exceptione maiorum, diis gnitate nempe, virtute, probitate, & sapientia praestantissimorum, fides enim eisdem praemaxime comparatur, tum a causa scientiae, quam adducunt , utpote a plerisque eorum s ab ipsorum officio , & arte desum inpiam , Rota estram Suratio decis. 4 r. num. . , ad ornat. Har.mem. Graede Luca deeis.1 s. uum. I I. lib. ., ct decis et . num. 24. lib. I 4., tum ab eo
rum qualitate, nam alijs ex nostris Testibus fidem conciliat Sacerdotale character, & munus , Rot. coram Seraphin. deris ri 21. num rimo, io recent. decis 69. num. 27., ct decis 2 I s. num. 36. pari. I 8., ct decis 2sq. num. g. para. Is . , alijs vero Ecclesiastica , & quidem summa dignitas, qua praesulgent, ut bene ad rem nostram in terminis Canonizationis Sanctorum θεν. mem. DItineli. in tract. de translation. Pension. responca I s. num. primo; inspecta igitur illorum omnium qualitate , & numero , dubium non est, quin utpote iam satis demonstratum, eluceat mi
raculum, de quo agitur, ut optime in nostris terminis quam plurium auctoritate probat Pi nateia consuli. canon. tom. q. cossuis. 48. num. LO.
in priscipio, ibi ne praesertim attenta Testum qualitate, nuwero ἔqualisai siquidem Testium , ae probitas ρIurimum roborat depo*imei c. o quoad omnia quaecamque licet di eisia ereditur, si quisque, vel sex Θο-minum grauissimorum oeulata fide agerentium , ab stinnibus credantur i dabi) . Quibus , usque superque , quam satis est, sublata etiam vide rhposset altera contrariae animaduersionis pars , nam si luc indus odor a quem Sacrum Cadauer spargebat, vincebat suavitatem cuiustamqu-
146쪽
naturalis odoris illi minime comparabilis, quanam iusta ratione ea mira bilis fragrantia tribui poterat balsamico ullo liquori, aut liuimento di cho Sacro Cadaueri superinducto 28 Atalon sola hac coniec iura , aut solis ratiociniis, sed facti quasi dicam
euidentia a D. Cauta Patrono I.ψ . cum seqq. , ad quem me resero , suspieio quae uis superfusi balsami, aut unguenti submouetur. Quemadmo. dum etiam compertum plane fuit in vilitatione facta anu O I oo., cuius occasione diligenter, & accurate recognito Sacro Cadauere , nullum in eo extare signum , aut vestigium linimentorum, unci uositatis, vel balsa mationis, & quidem nec in partibus exterioribus totius corporis , nec in tus abdomen, retulerunt omnes Periti in nostro Summario super hoc miraculo odoris expirantis ex corpore Beati is sel.6ς. a. ., & prqser
causa alauno naturale, wassato prodigioso, espranaturale che. , iis Et nemo quippe non videt , quod si Sacrum Cadauer odorem ullum trais diisset aboleosis , siue balsamicis liquoribus, ct unguentis, talin odor euanuisset, imo illud male iam oleret, quia post aliquod tempus oleum, di oleo sa, quae analoga vocantur a Philosophis, rancida fiunt, me teli.
quia, quod sane sortius Vrgere videtur, si suaveolentia proueniret a baliniam is, haec, ut alibi dicebamus, naturali s e siet, & cuilibet odori naturali, seu artificiali sane non dissimilis, & adstantium corda spirituali consolatione permulcere nou valuisset, quίbus idcirco mature perpensis , dubium non est, quin iusta ratione ita concludi possit cum secundo Perito zquare miraeulum sapere haec Nobis videntiar, nimirum Corporis incoris ruptionem partium continuisatem, blandam , inouemque taxum, quarum
dum sexibilitatem , spiratam denique odoris fragrantiam, c, suauitatem, ut legitur in Summario DL 48. S. Huiusmodi enim risibus oeularibus, seu
in arte Peritis, maxime deferendum , ut de Phisicis Peritis est Texi. in I. Sepitino me ess. defat. homin. , & praeter alios relatos in S. 27. tradit Eeer. Aes. 13. num. M. , seqq. , & de Testibus de oculari inspectione deponentibus Marsid. in Dd. I. S.Si Serui nain.4. F. de quaestion. Piacian. de probat. lib. I. cap. I. num. 4ς. At quid egemus Testibus, dum habe- . mus irrefragabile Testimonium , tum Sacrae Congregationis , tum Sacrae Rotae, quae spectatam hanc, & mirabilem incorruptionem dicti Sacri
Corporis supernaturalem , nec sine miraculo contigisse declararunt, ut optime resert Reuerendissimus met Fidei Promotor in suis animaduersiopibus sub nain. I x. I quo circa id non est amplius in discrimen , seu con
147쪽
trouersiam reuoeandum, iuxta Decretum Innocentij II. ia Epistola is xe Diui Bernardi relatum. D Frustra vero ab eodem Reuerendissimo Fidei Promotore opponitur, quod tametsi, ex hisce omnibus simul iunctis, Incorruptione sei licet, α flexibilitate, eiusdem ineorruptionis, ac flexibilitatis perennitate, nec
non odore a Beato Corpore promanante , aliquod miraculosum , ae su pra naturae vires oriri, ac emicare posset , attamen haec suffragari nullo pacto posse ad effectum, de quo agitur , ex quo non superuenerunt post indultam venerationem, ut requiritur ad effectum Canoni Eationis : eorum namque continuatio, ut ipse subdit, nouo miraculo adscribi nequit ; cum incorruptio sequi potuerit per impressionem miraculosae qua litatis ab initio diuinitus eidem corpori factam . 3I Verum ut breuitati, quo magis fieri potest consulam , omitto verba saee re de prima obiectionis parte, cui egregie satisfactum fuit in nostra facti
allegatione, in qua flexibilitatem , dc odorem e Sacro Cadauere mananistem non praecessisse beatificationem , animaduersum fuit , tum ex alijs,& quidem urgentibus rationibus , tum ex eo , quod de illis in dicta beatificatione nihil Iegitur, nullaque in recognitione facta anno ibo; ., & in Relatione Rotali eorum mentio habetur : inuerisimile autem est , mira bilia haec, quaeque tantopere ad ipsam beatificationem obtinendam valuissent , praecississe tempus, quo illa enixe petita, & indulta fuit: ex. ploratum namque est , negatiuam existentiae a Iicuius rei, praesertim vero speciali nota dignae, proptereaque non omittendae, optime probatam a diei debere ex eo , quod illa penitus reticita fuerit in descriptione, i aqua, alia minoris caeteroquin momenti, adnotata , ac perpensa conspiciuntur Soeeis. tonsi s 8. uiam. D. lib. 2. Rot. Huem stari. r. deciss4.subarum.4., & sere per υς. 's V erat. de transu. decis 7 2. num. Ig., ct δε- es 4. uum. 2.; quae satae regula , potiori iure admitti debet in nostra hypotesi , inspecta tum solertia Iudi eum, tum summa Saerae Rotae Au ἀditorum sapientia, cert8 callentium d. flexibilitatem , & suaveolentiam Sacrorum Cadauerum 1 Sancta Sede tamquam miraculosas reputatas semper fuisse, ex qua idcirco adeo inuerisimili omissione confirmatur, quod illae , tune non adessent, aut apparerent, bene expeditur per Ronis rec. deci . 6. num. Io. pars. I 3., ct decis. 4 8.πum.3. pari. I 4. ubi etiam, quod verisimile valde augeat probationem, quando reperitur coniunctum cum alijs, & apud Vrceol.ssiduis. 64. num. Ιχ.
31 At quod attinet alteram contrariet obiectionis partem , pro ea refellenda satis erit intueri perennitatem praedictae incorruptionis, & flexibilitatis durationem , ambigi enim non posse videtur, quin ex illis , nouum , ac distinctum resultet, ac elucescat miraculum , quo sane diuturnius, e magis celebre , ac conspicuum . Praemisso si quidem , quod in quaestione illa, qua videlicet quaeritur, an corporis incorruptio fiat per impressio. alicuius sermae, vel per assistentiam Diuinae omnipotentiae remouentis, ct impedientis contraria 3 S. Antoninus in Suoem. morat. part.3.tit.3 . cap. I. sequitur opinionem Paludant docentis ineorruptionem fieri per per assistentiam Diuinae Omnipotentiae impedientis corruptricem actio. nem extrinsecae causae contrariae, ibi e est alius Mosis dicendi, scilites
quod's impassibilitas corporum glorificatorum nos eris per aliquam δε main inhaerentem,sedsol per Diuinam virtutem obsistentem Beatis, prohibentem actionem euiuilibet extrinsui inferentis passionem, idque pro hat dicto S. Augustini, sic seribentis in Epistola ad Cosentium a sicuti abisne fornacis CaldaeoruM abstulit Deus virtutem comburendi quantam M
osiquid, quia scilicet corpora puerorum ilissio seruata sunt, sed mansit qua
148쪽
rum ad an est, quia illa usis embarebaι Iers, ita auferet Deus ab Osamini ut eorruptionem, di dimittet eis naturam, modo praedicto, ficilices iis-pediendo exustum actioπis i praeseras udo ab stinui nocivo extrinseco a Licet , enim Deus Opt. Max. potuerit imprimere Corpori praedicti nostri Beati
quasitatem, qua praeseruaretur a corruptione , non exinde tamen sequi tur , id fecisse , cum iuxta magis communem Theologorum opinionem, verisimilius fit, absque talis qualitatis, seu sormae impressione, Deum praeseruare solere a corruptione Corpora Beatorum assidue subtrahendo eo neursum actioni contrariorum , sine illo penitus inefficacium , qui porro modus aestimatur magis consentaneus, quia est sumetens, ct facilior Diti. Tham quoi. y4. artic. q. disput. 48. 6HI.3fol. Ἀ 7.cs. 2.FII.D.tom. Σ., Suarer. in Corninent. 3.part., ct essenIentia Moti is 4. fenient.disin D. q. quaes. I 3. , cum quibus consonat Cornelius 1 Lapide in actibus Apostolorum 2. 27. pag. 8O. colum. 2. , in Eηθῆ cap. 3. pagiu. 3 T. col. 2. HI .F. , ubi de igne Rubum non comburente inquit et pstionem impediebat subducenda concursum, ne ageret in Rubum et cum alijs quam pluribus allegatis
in nostra Facti S. 4. ad plurei seqq.
33 Hac autem retenta magis communi Theologorum sententia , perspicuum inde fit, praeseruationem a corruptione cum membrorum flexibilitate , de sua violentia , in Sacro nostri Beati Cadauere, supernaturalem , quo ad sui productionem , supernaturalem quoque, dc miraculosam es quoad sui durationem, & conseruationem. Quippe ex philosophicis principijs, unio duarum qualitatum contrariarum in gradu intenso eo niunctarum, non solum est miraculosa initio, sed etiam progressia, seu continuatione, cum nullum sit instans, in quo una qualitas naturaliter non exigat expulsionem alterius qualitatis contrariae , ut optime ad rem
nostram distinguit clar.mem. Card. Aguirre in Theologia S. Anselmi iam. i. di put. q. sub num. 9. ibi α Verὰm quaerim exigunι solum Dp er naturirale ad sit productionem, primamue exisentiam, quπdam vera praeterea ad sui conseruationem, exemplum enim priora in est in visa restituta, ausotuis reddito per miracolam , quo supposito naturaliter durant instar vitae , aus oeuli per naturalem generatione in acce te exemplum posteriorum est in duplici quantitate penetrata , aut duabus qualitatibat contrari' in gradulatens e/nianesit, v is enim earum non silum est miraculose initio, sed etiam in progressu ,seu continuatisaee, quοπiam nullum est insons , in quo νη. quaIitas naturaiiser non exigat expulsionem alicrius qualisatis contraria in
gradu latenseo a suo subiecto.
34 Certius autem mirabilium horum duratio supernaturalis, & miraculosa praedicanda erit, si actio productiva realiter a conseruatiua distincta dicatur ex sententia, quam 1 Philosophis receptam restatur Anton. de
Grand. insua institui. philosopbic. pari. E. artic. I 4. diceus, rerum conseruationem esse, ac reputari debere tamquam repetitam creatione a
i ibi di licet rei exsere inceperis, eius tamen esseotia non magis exissemiam inuolait necessariam, quam priur quam eriseret, ae proinia eadem virtute
opus es, VT IN EXISTENDO pergat, quam ei opus eraι, 'EX
STERE INCIPERET S clarius ad rem nostram para. s. artic. s. subi ait a rerum conseruatio nil alius es, quam producta, o repeιiια
149쪽
Mbnundari minimὸ valens sine humiditate, quae est potissimum eorrupintronis principium, ideoque longe differens ab incorruptione , quae Ori- einem suam ducit a siccitate , ct humidi subtractione, uouo distincto , ae separato miraculo adscribenda certe est. 36 Quippe casus, in quo aliquid restitutum isae pristinae naturae , ac sor mae absque miraculi ope , naturaliter conseruari potest ; longe diuersus est . a nostro, in quo pristina sublata forma, inducta fuit laruis cadauerica quam iuxta naturalia principia sequi debebat corruptio ex putrefactione,
atque in cineratione, per ea, quae docuit Dia. om. in prima par. Io. 2. quo. 82. artis. primo num. Lis., ubi quod omne compositum ex contra xijs necesse est corrumpi, o. 3. pari. tori. I. quaes. 4. ara. . Perfreoou
λο dicendare ibi α Alia es nerestas naturalis , ρ- eo equitur principia naturalia, puta formamusicuti necessarium est ignem calefacere : vel inateriam , siculi necessariam es eorpus ex contrari,i eompositum dissolui ia qua-Propter mirum non est , quod oro praeseruando a putrefactione, & corin . ruptione ultimaque compositi dissolutione , Opus fuit nouo miraculo , ut bene praeter clar.me.Card. de clusere isto eitato tradunt Scotus 3.sensent.
gere Corpori Beati ad conserdiationeis eius contra contrarium c/rrumpens,
quam coetere coπtrario in eorrumpendo, quia eatas superior persectivi Viscum secunda perfectiori, ct Iisei hae osti miraculum de eorpore aliculpa iu- si, quia xunc es tempus mutationis, ct actionis mutuae in corporibus, O
pro tune eris naturale, siuὰ eonsuetum secundum eo minuuem cumum , quod agat ad quicιein, sicut nune ad moltim di Card. Laurea in 3.senient.to. - disput.2 I. art.3. nu. ., cum alijs allegatis in nostra Facti S. 79. a Praeclarὸ haec omnia confirmantur iudicio hon. mem. Sinibaldi, qui iuxta naturalis pbylosophiae praecepta perpendens physicam necessitatem , qua Cadaueras Veluti per gradus eorrumpi oportet, dum prius Putrescunt,
deinde cine fiunt, diserte probat, Beati nostri Cadauer , sine duplici, &distincto miraculo a corruptione praeseruari minime potuisse, ait enim αPaucis me expedia in ab hoe fecundo introeula, quod realitis adesse fatebimur , s memoria teneamus innegabilem illam propositionem superius expoliaram , quo scilicti tinnis homo post mortem ex naturae π cessitate pergis pri - πὸ in corruptionere ex putredixe, deinde in eσrruptionem, ex siccitate : δa-Hmur primi miraculi exsentiam probatilinas per superuaturalem a paree-dine praeseruationem, sed praeseruatis is putredine, non es praeseruatio a marcore, ct incineratione, ad quam cuncta eorpora sublunaria Θ puιH-do , μὸ imputrida, tanctis pertienire necesὸ habent, nec ipsis, quidem lapidibus exceptis: eam ita se Beati Cadauer ex naturae ordine intra 6. . amorum spatium in einerem eouuerit debuisset, eὰ celerius, gao maiorema senio, ct paenitentiis exieationem nactus erat, ruique ab ritimo marcer irrermise , ne Θ incineratione praeseruatis, secundum Miraculum es iudi
st Admiranda haec incorruptio , quam post duorum , & vltra seculorum decursum, nonnisi diuinitus Sacro Cadaueri impertiri potuisse, profitetur egregius ille Physicus: long8 mirabilior redditur, si ad memoriam reuocentur alibi dicta, quaeque Samstitas Sua, summa Religione, eximiaque Pietate venerata, & mirata est. Hodie dum enim Beati vultui naturalis , ac subfulvus inest color , eum pilis sua radice cuti defixis, ut etiam
digitorum extremitati, ungues adhuc naturaliter adhaerent a numerau-tur venae, musculi, tendines, quae suis to eis diramantur, extenduntur issi figuntur ; & totum denique corpus, perinde, ac si esset recenter extin
150쪽
ctum , suum seruat colorem. Quae profecto omnia naturae vires, ordi nemque uniuersum excedentia a eo potiori iure Diuina virtute ,:& omnipotentia facta dicenda sunt in casu nostro; qui λ agitur de Cadauere , quod fuit aeri frequenter expositum, & in dies exponitur ; Saepius de aloeo ad locum transfertur, & sepissime etiam contrectatur, & excutitur, eidemque detrahuntur vestes a quae in frusta proscissa fidelibus distribuuntur : quisque autem pro sua religione, ac pietate secum reputet , an id sine novo, ac euidenti miraculo, & quidem perenni fieri potuerit, quando experientia compertum habetur, Cadauera etsi integra reperta, ne eessario in cinerem abire a dc in tenuissmum puluerem redacta quasi evanescere, statim ac aerem aspiciunt, magis vero si loco moueantur ,& eontrectentur, Ut praeter allegatos in *. I 3. tradit Gaspar Rosiaetind. tiaest. 34. Num. I. , docens , quod licet Cadauera tecta& conclusa in t et a suis membris situm, & figuram retinentibus sepius conspiciantur, tamen mota, vel leui aura contacta dissoluuntur in tenuissimum puluerem,ae einerem, quod labentibus im duobus saeculis cum dimidio, si non euenit, id factum dicendum est, quia , Ut animaduertitur g. 32. G seq.Ar Diuinam virtutem visentem Beatis, O prohibentem actionem etiiuili-ι ι Zkirinseci insere';i1 pag*πem a distincto miraculo, & operatione, coris ruptio subiecti probibetur, ut assentire videtur etiam Diu Thomas pari. trista quaest. I 4. σrtic. I. incorpor., Vbi quod ille dicatur conseruare, qui remouet corrumpens, ct Cornes. is Lapide agem ae ineorruptione Sacra
Orpur λ eorruptione ,sed praeterest requirebatur actio se ira Diesnitatis , quae Corpus eonferuaret, ct tueretur ab aere, humoribus, aik que rebus ,
quae corpora mortua corrumpere , ac putrefacere solent . .
3ti Nee denique omittendum, quod si Deus Corpus Nostri Beati per impresesionem alicuius qualitatis praeseruare dignatus esset, talis praeseruatione e ab initio, nec unquam miraculosa dici forte potuisset . Nam quod Deus imprimit alicui creato, licet sit contra particularem formam ipsius
creati, attamen non est contra naturam simpliciter, cum omnia creata.
naturaliter habeant aliquid de potentia respectu Dei primi agentis: id
autem quod simpliciter non est contra naturam , neque etiam est miraculum , ut egregiὸ docet Dis. Nomas lib. 3. contra Gent. quaest. ioo. perior. , ubi rationem reddendo ita ratiocinatur α Cum enim Deut sit acturpurus, omnia verὸ alia habeant aliquid δε potentia adinixtuis, oportet, qtios Deus comparetur ad omnia sicut Mouent ad motum, ct actiauis ad id, εροι
es in potentia . Euod autem est is potestia fecundum ordinem nataraum respectu alicuius uentis, si aliquid imprimusvr in inuis ase tuo,non esi contra naturam si piicitὸr , ct Vis σliquando contrarium particulari farinae,
quae eorrumpitur per actionem huiusmedi z quapropter , cum nemo non videat, quam temere , seu verius impie diceretur , similes incorruptiones Sanctorum Corporum , etiam ab initio miraculo carere; id enim reis
pugnaret iudicio , & praxi huius S. Sed is, quae infallibili iudicio in pluribus Canonietationibus hasce Sacrorum Cadauerum incorruptiones pro miraculoss admisit, ae promulgauit, inde per necesse concludendu est, praefatam praeseruationem a corruptione, euenire modo supra exposito , non autem per imp essionem alicuius qualitatis. o Similes namque impressiones admittendae non sunt , , tum quia communi Theologorum sententia reiiciuntur,ut praeter Diuum Thomam,aliosque