장음표시 사용
21쪽
i u 1 L in vita humana periculo- I miis,sius, nihil tam pestiles, nihil deni- animi ο. que magis detestadum, quam te
neros Iuvenalesque animos his im
bui,quae operaeprecium fuerit aliquado dediscere. Nam ita natura comparatum est ut aut nunquam,aut omnium certe difficillime eorum quae a tenera aetate hausimus, obliui- stamur. Siquidem natura, Quintiliano teste, te- Lib. r. nacissimi sumus eorum quae rudibus annis per- p Dcipimus,& haec ipsa magis pertinaciter haerent, quae deteriora sunt . Perindenaque ut sapor quo noua imbuimus durat, lanarumque colores quibus simplex ille candor mutatus est, elui no posisunt,ita aegerrime ea quae ab ineunte aetate, & a teneris,ut aiunt,unguiculis avide didicimus,extirpatur & sunditus tollutur. Hinc quu in eluen . .
dis quae semel insederint vitiis,labor difficultas. que sit, grauiusque dedocendi quam Ocendi onus existat, haud imprudeter Timotheum olim T ih . musicum secisse costat,quod a discipulis ab aliis μεG-ru prius parum apte institutis,duplice exegerit merb cecim,
22쪽
AD LECTOREM redem unam equidem ut bona artis doceret, alteram ut dedoceret ineptias . Proinde quum &huic qui cum ipso serme nutricis lacte errores sur Ib.ν. git,inq; prauae doctrinae secta educatus est, Gatheri leno autore , geminum tempus necessarium sit,m b- unum in quo errores prauasque opiniones dediscat, alterum in quo melioribus se exerceat consulto fecerint medicae professioni nomina dat ri,si iis no assueuerint, quae olim rursus dedisce-da erunt . Id quod eo magis conabuntur, quod i 1,5A. Hippocrate teste, vita breuis, ars vero meden- .di longa sit. Quapropter minime committet ut temporis occasionem, quae praeceps admodum existit in nullius momenti rebus, iisdemque deterrimis. addiscendis temere conterat, sed optuma sibi potius primum discenda proponant, ne olim in dediscendo multo maiori quam discedc opus habeant opera.Multo nanque cosultius est primum ea quae optima sunt, etsi minima etiam videatur,haurire,ut scilicet deinceps qusi peiora dediscenda essent, animum maioribus applicare integrum sit .Tum vero optimam discedi rationem sibi proposuerint,vbi a purissimis fontibus potius quam coenosis rivulis, lacunisve putidis, praestantissimae artis medicat rudimenta haurire voluerint. A fontibus autem haurient si ex Graenia esua cis, minime autem Arabibus, eius artis praece-futei. pia didicerint,quod in illis nihil non purum, nihil non eruditum, nihil porta quod non summo a iudicio
23쪽
pRAEFATI CL1udicio ex Itum depromptumque sit, inueniri queat, in his vero nihil ferme quod non rancidii putidumve sit, offendi possit: quavis praeter inconditam ac plane ineptam, adde etiam obscuram dicendi rationem,omnia penὸ quae docent,
quandoquidem plus quam δις a veritate dissideant, Aristarchi virgula digna existant. Quod si enim quicqua in iis est quod imitari mereatur, e Graecis certe sumptii esse put to : neque enim alios Arabes quam reliquorum, Graecorum praesertim,transcriptores fuisse constat. Licet in Graecorii referendis praeceptis vim tractandi artisque prudeliam neglexerint,omnia enim turbarunt, omnia peruerterunt, nullumq;sbi docendi scopum proposuerunt, verum mΟ-do hoc modo illud attigerui, adeo frigide,adeo leuiter & oscitanter, ut reticuisse penitus satius fuisset. Quid multaὶ Arabes quotquot suerunt, nihil aliud studuerunt, quam ut fucorum instar alieno labore partis fruerentur, seq; alienis atq; aded furtiuis vestirent plumis. Id quod sane tolerandum erat, ni suo Dedissimo contactu, harpyiae ritu,omnia colaminassent. Itaque meritd ab illorum lectione rudes adhuc medicae artis tir nes avocandi sunt, imo plane admonedi erunt,uteosipsos laquam ipsissimas pestes,unde nihil nisi
praesentissimum venenii fugere possint,deuitet Nisi enim prorsus ab illorum lectione arceatur,
fieri nequit quin falsa pro veris ingurgitent,
24쪽
AD LECTOREM eaque ita illorum animis infigant, ut nullis sub inde modis euelli queant. Proinde ut olim tolerandos nonihil fore Arabes duxi,ita hodie ex omnibus scholis, tanquam seductores pessimos. adde carnifices etiam ipsissimos, finditus tollendos de proscribendos consulo,quod bona quς in iis sunt minime perniciosis paria existat. Vnum enim hoc studuerunt, ut librorum magnitudine se admirabiles redderet:ob id uniuscuiusque dicta ,sive vera, siue falsa, seu vero similia, aut etiaimaginaria. suerint,in suas cogessere chartas. Et quid per deum immortalem attinet habere Arabes quu nihil in iis sit veri, quod non apud Graecos fusius clariusque tractatu siONon tamen i ficias ire possumus, pauca quaedam esse in illis
quorum apud Gr cos nulla plane mentio fiat: tamen talia sunt , ut nec illi horum exactam cognitione habuerint,tantum abest ut posteris recte tradiderint. Quum itaque nobis errorum numenta reliquerint, praestat certe eadem alitia sima obrui terra, aut ut nunquam posthac in lu-wnbera ςςm pro ure queant,Vulcano consecrari, Quare iri. posthabitis Arabibus, ad Graecorum,Hippocra enai. tis & Galeni praecipue,lectionem, animum conferant studiosi, quod ii ferme uni sint, qui in autorum centum ascisci meriti sint: id naque quod
recta ratione ducti inuenerunt,& in monume ta retulerunt,omnia postmodu experientia comprobarunt His itaque ducibus insistentes, me, dicae
25쪽
dicie artis rudimenta discant:nam ita miro quodam am0re,ubi parum adoleverint, ad ea quae a clarissimis veterum tradita sunt disceda properabiit,eademque iudicio passim adhibito explo-Τ rare multa diligentia studebunt. Ad quam certe discedi rationem etiam Galenus inuitat, dum in
πα-o Guλα,- δ' . quod est, neque enim omnes graeca capiunt: Qui nos. se quid aliis rectius debebit, statim non natura modo, veru metiam primis doctrinae rudimentis multum caeteris pnestet oportet. Idem ubi iam adoleverit veritatis insano quoda teneatur amo TC, veluti numine aliquo afflatus, tum sine ullius diei noctIsque intermissione properare ac con-tCdere ea quae a clarissimis veterum tradita sunt discere, eademque ubi didicerit iudicare,multo-RUC temPore explorare & co siderare quae rebus
sentitat Patentibus consentiant,quae ve dissentiat,
26쪽
AD LECTOREM atque illa quidem eligere, haec vero repudiare Atqui,pro dolor, videmus nostra tempestate optimam hanc discendi rationem penitus inue sam esse, quod nimirum pessima tantum primo loco discamus, optima autem vel prorsius contemnimus, vel tenuiter saltem, necnon nisi in postremis attingimus. Quo fit,id quod Hippocrates quoque c5queritur,ut οἱ ικIοὶ φουμκ- πλ-λοὶ, ἔργα, δε mγχυ COOl. id est, medici fama quidem multi, opere autem pauci ad modii sint. Et qu1 fieri posset ut medicina studiosi hodie meliora sectarentur, quum pauci, imo sere nulli sint, qui in Germaniae nostrae gymnasiis praelegunt,quibus probatissimi medicinae scriptores, vel a limine tantum salutati sint, tantum abest
ut penitius cognitos habeat,atque adeo reliquos docere possintξLinguarum nanque,sine quarum cognitione omnium disciplinarum manca sit &caeca tractatio oportet, hostes omniti sunt acerrimi, nec tantillum quidem ad exactam eius a tis notitiam conserre putant: ideoque cum illi optima ne primoribus quidem labiis degustarint, fieri minime potest, ut haec ipsa alios docere queant. Proinde id unum potissimum student,
vi a recto tramite in deuia quaedam perducant, ac ineptissimos quosque, eos nempe quos olim non didicere tantum,sed & deuorarunt etia, autores discendos proponant,quo sibi similes, hoc est, inertissimos producant medicos . Neruis enim
27쪽
estim & sacultatibus omnibus contendunt, qud ab optimis autoribus suos auocent auditores, ne scilicet iisdem nonnihil degustatis, quam indoctis asinis hactenus aures praebuerint animaduertere,& paulatim magis atque magis persentisicere queant. Hinc quum τι πλοὶ τυφiοῖς οδηγοὶ fiat, quid mirum si eorunde sequaces nullo prom' sus adhibito iudicio non secus atque illa temere in pessimos irruant autores, quaeque in his falsa sunt, haud minori studio quam quae vera deuo- 'arentὶ Tanta nanque superstitione ac religione ea quae illiipsi scribus t venerabuntur, ut piaculum putent vel latum unguem ab his dissentire, praesertim quum in eodem honore a suis illis ineptis ac barbaris praeceptoribus habitos videant. VO Malirum xum hoc potius veritatis studiosis perseasum sit, decret-Mihil esse perniciosius quam vulgarem hane opi- 'i nionem, qua maiorum placita abique iudicio & ' delectu pro oraculis habetur. Multo enim literis coducibilius est, de scriptis magnoru etia auto rum iudicare, quam sola autoritate acquiescere, A fide aliena quaevis accipere . Quamobre Aristoteletur,uniuersae philosophiae principem, ea in re sequi secum eonstituant, qui aduersus Socrate Ee Platonem,quos tamen ut prςceptores summo in honore habuit, scripturus ita dixisse legitur: simpοιρ οντωρ φίλοιρ, οσιορ et Τιμαν τημ αλεμ θει ν - quod est, quii ambo amici sint,sanctum tarne est iis veritatem praeferre. Quibus siquidem LEth.
28쪽
1D LECTOREM uerbis veritate ipsa viro bono nihil antiquius etise debere innuit. Et hinc sane tritum hoc in scholis philosophorum dictum dimanare coepit, A
micus Socrates, amicus Plato,magis tam c amiaca veritas. Quo nimirum significare voluerunt, neminem,utcuque etiam eruditu, veritati anteponedum esse. Hoc quod diuinus etia ille Plato faciendum suadet, dum πρόσγε cpi. αληθειας ου' csνοα censet . Hinc ut Luciani verbis utar,ουδαμῶς ζ ν θ' mi οἰ ποδες φέρω- μ ὲ, ῶσε απιμῖν, sed iudicium adhibentes singula diligentissime excutiamus, scientes nullius vel mortui, vel viuentis autoritati tantum, quantum rationi & veritati tribuendum esse , Qu. re insertegendis medicorum libris, Arabum potissimum, ita statuamus,non omnia quae omnes autores dixerunt vera esse, sed nonnunquam,
imo fere semper , insigniter hallucinatos fuisse. Neque est quod miretur quispiam cur de Arabibus , quos velut numina quaedam maxima hodie medicorum pars colit, tam audacter pronunciem, digni enim sunt quos ita tractes, ob multos scilicet capitales, quos passim inculcat, proque veris proponunt, errores . Et quum indies magis atque magis quampericulosa illorum e rata sint intelligam , necnon quam plurimi existant qui hospses adhuc mordicus teneant,pro que illorum tuendis placitis haud aliter quam pro aris & focis digladientur, multo certe acer
29쪽
bius qu m antea unquam a me tractabuntur,ut nimiru impudentib.illis impostoribus,ac grunnientibus gryllis α χλινα Γομα- obstruatur. Neque per me, modo deus diutius superstite velit,licebit αρεισο Lic illis nebulonibus,muentutem posthac inanibus nugis circvducere. Proinde meritd quod antea parcius fecimus, nunc
hortantibus viris eruditis , animumque adden . tibus,vberius praestitimus.Non est autem quod Nomorreideo me Arabibus,id quod Montuus facit,quis sue ιμ conuiciari arbitretur. , quod ab iisdem dissentiam , aut lapsos esse indicem: quis enim nescit eruditorum iudicia esse debere liberaῖ adeoque
praeter conuiciandi suspicionem non tantum ab
Arabibus, nihil de re medica meritis, sed etiam Graecis aliquot his multo doctioribus, & ea de arte bene meritis,modd livor,praecipitatio, im pudentia, & dicacitas scurrilis absint,discedere Iicebit . Et quum veritate ipsa vir bonus nihil prius neque antiquius habeat,cur conuicium dici mereatur si quis veri tuendi studio potiusquam laedendi libidine agitatus, illorum errata
paulo acerbius insectetur non video, modo non . maledictis solis,verum & rationibus atque pro- ibatissimoru autorii autoritatibus, id quod ego facio,eadem demoliri tentet. Sed fac esse conuicia, num non praestantius multo interdum con- ὰ vir , uiciis proscindere errantes ,quam turpiter ad il- existit. lorum errata connivere, aut obstinate veritati, quem ad-
30쪽
AD LECTOREM quemadmodum Montuus passim solet bluctariῖ Silendum certe minime,ne scilicet veritatem dissileri videamur, prohibeamusque ne simpliaces atque rudes animi perniciosis ineptissimoruhominum dogmatibus impune imbuantur. Hos igitur ut redimas, c5stanter asinis illis conuici
ri licebit,utcunque delicatuli illi ringatur. Quis
enim hos venia dignos putet, qui toties iam admoniti in erratis no leviculis,sed capitalibus obstinate persistunt,ac monitorem,cui gratiam debebant, ultro rident de incessunt Proinde quo veritatem ex animo sitientes, Arabum illosque
sequentium qhorundam neotericorum med1 rum volumina infinitis reserta esse erroribus cla
radoxa rius agnosceret,Paradoxa hqc nostra,nihil quod non praeter illorum dictum si sententiam complectentia , in publicum prodire volui, ut ex his tanquam leonem ex unguibus, reliqua quoq; illorum placita quanti momenti sint aestimare
queant, sibique caueant ne temere in hos pessimos autores incidant, horum que decreta veluti Delphica quaedam oracularata ac firma habeat. His qui totam iam aetatem in Arabibus contriauerunt, atque in illis tanquam ad Sirenios scopulos consenuerunt,nihil scribimus: quid enim huuat, ut Nasonis verbis utar, ad surdas si cantet Phemius aures t Boeoticas igitur has aures nihil moramur, quando probe constet senem psittacunegligere serulam, canesque vetulos loris assus, facere