장음표시 사용
301쪽
eunt: vidi enim ego custodem arcis Valentiae prope Alexan driam capite plecti propter deditam arcem Gallis , qui tamen cum magna vi aduenerant, cui sorte erat impossibileeu resistere. ro Notabilis test etiam in hac materia casus in quo consuluit Oid. Rex Hispaniae commisicustodiam quorundam castrorum, Ten piariorat,magist ro ordinis de Aleatara,Papa precepit,siue eius eXecutor di comissarius,dicto magistro,quod dicta castra dictis templar ijs restitueret, ipse noluit eis restituere sed restituit Regi propter quod fuit excommunicatus,defendit ibi oldr. quod debebat
absolui quia debuit curare de honore, & fide praestita Regi quod
IOI multis agumeritis comprobat. Caveant etiam i qui arces dedunt etiam cum maxima vis ingruit cui resisti non potest, ne pecuniam accipiant,quod quandoque Duces magno emunt,ut tem pus redimant & propter incertos casuum euentus ne contingat eis quod dixit Boerius in trac.de cust.clami .a s. contigisse cuidam
Gallo cui arcem dedidit Iannuensibus,& cum credidit Lugduni pecuniam a camp re, & numulario recipere suit ei caput abscisum,& cadauer positum in rota,Et ego susi idem fieri cuidam militi,qui arcem Eporediae sibi commissam, dedit hostibus, acceptis aliquot centenis scutorum sub praetextu commeatus seu victualiua quae dicebat se habere in castro: Duci tamen aliter est visum. ioi Dixit etiam ibi Boerius 1 cauendum esse castellanis ne se nem faciant aut verba auscultent de proditione & bene hortatur; nam auscultatio ipsius dimidium est deditionis siue ut vulgo dicitur Rocha partamentatae mentorenduta. Item dixit aliud val-
ror de notabile, t quod si custos castri fideiussit pro custodia & eu nit casus amissionis, fideiutar non obligatur ad solutionem poenet conuentionalis, sed solum ad quanti interest;allegat Dyn. in l. libertus.f.fideius ores,ffad municip. Alia quaedam in materia custodum arcium tractat Martin Laudetain trac.de castella.ubi in v.
q.dicit idem quod dixi supra si culpa prs cedat casum. In deci-io8 maq. dicit i quod is qui fideiussit pro castellano non tenetur si is arcem prodidit, Allestat Alb.in l. j.ffide in litem iv.ubi hoc dicit& videtur rex. in I.j.C. deperi.eo.qui pro magi.l inter.lib. M. Ego tamen puto inspicienda verba stipulationis,& promissionis, nullam tamen obligabunt ad poenam corporalem,quia nimis esset
absurdum quod de delicto alterius alicr plecteretur. Inq.xxj.diro' cit quod castellanus i qui patitur hostes depridari territorium, debet vivus comburi,quod tamen bebet intelligi secundum l.qua allegat, quando habebat cum eis intelligentiam de hoc, & scele-
302쪽
ter illi iam ultra non posse contrafieri,quia propter clausulam illa
toties committenda, &c. potest poena saepius committi, maximὸ contra ipsum violatorem, Alex.cons.cxv.lib.iiii.Cor.consi.x Uib. ij. supra allegati. Erat praeterea utputo, in dicto casu Bal. consuderan.qualiter pacis foedera essent concepta, ubi enim ex ostensa facta in personam,aut bona unius ex una parte fieret offensa omnibus illius partis quod facti series innuit,tunc etiam si non committeretur poena propter bona rapta post mortem eo respectu quod in eis neque fultum neque rapina committitur, cum haereditas est iacens,l.j.IScs uola.ff.si quis testa.lib.esse ius sile.l. haereditatis. E. de fur.& Ira Titio, fieret tamen iniuria super extantibus ex illa par Ira te nilania,& eoru respectu comissa esset poena, i cum haec sit una
pax,quo ad omnes contrahentes,non aut uant tot paces quot persenae contrahentes,quod dixit Cor .in consi .viii. circa primum,
colum.ij. in fidib.ihin inconsi.cxlviii. incipiente decisionem colum .penul.nume.8dib.ilii .hsc mihi circa illud consi. Bal.consideris ratione digna visa sunt. .aero in d.consi. Bal. dicit thaereditata iacenti furtum fieri non posse,vetus est dictum, visumque est Trebatio indubitabile apud omnes propter quod illusit Ciceroni
dicenti fuisse quaestionem de hoc inter vetercs &suas partes tuetur Cicero dicens Sex.Elium M.Manlium,& M.Brutum contra sensisse,quamuis Cicero ipse contra eos S uols, &. Trebatio assentiatur,ut est in eius epistola ad Trebatium, inter eas quas familiares vocant. Mirum vero videtur iacenti haereditati tumim non fieri neque rapinam,ut l. i.3.Scaevola,s .si quis testa.lib. esse ius. sue.I.
dem distinctionem f2de acquira e.domi.Et propterea nequc adita haereditate furti aget haeres, ut dictis iuribus, lices agere possitI I t crimine expilatae haereditatis,ut utrunque probatur,secundum Bart.licet Pau.de Ca.aliter dicat in t .si homo,sside usucap. cum tamen si vis aut clamdestinitas rei haereditariae incidat iacente haereditate, competat haeredi post eam aditam interdictum quod vi, III aut clam . l.denique . . qussitumasquod vi,aut clam Item l&datur Aquilia pro damno dato haereditate iacente, i. ob id. 1fad I. II 6 Aqui.quod motivum, Glo. ibi sentit, Sesoluit dicenti aliud in furto aliud, in l.Aquilia,quae est ratio eadem cum dicto.Bart. in d.
l. haereditaris,non opponit de dictis iuribus dicit tame quod ideo
iacente haereditate non fit furtum, quia surtum est contrectatio inuito domino,&tunc nemo adest domi.Floria. ind. l.ob id, reprehendit Bar. quia iacente hsreditate datur actio furti tunc facti cin . Oo modatario
303쪽
uamlatario, Ductuario & ei qui habet re pignori,qui tame no sunt dona in i .Qi, represio no est squa, nam non solu furti agit dominus sed& omnis cuius interest re non surripi iusta ex causa I. cuius interest,cu duabus il .seq.& l .is cuius,l .vl.st.desur.nihil igitur mi
rum si in illis tribus calibus datur actio. Ipse Floria. soluit quod ratio diuersitatis est ipsa possessio, nam dum hqreditas ne possidet,d.3. Scstiola,& ubi cessat posscssio vel detent io,impos sibile est furtum committi, Mihi ratio haec nihil omnino cones dit,neque enim magis adest possessor cum datur Aquilia aut interdictum , quam cum honoraria seu furti, imo contra utranque sel.& Bar.& Flo.videtur rex.in d. . denique,dum ibi ideo interdictum competere dicitur quia haereditas domini ipcum obtinct.vcra igi i ltur solutio ex ipsa l. ob id colligitur,quod videlicet lex Aquiliacio minium latius intelligat quam lex xij.tabrumque enim eum intelligit qui fuerit cum damnum daretur , sed cum propter damnum agitur; quod squitate suadetur, ne alias aestione, & auxilio destia matur damnii fassus,cui alia no est parata actio pro damno, At in
furto, quamuis propter iuris rigorem conseruandum cesset illa, non tamen auxilio dominus destituitur,cum crimine expil te haereditatis agere possit,sive ut suum consequatur, uetiam sibvindictam publicam,& cum ad exhibendum, S rei vendicatione agere possit I. ij.ffide crina. expil. haere.& Lulti. C. co. Dixit etiam Floria. in d .l.ob id, in viti. verbis, etiamagi posse conditione exl cum quaerebatur,C.unde vi ,recuperantur, & res petitione haereditatis, ut l. iij. H eo. Nimirum igitur si tot paratis remedijs uno priuatur propter conseruandum ut dixi rigorem Iuris. Obten-xi 7dunt etiam scribentes, i velum d. l. si homo, is de usiacap. cim sit tamen eius sensus planus atque apertus, quirit enim ibi Iulianus an usucapi possit seruus iacente haereditare sarreptus, cuius usustuctus erat legatus,& distinguit aut agi furti pol, & no procedit usucapio,aut agi non potest,& procedit palam est autem hqre dem agere furti non poste, de fructuario est quaestio,aut enim ius ei fruendi iam quaesitum erat cum factum est uirium,& furti aget, consequenterque usucapio impedietur,aut frui non poterat,& neque aget surti, neque usucapio prohibebitur; tunc autem dicitur
trui posse,cum iis reditas est adita,Ipsime haeredi cst pristita ca
tio de qua in I.vxori,fl lac usustuc. lega. si autem non solum sevi poterat sed & fruebatur tunc & ipse aget surti, & dominus idemque haeres,& ita intelligi debet lex aut in qua,& lex, his enim casibiis,
qua est l. sequens fisside sur. du ibi dici r, re surrepta in qua alius
304쪽
vssifructum habet uere haeredem furti,videlicet si iam cepto usu- fructu surrepta res minic videtur mihi verus d. l. si homo, intelle actus,licet Pau.de Cast. ibi dicat Bar.mald eam declarasse,& ipse sorte haud paulo confusius, tera Par ibi no.in Glo. an videlicet sie dare carum in quo furti agi possit,& tamen res sit usucapi bilis si-ue E contra in quo furti agi non possit, neque tamen usucapi, sunt extra casum illius legis, fatis est enim quod regula el qtiod non - iprocedat usucapio si sit qui furti agat vel procedere eam si nemo
sit,cui ea actio competat,in quo & Iulianus & Sabinus conuenturi II 8 Tractat Cor.in consi.viij. lib.iij.quaestionem istam; l multi inimici unius partis pacem fecerunt cum alijs militis alterius partis, adiecta graui poena violantibus,statutum est etiam in ciuitate i Ila quod opem praestans delinquenti puniatur in centum, modo Titius unus ex suprascriptis inimicis, cum auxilio Sei, etiam de diractis contrahentibus, occiderunt Sempronium cum quo pacem sc-cerant,tenebitur ne Seius poena pacis fractae ex suo delicto,Item &poena auxili j de qua in statuto, &concludit ibi quod sola tenebi- 1l 9 tur poena conuentionali. Quia non ' potest idem esse principalis,& accessorius, Item quia teneretur in plus opem praestas quam Iro principalis, quod esset absurdum .iItem quia minus crimen confunditur cum maiori,quod puto verum quando est unum alicri co secutivum. nam si essent diueris speciei, maius non ab rberet mi nus,nisi non esset poenareiterabilis,perno.per Bal. in l.qui seruo,s.si duo,sfide fur. sequitur Ang. in trac.mal .in Glo) d. males.semia i perasti.in prin. Qusrit etiam ibi t si quidam tertius puta Ca- his utrique prsstitit auxilium ad dictum homicidium an teneatu Uduplici poena statuti, ut tanquam opem praestans Titio, Item, re Ia 2 Seio an una tantum,& concludit quod una: 1 Item tractat ibi aliis Caius teneatur uti auxiliator ad poenam pacis fractae, potito quod ignoraret pacem, S concludit quod non, quia eum auxiliator grauius punitur propter antiquam qualitatem, si illam igno rabat poena non committitur, Hoc tamen de scientia fatetur ipse Ia 3 habere multam dubitationem, i quando autem attendatur animus delinquetis siue ad augenda siue ad diminuedum ps nam vide Bar. in l.diuus.ffadl.Cor.de sic. int .item apud , si quis virginem, ff.de in iv.ubi Alex,in add.Bal. in t .si quis non dica rapere, col. iij. C.de Episco.& cie. Cum autem multae ex suprascriptis quaestio nibus ad priuatam concordiam, & pacem pertineant, & non ad publicam,quaedam circa ea pro coplemeto, & coclusione materiaei: Α subi cia.Et in primis i sciedu est quod licet,ex iniur is, & oisei Oo a sionibus
305쪽
I27 An vero ' ex remisi one iniuris factatu sacramentali, seu
pqnitentiali consessione censeatur facta reconciliatio,tractat Barto. in I.si tibi decem.*.quaedam.ffide paci & in l. non solum.*δ. tale iniit. ubi etiam Alex.in adit.& scrib.omnes in d. quaedam,& coiter dicunt quod non censetur remissa iniuria,sed selum depositum odium atque inordinatus appetitus vindictet. Et multo minus censentur remissa damna si quae fuerunt illata ex iniuria, Iasind.l.j. nu. I o te pac.ubi etiam dicit quod etiam ex pace facta, & de qua
sit confectum instrumentum publicum non censetur remissa rei vindicatio quae competebat offenso propter res captas seu alias utcunque indebiae occupatas allegat Alex.qui vere ita late conci
dit, & comprobat, in consit. clxviij. Cuius initium est, requisitus ut breuiter dicam,lib. ij. quod &ipra alio in loco citatum est. 28 Et haec sunt notanda ad materiam duellarem, i Quamuis enim
Ias quod incipit Illustris domine,in ij. lib. t dicit qui prouocare
id duellum est quaedam iuria contra omnem humanitatem,& con
refugium,quod latius tractant qui volumina de eo composuerunt, ut Ioan de Lignan. ut Paris de Pu. ut nouissime Alcia. ne pessimo inuentol ges desint, & ut possint cum ratione insanire homines,
licet id visum sit impossibile, Comico. Quam materiam nolui huic tractatui inserere ne eum plus iusto grauarem, atque augerem,& ne priuata bella,& sola diabolica instigatione inuentam scerem cum publicis ouae iure gentium sunt adinventa, & diuino Iure concessa, & quae finem habent pacem, ac publicum bonum, I sc inquam ad ipsam duelli cauam faciunt quam obstinata hominum rabies in consuetudinem perduxit,unde,& dixi l. in l. III is penes quem,in ultimis verbis C. depo. t quod non dicitur duellum illicitum quod generalis constetudo induxit, Dixit tamen 13a idem Bal .i n rub. de dediti.liber. tol. circa S t quod etiam cufit pro innocentia valde est exosum legibus, quia tentatur Deus de quia multos vidimus sub iusto Gypeo periretunde, & in Longobarda quo iure est inuentum duellum excusatur quod ex necessia rate concessum fuit,quia propter consuetudinem gentis prohiberi non poterat. Cui est simile quod de diuortio Icitur, Mattheti I9.quod ab initio non fuit sic sed propter duriciem cordium He- a 33 braicorum concessum fuit, sed quoά dixit Bal. t de consuetudine non videtur mihi excusese duellantes, cum nullo tempore fir
306쪽
metur consuetudo peccati inducti ,lex enim quilibet etiam noti scripta,quales sunt hominum mores, & consuetudines, debet esse iusta aequa, rationabilis, Quae est autem aequitas aut ratio vearmis Srimant duo uter sit iustior uter melior uter innocentior
nihilo id magis consbnum quam si gladijs decertent inter se duo Iurisconsulti vel duo Philosophi uter sit doctior, Quid etiam iniquius quid improbius quam innocentem virum ,eumque ut saepe
contigit, debiliorem & aetate& viribus,aduersus audacemvirum,& viribus priepotentem consistere, verum postqua neq; hoc Principibus est curae praesertim in hae nostra infelici ει desolata Italia. uam dominantium multitudo Tributariam fecit imo serua de omina gentium, Praecidamus salte prout valemus,aliquos ramos de infausta arbore,cum igiturRpe inter ludendum multa eiiciat, multa inclia stulto,& per lasciuiam,& non ex animo dicant sibi iiij uicem socij atque amici,multa et faciant,si non statim ea ad animia reuocat qui se offensium arbitratur, non poterit exinde ad duellum pr'uocare,neque iniuriam prosequi, lunaeq; id minus faciet si postea una luserint,compotauerit, salutauerint, conuersati sint, aut tale aliud quippi fecerint ,Imo neque si is, qui est conuiciat itus id ex animo fecisset,le per iracundiam, neque enim ideo mi nus argumenta illa ad reconciliationem proderunt ad duelli pro I 34 uocationem excludendam. Vnum tamen scias lectori non quibuscunque argumentis censeri renunciatum iniuriae atque offens
cum eam quis ad animum reuocauerit,debent enim,ut ego censeo esse vera,& conuenientia,atque etiam concludentia non promustua, incerta,& aequivoca,suscepta enim voluntas,& animi affectio durare praesumitur,ut dixit Bal. in d.l .in ipsius,nisi cocliidentibus II argumentis appareat mutata, Nihil l enim prodest squivoca probatio & quae se ad utrunque habeat, i. neque natales, C.de pro- a Isba.cum vulg.&est casus notabilis,&sing. in id. l.filio T de libri posthu.Ibi enim dicitur quod filio quem pater exhaeredauit,emancipauit,& postremo adoptauit, i non censetur ex adoptione ipsi remissa offensa, neque deleta exhaeredatio, Quod yaldo visum est mirum,& caeteris omnibus,prout ibi adnotant,cum enim signa rec'nciliatae paternae mentis exhaeredatione tollant,quod Bartodixit,in l.iij.f.vlt.cum l. seq. per illa iura sLde adi .lega. quis non dixisset adoptionem hoc praestare Pau.de Castr. in d. l.filio,de mente i .soluit obiectum istud, quod sicut solutio patriae potestatis no. phaebuit causam exheredationi nimiru si redintegratio potestatis contrarium non inducit,quae selutio non tollit obiectum, innui
307쪽
tur etiam in lectura, Paul. ibi alia sol. quod hic filius non habetur
pro adoptiuo cum sit naturalis, & cu cesset fictio ubi adest veritas, restituit autem eum adoptio in priorem statum, in quo erat cu est emancipatus,nimirum si non reuocatur extisredatio qua iam erat affectus,sed neque hoc tollit praesumpta/' recomitiationem,postquam contrarijsargumentis reuocatur ut Bar.e fuit, se parualiter soluit,& Alex .sequitur,suod hoc oper tur validitas paterni testamenti; Nam si ex adoptione reuocaretur hqredatio filius inueniretur praeteritus,& tetamuria corrueret,mihi hoc valde mirii,&absonum videtur ut affectio, quam habet testator ad validitatem sui testamenti sit sortior, & efficatior quam paterna caritas. Imola ibi soluit,quod cum exhaeredatio esser solemnis &intestamento non tollitur per sequentem actum minus solemnem, argu. l.haeredes palam.=ai quid post,ffde haer.insti. quod non immerito Alex. improbat, nam & ipsa adoptio est actus solemnis,& etiam solemne te limentum reuocatur , per aliud minus lemne, i factum inter liberos, i. hac consultissima , ex imperfecto. C.2de testa. sorte vera est sol u. quam dixi supra, quod argume tum , & signum sequentis poenitentiae , debet esse vestrocum,l
non aequivocum, concludens,& non promiscuum.& adoptione .
factum est aequivocum & ipsi filio odiosum,& praeiudici i o Ie postquam perit ei libertas rursum alienae po- v testati sebijcitur:Potuitque pater etiam rute 8i ta animi ossensione adoptare, ut scilicet Istius facilius eastigaret sic vicissim frui I ci filio est fauorabilis emancipa- v. r I
308쪽
s Initium inspiciendum est. 7 Obsides diuur nobiliores ex dantibus. si A . .s Obsides dantur ὰ tenuioribus dignioribus. boat aritias Lil er homo potest obsies dari. 'I o Privatum caircerem non committit qui babet per leges carcerem. ir Privatis non licet obsides dare. Ia Obsides dantur etiam pro causa pecuniaria.intellige tamen ut ibi. is ciuitatespossunt dare obsides. 14 Privatus cum iuramento potest cot tire,se obsidem dari. Is Papa dat elericum in obsidem. Is Seeus tamen in Episicopo qui eum non dabit. 17 Abbas dare potest obsidem suum monachum. I 8 ΛIonachus tamen ita datus inuitus non retinebitur. IV Pater filium obsidem dare non potest. ao obsides etiam inuiti dari possunt. ar Princeps O populus liber licitὸ potest auferre βιbdito rem sues i. a a Clericus inrutus obsis dari non potest, quod tamen intellige ut ibi. De
309쪽
V v M autem paci pIsrtinque accedat obsides, alioua de eis sunt dicenda. t sitiat aute oDsides liberi homines in potestatem pro obseruandis scederibus alteris traditi. Inuentiam te ius esse de iure gentium sicut bella, seruitutes,& postliminia dixit Bal. in l. ij.
versi. nunquid obsides.C.de patri.qui. si .distrax. Dantur autems non solumasculi, sed etia tam ins ac virgineS, - quod probat Livii locus,dum enarrat Cistiam aliasque aliquot virgines Porsenns a Romanis obsides datas.Quae,& transnato Tiberij Romam refugerunt,& Tacitus, libr. xv.de Tiridate Partho Armenis Rege,obside, inquit, interea filia traddit. Dantur plerunque t ab hostibus quo firmior sit pax secuta ac foedera,seu deditiones aliae ve pactiones,& promissa, sed &inter socios ac foederatos dari ut tutius contrahentibus sit faede ra iri obseruata,declarat locus Cesin commentarijs,lib.vj. Et quoniam de obsidibus, in praesentia, inquit,cauere inter se non poterant ne res efferretur, iureiurando ει fide sanxerunt. Quod iure Romano obsides t statum mutarent ac sierent eorum serui quibus tradebantur probant iura, in I ditius,isde iv.f. in I .eius, in princ.&l.obsides, isde testa.Impetrabant tamen aliquando usum togae, &tunc valide testabantur unde,& erant ad instar liberuin, l .sed si accepto,ffide iv.fi. Bal.tamen, ind. l.obsides,mouit dubium cur serui
sint qui ex hostibus,mce iam laeta,dcduntur pignori, Ang. ibi soluit distinguendo quia aut dantur a vere hostibus, quales sunt nobis Turcs,& serui sitit,aut inter impropriae hostes, prout cum Christiani inuicem belligerant,& tunc non fiunt serui,quae sol. non tollit obiectum , Prout neque tollitur ex eo quod ibi dicit; Imo, seques Ang.quod dcbetitelligi de obsidibus datis ab exteris, iuxta l. post Iim iiiij ius. 3. in pace, i .ducap .hoc enim dictum prsterquam quod nihilo magis soluit obiectum, est etiam erron cum cum non possint exteri appellari, ij, cum quibus bellum est habitum, & secuta Dedera,vid. l. postliminij,Clocind. l. obsides,dicit quod de datas pro pace componenda intelligitur,siue de iam coinposita tenenda
de quo ultimo procedit dubitatio Bald.potest dici quod cum adiit
310쪽
est desideribus & de obsidibus adhuc erat hostes t 8c initium ut in
multis inspicimus l.quod ait, .j.ffadi. Iul. de adies. ubi Bar. causa enim dadi no sunt *dera,aut pax,sed hostilitas,& suspicio ne vio Etur 'dera ipsa,vel dic,quod ita fuit ab initio moribus 1ductum, facit i. non omnium,cum l. seq. delegi. Dantur etiam de more i pro obsidibus nobilissimi ex gente dante,sic apud Tacitum legi atur cum Pariorum legati sub Tiberio Phrahaten Regis phrabati filium obsidem aliquandiu Romae retentum in Regem sibi dari co tra Artabanum crudeliter apud eos regnantem poposcerunt ,sic etiam sub Claudio Meherdaten ex Arsacidarum, &ipsum gente legati alij impetrauerunt. erat ea familia Regia apud eos. Dan 8 tur & plerumque i obsides dignioribus ac potentioribus atque his . qui & maiestate, & viribus prsstant. quod maxime declarat locus Caesaris dum enim ab Heluet ijs obsides sibi dari pet ijsset, Ita se a
maioribus institutos responderunt ut obsides accipere ia Ma darςs consueuerint. Quaerunt Doc. an liber i homo possit obses dari,& Panor.in c.ex ryripto,de iureiur.distinguit, aut dandus,est laicus, aut ecclesiasticus, primo casu,aut ab eis datur qui ius liabent belli indicendi,&potest dari sed mutat statum,& seruus efficitur, inod tamen est intelligendum in alijsquam inter Christianos, nam cum inter eos captiui non fiant serui, multo minus obsides, Aut dantur, inquit,inter alios, inferiores,& non valet quod fit,neque mutant statum neque etiam sunt loco pignoris, quia&haec species quaedam est seruitutis,& sapit priuatum carcerem quod iura abominantur,in quo membro etiam confuse, & imperfecte loquitur, Distinguendum est enitia inter Principes quamuis secundito ordinis & omnino priuatos. Neque tenim de Principe, etiam inferiore a supremo dici potest eum priuatum carcerem habere,quauis possit habere iniustum atque iniuriosum. Et quamuis cum no possint huiusmodi Principestillum indicere ut supra probatum fuit, non etiam possint obsides dare quod est consequens belli ac foederum, vi x tame obtineretur quin & ii si eos dare possint, cum, & multa sibi arrogent supra concessa,& hoc est,quod dixit Bar. ind.l.obsides,de testa.quod est usurpatum ut una ciuitas possit obsiti des,alteri dare, quavis dati no mutet statu. At inter i omnino priuatos non puto dari eos posse, neque datos, etiam consentientes, obligari, cum sit, ut dixit Abb. species carceris, ad quod nemo potest se obligare ut est communis Docto. sententia, in l. nemo potest de leg.j.in l.alia. . eleganter, fisol .ma. in s.Titio centum,=.. Titio centum,sside cond.& demo Huc etiam tendit quod dicitur