장음표시 사용
551쪽
aliud significare velle, nisi dignitatem eligendorum , Sumpto comparativo pro positivo ; vel secundo locutione minus propria ponit digniores ut excludat indignos, non vero dignos; vel tandem
loquitur terrio , quando sit concursus. 48. Tam clarum videtur , fornicationem securi. dum se nullam involvere malitiam , et solum esse malam , quia interdicta , ut contrarium omnino rationi dissonum videatur.
49. Mollitios jure naturae prohibita non est.
Unde, si Deus eam non interdixisset, saepe esset bona , ct aliquando obligatoria Sub mortali. . i5ο. Copula cum conjugata , conSentiente maris to , non est adulterium , adeoque sussicit in consessione dicere , se esse sornicatum. 5 r. Famulus, qui submissis humeris scienter
adjuvat horum suum ascendere per fenestras ad stuprandam virginem; et multoties eidem subser-
'it , dεserendo scalam, aperiendo junuam, aut quid simile cooperanda, non peceat mortaliter , si id saciat metu notabilis detrimenti , puta ne a
Domino male tractetur , ne torvis oculis aspiciatur , ne domo eSpellatur.
52. Plaeceptum servandi sesta non obligat sub mortali , seposito scandalo , Si absit contemptus. 53. Satisfacit praecepto Ecclesiae de audiendo sacro , qui duas eius partes , imo quatuor simul a diversis celebrantibus audit. 54. Qui non potest recitare Matutinum , et laudes , potest autem reliquas Horas ; ad nihil leuetur , quia major pars trahit ad se minorem. 55. Praecepto Communionis annuae satissit per sacrilegam Domini manducationem. 56. Frequens Consessio, et Communio , etiam in
his, qui gentiliter vivunt, est nota praedestinatiouis. TH. MOR. T. II. - 3έ
552쪽
5 7. Probabile est, sufficere attritionem natura Iem , naodo honestam . . 58. Non tenemur Consessario interroganti sateri peccati alicujus consuetudinem. 59. Licet sacramentaliter absolvere dimidialetant tim consessos , ratione magni concursus poenituntium ; qualis , verbi gratia potest contingere in die magnae alicujus sestivitatis , aut indulgentiae.
6o. Poenitenti habenti consuetudinem peccandi Contra legem Dei , naturae, aut Ecclesiae I etsi emendationis spes nulla appareat, nec est negau-da , nec differenda absolutio ; dummodo ore proferat , se dolere , et proponere emendationem. 6 I. Potest aliquando absolvi qui in proxima occasione peccandi versatur , quam potest , et non vult omittere , quin imo directe , et ex proposito quaerit , aut ei se ingerit. 6a. Proxima occasio peccandi non est fugienda , quando causa aliqua utilis , aut honesta non singiendi occurrit. 63. Licitum est quaerere directe occasionem Proximam peccandi pro bono spirituali , vel temporali nostro, vel proximi. 64. Absolutionis capax est homo , quantumVis laboret ignorantia mysteriorum fidei; et otiamsi Per negligentiam etiam culpabilem nesciat Mysterium sanctissimae Trinitatis, et Incarnationis D
553쪽
C A P u et III. De Propositionibus damnatis abcilexandro VIII.
IaS. Q. Quaenam sunt PropositionM damnatae ab Alexandro VlII. . . Duae damnatae fuerunt dis a4. Aug. 369o ,
r. Bonitas objectiva consistit in convenientia objecti cum natura rationalit sormalis vero in eo sorinitate actus cum regula morum- Ad hoc sus cit , ut actus moralis tendat in finem ultimum interpretativa : Hinc homo non tenetur amare, nequs in princiρω , nequa in decursu spuae minmoralis. a. Peccatum philosophicum, seu morale est actus humanus disconveniens naturae rationali, et Tectae rationi. Theolosicum vero , et mortale est
transgressio libera divinae Legis. Philosphicum quantumvis grave in illo , qui Deum vel ignorat
vel de Deo actu non cogitat , est grave Poecatum , sed non est offensa Dei , neque peccatum morta- Io dissolvens amicitiam Dol , neque aeterna poena dignum. Aliae 3 r. suerunt proscriptae die II. Dec. Hu dem anni , et Sunt. ix. In statu naturae lapsae ad peccatum mortale , et demeritum sussicit illa libertas , qua volunt xium , et liberum suit in causa sua , Peccata originali , et voluntate Adami peccantis. I. Tametsi detur ignorantia invincibilis iuris
naturae ; haec in statu naturae lapsae operantem ex ipsa non excusat a peccato formuli.
. 3. Non licet sequi opinionem, vel inter probabiles probabilissimam.
554쪽
4. Dedit semetipsum pro nobis oblationem Deo , non pro solis electis , sud pro omnibus , et solis fidelibus ii '
5. Pagani, Iudaei , IIaeretici , aliique hujus generis nullum omnino a Iesu Christo accipiunt in- suxum: . adeoque hinc recte i inseres , in illis esse Voluntatem nudam, et inermem sine omni gratia sussicienti. '6. Gratia sussciens statui nostro non tam uti in
Iis,. quam Perniciosa est, sic, ut proinde merito possimus petere : A gratia siniciente liberanos , Domine. I. Omnis humana actio deliberata est Dei di- Iectio , vel mundi : si Dei , charitas patris est, . si mundi , concupiscentia carnis, hoc est, mala est. 8. Necesse est, infidelem in omni opere pec
9. Revera peecat qui odio habet peccatum mereob ejus turpitudinem , et disconvenientiam cum natura , sine ullo ad Deum offensum respectu. Io. Intentio , qua quis detestatur malum , et Prosequitur bonum , mere , ut coelestem obtineat gloriam ; non est recta , nec Deo Placens. II. Omne , quod non est cx fide Christiana su-Pernaturali , quae per dilectionem operatur pec
Ia. Quando in magnis peccatoribus d cficit omnis amor , deficit etiam fides ; et ut iam si videantur cre lure , non est fides divina , sed humana. IS. Quisquis pilam aeternae mercedis intuitu Deo sariaulatiir , charitate si caruerit, Vitio non caret , qtiolir. intuitu licet beatitudinis operetur. 14. Timor gehennae non est supernaturalis. 5. Attritio , quiae gehennae, et P aenarum m
tu concipitur, sine dilectioitu benevolentiae Dei
555쪽
. i6. Ordinem praemittendi satisfactionem abso lutioni induxit non politia , aut institutio Ecclesiae , sed ipsa Christi Lex, et prescriptio , natura rei idipsum . quodammodo dictantc. ' , 7. Per illam praxim mox absolvendi ordo poeqnitentiae est tmersus.
I8. Consuetudo moderna quoad administratio. nem Sacramenti Poenitentiae ; etiamsi eam plurimorum hominum sustentet auctoritas; et multi temporis diuturnitas coufirmet : nihilominus ab Ecclesia non habetur pro usui, sed Pro abusu. s. Homo debet agoro tota vita poenitentiam pro peccato originali. . . I. Io. Conlasgiones apud Religiosbs saetae , pleric- que, vel sacrilegae sunt, Vel invalidae. , . II. Parochianus potest Suspicari de mendicana. tibus , qui elcemosynis communibus vivunt, ile: imponenda. nimis levi et incongrua poenit cutia, seu satisfactione, ob quaestum seu lucrum subsi
II. Sacrilegi sunt judicandi , qni ius ad Communionem, percipiendam praetendunt, . antequam condignam de delictis suis poenitentiam egerint. α3. Similiter arcendi sunt a sacra Communi ne, quibus nondum inest amor Dei purissimus, et omnis mixtionis expers. liri templo, quae siebat a B. V. M xia m. die Purificationis suae per duos pullos e lumbarum , unum in holocaustum, et alterunc, Pro peceatis; sufficienter testatur , quod indigum est Purificatione . et quod Filius , qui onereba-.tur, etiam macula matris maculatus esset secun .
556쪽
Doἱ Patris sedentis simul aerum nefas est Christiano in templo colloeare. . Laus , quae desertur Mariae , ui Mariae ,
α . Valuit aliquando Baptismus sub hae sermaeollatus r In nomine Patris etc. praetermissistis. Ego is Mytigo. α8. Ualet Baptismus collatus a ministro, qui omnem ritum extemum , sormamque baptizandi observat, intus vero in corde suo apud se rosoruvit; Non intendo quod iacit Ecclesia. α9. Futilis, et toties convulsa est assertio do Pontificis Romani super Concilium OEeumenicum auctoritate atqua in sidet quaestionibus decerne
dis insallibilitate. M Ubi quis invenerii doctrinam in Augustino
clare landatam, illam insolute Potest tenere. , et do re , nou respiciendo ad ullam Pontificis . MD
31. Bulla Urbani Octavi, In Eminenti, est subreptilia. C pux IV. De Proρositionibus proscrimis a Benedicto XIV. IAE. Q. Quaenam sunt Proposititiones a dilato Pontifice damnatae p. . sunt illas quinque duellum respieientes , quae proscriptae suerunt in Const. Dolestia, em Io. Nov.
557쪽
tam, Priςaretur, pol promotionis Hias sibi debίια , ac Promeritin me Per Petuo carere deberet, cu*a et poena ςacanet, siMc Osserat, Fiue acceptet duellum. tu. Excusari possunt etiam honoris tuendi. Mel humanae oa ensionis Oiliandae gratia , duellum accePtantes , vel ad illud provocantes , quando certo sciunt pugnam non SE SEquuturiam , ramote ab aliis im odiendam. III. Non incurrit Ecclesiasticas poenas contra duellantes latas Γριχ , pel Q ci s militiae ac ceρι- duellum ex gravi metu amissionis δε- min , vel ossicit.: IV. Licuum est in statu hominis naturali a ceptare , et o erra duellum ad servandas cum Lonore fortunas , quando auio remedio eorum jactum Prostutiani nequit. - V. Asserta licentia pro statu naturali ai' 'IPα-νi etiam potest statui ciuitatis male ordinatin , in quia nimirum, Mel negligentia , ωel malitia magistrarus , justitia verte denegatur.
- . De Canonibus Poenisensitaibus.
III. Q. sunt Canones Poenitentiales r. . . Sunt illae satisfactionaes , seu poenitentiae , quae ex Ecclesiae instituto pro quaIitale criminum consessarii poenitentibus olim injungere dcbebant. Quamvis autem hi Canones non sint amplius in usu ; valde tamen proficuum erit poenitentibus , Mi cum S. Antonino, et S. Carolo Boromaeo in
quit B. Limno. Lib. 6. v.. 5Jo. , eosdem illis
558쪽
manifestare ἰ tiam ut majorem horrorem hi jusmodi peccatis eoneipiant , 'et fortius ab illis absterreantur; tum ut poenitentes facilius inducantur ad majorem poenitentium acceptandam , Et ex e quendam. Nos principaliores ex dictis Canonibus juxta ordinem Decalogi ex eodem Beato excerptos' hic referemus.
Fle. Sunt sequentes; idest . cirea I. Princeptum. r. Qui a fide desciverit, poenitentiam aget annis decem. a. Qui auguriis , et divinationibus servierit , quive incantationes diabolicas secerit , poenitens erit annis septem. 3. Respiciens surta in astrolubio , poenitens erit annis duobus. 4. quis liguturas , aut lascinationes fecerit, poenitens erit duos annos. 5. Qui magos consuluerit , in poenitentia erit annos quinque. Circa II. Praeceptum. I. Quicunque sciens Pe-jeraverit , 4o. dies in pane et aqua , et septem
sequentes annos poeniteat , et nunquam sit sine
poemitentia ; et nunquam in testimonium recipiatur , et post haec Communionem percipiat. a. Qui perjurium in Ecclesia secerit', poenitentiam aget annos decem. 3. Si quis Deum , yel B. Virginem , vel aliquem Sanctum publice blasphemav rit prae soribus Ecclesiae diebus Dominicis septem, in manifesto , dum Missarum solemnia aguntur , .stet , ultimoque ex illis die , sine pallio , et calceamentis , ligatus corrigia circa collum ; septemque praecedentibus seriis sextis in pane et aqua jejunet , Ecclesiam nullo modo ingressurus. Siningulis jam illis septem diebus Dominicis tres , aut
duos , aut unum pauperem Pascat, si potest, alioquin alia poenitentia afficiatur. Becusanti Ecclesiae ingressus interdicatur , et in obitu Ecclesiastia
559쪽
ca careat s ultura. Qiti votum simplex violaverit , poeniteat tribus annis. Circa III. Princeptum. I. Qui opus aliquod servile dic Dominico , sestove fecerit , poenitentiam tiget tres dies in pane et aqua. Si quis jejunia a S. Ecclesia indicta violaverit, poenitentiam aget dies viginti in pane et aqua. 3. Qui in Quadragesima jejunium violaverit , pro uno die poeniten iam aget dies septcm. 4. Quadragesima carnei sine inevitabili necessitate vescens , in Pascha
non communicet , ac praeterea a carne abstineat.
Circa IV. Princeptum. I. Qui parentibus maledixerit , quadraginta dies poenitens sit in pane , et aqua. a. Qui parentes injuria affecerit, tres annos. 3. Qui percusserit, annos septem. 4. quis contra Episcopum, Pastorem , et Patrem suum insurrexerit; in Monasterio , omnibus. diebus vitae sue poenitentiam aget. 5. Si quis Episcopi ψaut ministrorum eius , vel Parochi sui Praecepta Contempserit, vel irriserit, poenitentiam aget dies O . in pane , et aqua.. Circa V. Princeptum. r. Qui Presbyterum occiderit , poeniteat II. annis. a. Si quis patrem, But matrem, fratrem , aut sororem occiderit, toto Viatae suae itempore l. non suscipiat Corpus Domini, nisi in pbitu ; abstineat a carne , et Vino , dum vixerit; jenunet secunda , et . quarta , et sexta seria. 3. Si quis hominem occiderit , ad januam Ecclesiae semper erit . et in obitu communioncm re
ei piet. 4. Qui homicidii auctor fuit, ob consilium, quod dedit; p enitentiam aget sto. dies in pane ,
et actua, cum septem sequentibus annis. 5. Pi qua mulier sponte abortum fecerit, poenitentiam aget annos tres ; si nolens , Quadragesimas tres. 6. Qui
nolens silium oppresserit, poenitentiam aget dies
560쪽
O. in pane et aqua , oleribus . ae leguminibus rabstinebit ab uxore dies tollitem. Deinde poenitenserit tres auriss per legitimas serias : tres praeterea Quadragesimas in anno observabit. 7. Qui sceleris occultandi causa sitium necavit , poenitentiam ageta unos decem. 8. Si quis per iram subitam , aut
per rixam hominem necarit, poeni lentiam aget annos tres. s. Si quis aliquem vulneraverit, vel ei aliquod membrum praeciderit. poenitentiam aget unum annum per legitimas serias. Io. Si quis ictum Proxima dederit , nec nocuerit, tridui poeniten tiam aget in pane et aquo. Cerca VI. Princvtum. I. Si Laicus solutus eum foemina fututa concubuerit, poenitens erit tres annos. Qui turpiloquio, aspectuque Polluitur ne gligens, poenitentiam aget so. dies. Qui cum uxore sua turpiter concubuerit, poenitens erit 4o. dies. 4. Qui cum, duabus sorori s fornicatus sum. xit, aut filiam spirit lem violaverit, perpetuam
poenitentiam aget. 5. Qui incestum . secerit non
Ita enormem ), poenitens erit Ia. annos. 6. Qui Monialem violaverit, . poenitens ait annos de m.
. Si qua mulier cerussa , ultoνe pigmento se obli nit, ut aliis viris placeat, Pinnitentiam aget an nos tres. 8. Si Pred a ter cognovit filiam suam spiritualem , quam scilicet bapti Bavit, vel quae sibi consessa fuit debet --olientiam agere duodecim annos. Et si crimen sit manifestum , debet depo
ni , et peregrinando a. armos poeniteat, et postea Monasterium iniret, tota vita sua moraturus ibidem. s. Pro 'adulterio septennii, et decennii poenitentia im, uitur. Pro osculo , Seu amplexu impudico triginta, dierum poenitentia statuitur.
Circa VII. Princeptum. i. Si quis furtum dare minoxi fecerit, Devitentium aget annum unum. I