장음표시 사용
531쪽
u. Sunt bigami , qui Matrimonii Sacramentum
multiplicando, aut mulierem ab alio corruptam ducendo, non bene repraesentant unionem Christicu in Ecclesia unica ejus sponsa. Et idcirco loquens
Apostolus do Episcopo et idem dic de Presbytero , et aliis in sacris aperte dicit Tit. r. 6. : Sit unius uxoris Oir. Et Ecclesia bigamos irregulares declaravit C. Praec*imus ro. Dista 34. ). Τriplicis autem generis sunt bigami et veri . interpretativi , et similitudinarii. Bigami peri sunt
illi, qui duo contraxerunt, et consummarunt matrimonia ; etiamsi aut unum , aut ambo dicta Matrimonia suerint invalida ; aut unum ex ipsis contractum ante baptismum. Colligitur ex C. Myer 4. nobis 7- de Bigam. C. Acutius a. C. Deinde 3. Dist. z6. et C. Si quis Viduam i3, Dist. 34. Vide etiam B. Ligorio a n. 436. ad 445. ros. Q. Qui sunt bigami interpretati vi I . Bigami inter 'retativi sunt ii , qui quamvis
unum tantqm contraxerint Matrimonium ; illo tamen contracto , et consummato cum propria uxo re , deinde cum alia muliere copulam habent, ut
ex C. Si quis de Laicis 8. Dist. 54. Dixi deinde tquia si ante Matrimonium copulam cum aliis quisi habuit , non censetur nec bigamus , nec irregularis. Ita ex C. Quia circa 6. de Bigam. Et pariter bigami censentur illi., qui Matrimonium contrahunt , et consummant cum muliere , quae , emtiamsi coacta , cum alio copidam habuit , vel an te, vel post Matrimonium: Ut si quis duxerit, et Matrimonium consummaverit cum vidua ab , alio marito Cognita, aut cum muliere ab alio corrupta . aut si copulam habeat eum propria u1 ore , quae Post Matrimonium adulteravit: quia omnes istae cum aliis carnem suam diviserunt. Constat ex C.
Curandum s. Si cujus I i. Dist. 34.
532쪽
Ilin. Q. Quinam sunt bigami similitudinarii v. sunt illi , qui post professionum religrosa iri vel post susceptionem ordinis sacri audent hi citrimonium contrahere , et consummare , non Solurneum Corrupta , sed etiam cum virgine. Quam v Isenini liiij uimodi Matrimonia sint invalida ; qui
autem illaec attentat , interpretatione juris conse iur duo contruxisse Matrimonia ; unum spiritualecum' Christo in sacra Ordinatione , vel Rcligiosa. professisno ; et alterum carnale cum mulie te Propter affectum pravae intentionis cum opere subsecuto. Ita ex C. Quotquot a 4. et C. , Monticho
ressi cum aliis , quos citat , et sequitur B. Ligο-τio n. 448. - ro 7, Q. Qui sunt irregulares defectu cuiatiς νή Sunt illi , qui ante legitiniam aetatem a Tri dendino Sess. 23. Cap. a a. de Res. requisi
tam scienter ordinantur in sacris: ut si quis ordinetur Subdiaconus alite annum vicesimum s cuiadum, Diaconus v nte a 3., Sacerdos viale 25. sat-tem inceptos. Qui sic o dinatus Derit , Ex Coiist. Cum ex Sacrorum Pii II. I7. Nov. I 46 r. ipso iure remanet suspensus. Et si hujusmodi Suspen sione durante , in sic suscepto ordine ministrare Praesumpserit , antequam a Censura absolvatur ;statim irregularis evadit. Dixi scienter : quia siquis bona lide ante requisitam aetatem fuerit ordinatus ; 'verum quidem est , quod remaneret irregularis ; ita ut , animadverso errore , non POS- set in suscepto ordine ministrare ; sed non incurreret nec Suspensionem , nec Irregularitatem ; et completa aetate ; absque disi ensatione posset mi
533쪽
De Irregularitate ex defectu Lenitalis, - - Libertatis , eι Famin. x M. Q. Qui sunt irregulares ex desectu Lenia
. . Cum indecens sit , eos , qui etiamsi inculpabiliter , et juste concurrerint ad humanum sa8guirinem flandendum , Christi lenissimi , et mansuetiq-timi personam in Allari repraesentent, et ejus no mine hostiam paeificam , et immaculatam Deo 'onserunt ; liinc ex desectu linjus lenitatis et mansuetudinis Ecclesia , aliquibus exceptis , ut in ilia ; eos excludit ab Allaris ministerio, et irregulares deis Clarat et etiamsi ex telo justitiae, et absque ' culpa Proxime concurrunt ad Occid cndum , vel mutilati tum hominem , quantumvis scelestum , et iniquit m. Dixi absque culi a et quia, quando quiS culpab Euter , et injusto occidit vel mutilat; is esset irregularis ex delicto , ut supra diximus a' n. -86 ad 03. ' , f
' ros. Q. Qui ergo ex hoe cupite sunt irregu
. u. Sant illi sive clerici, sive laici , qui in bel
lo justo offensi vo certi sunt, aut dubitant , aliis quem revera occidisse , vel mutilasse ; si autem certi sciat. Laici vero, si certi sint , Deminem mutilasse , - vel occidisso ; erunt liberi ab Irregulari . tate , etiamsi commilitones et occiderint , ei muti
larint. Eruitur ex C. Petitio 24. de Homid. Dixi bello justo : quia si bellum seret injustum ;, etiamsi
Certi essent, neminem occidisse , VeI mutilasse , essent irregulares delicto, quamvis malas tan-
tiri suerit ab aliis ocelsus', ut dictum est sumn. 88.
534쪽
tro. Q. Quare dixisti e bello iusto hyensii opQuia , si bellum justum fuerit desensivum , ad defensionem Religionis. Ecclesiae, Putriae etc. οῦ
occisores non erunt irregulares. Ita ex C. Pervenit a. de Immun. Eccles. docte ostendunt Gon-zalex et Gibellinus , quos citat , et sequitur Lambertini Inst. Eccl. ior. n. 9.; Salinati censes , et alii communiter cum v. Ligorio n. 459. Imo idem Lambertini, postea Benedictus XIV. ibid. n. Ia. , citans praefatum GonZaleg, Fagna num , et alios, sentit, etiam in Bello justo offensi vo , si quis aggressus ab hoste , mortem aliter vitare non possit, quam illum occidendo, vel mutilando cum moderamine inculpatae tutelae, ex Clement. Furiosus de Homic. eum immunem esse ab
Irregularitate , ut supra n. so. diximus accidere in rixa privata. ir I. Q. . Qui alii hac de causa sunt irregul res p ,ου. sunt omnes illi , qui in judicio justo voluntarie, et proxime concurrunt ad mutilationem , vel mortem reorum , . essectu secuto: ut sunt judi-Ces serentes sententiam, eoru inque assessores; advocati , procuratores, et testes voluntarii contra re
um non item qui coacti advocant, procurant, aut testificantur ; accusatores , aut denuntiatores, qui coram judice laico accusant reum crimine digno sententia sanguinis ; dummodo protestationem non faciant, se nolle poenam sanguinis, sed tantum ut proprium damnum praecaveant. Item sunt irregulares notarii sententiam scribentes , vel dictantes ; lictores, carnifices, ceterique qui voluntarie , et efficaciter ad sententiam cooperantur. Constat ex Glossis ad Cap. Si quis Oiduam 3. Dist. 5o. et C. Aliquando 1. Vide etiam B. .
535쪽
si quas Inlusta condemnaretur, omnes ad condemna tionem cooperantes essent ex delicto irremi res , ut dictum est n. m.
u. Sunt r.' Semri ita proprie dieii , seu manci-Pia , qui ad sacros Ordines promoveri non possunt , nιsi prius a propriis Dominis legitimam
Doertatem consequantur, ut videre est in C. a. dist. 54. a.' Curiales , hoe est qui ex Olucro negotiis . saecularibus implicantur ; ut prο- curatores , Euratores , tutores, notarii, milites etc. ἔ nisi deponant ossietum. Qui autem gerunt administrationem personae Ecclesiasticae, viduarum, Pupillorum , miserabilium , vel locorum piorum ; his ampedimento non assiciuntur. 3. Ex eoclem capite non possent ordinari. qui ad rationes reddendas sunt Ohligati . nisi prius de tonant OR scium , et rationes reddant. Vide C. Legem dist. p. non q. INe Gerici, vel Monachi.
'. Q. Qui sunt irregulares ex desectu G-mm Z R. Sunt omnes illi, quos Ecclesiastic , -ι-cuιι Leges infames pronuntiant. Sic legitur in Infames I . Caus. 6. q. r. Qui sint infames:x αeιιcto , dictum est jam supra n. Q. et inoansames autem assisque delicto, aut ex defectis fiunt, seu potius reputantur illi, qui ignominiο- BRS , ac TlIes art', aut ossicia exercent; ut essent is riones ; mimi; comaedi ; gladiatores ; taberna
xii , macellarii ; filii publicae meretricis , et simi- ε , ut ex diversis juribus colligit Ferraris V. I utaratas Art. i. v. octa a. γ. Et si
536쪽
quis ex bis clarii a jure declarentur infamos, abs. que dubio' erunt irregulares. Notat tamen Gibatulinus ap. Ferrar. ibid. tu nov. addit. n. IS. ex praedicta infamia non contrahi irregularitatem , risi injure expressa; sed forwsis Gliqua prohibitio. ordinandi oues hujusmodi persona4 ι
. . De mectibus Bregurbaritatis, ejusqua ablationa.'ri4. Q. Quot sunt Essectus Irregularitatis 2
Sunt duo. Primus Effectus est, quod Irin regularis , quamvis valide conserat, suscipiat primam Tonsuram , et ordines, illosque exerceat; graviter tamen peccaret illos ponserendo , s seipiendo , exercendo et quia in re gravi violat praeceptum Ecclesiae id vetantis. Sis communiter Suarea cum aliis, qitos citat, et Sequi
ctores , Praesertim Ferraris . . V. Irregularit Art. a. . Velitum' autem non est Irregulari alia Sacramenta recipere , ut Poenitentiam, Eucharistiam etc. Sicut nec vetitum est illos actus exe Cere , qui etiam absque Ordine possunt exerceri, ut Missae privatae ad instar laicorum inservire , Conciones habere . Baptismum ad instar laici ita Casu necessitatis domi conserre etc. Et pari her Ii citum est Irregulari illos actus exercere , qui non
ab iordine , sed a jurisdictione pendent; ut dare Iicentiam alteri Sacerdoti Matrimonio assistendi etc. ars. Q. Quinan est recundus Effectus Irregularitatis 2 .
537쪽
.. Est inhabilitas ad Beneseium obtinendum , si sit totalia et ita ut collatio facta Irregulari dummodo non sit Irregularis ob aliquem desectum corporalem juxta sententiam , quam B. Ligorio n. 343. vocat communiorem I esset ipso iuro
invalida . ut definivit etiam Sacra Rota ro. Decembr. I sS. , declarando insuper hujusmodi Boneficium , utpote invalide collatum , posse alteri conseret. Excipiunt Salmaticenses cum aliis ap.
Beatum ibid. γ , si Beneficium sit simplex , quod
non requirat Ordinis saeri exercitium , sed tantum rocitationem Horarum Canonicarum , aut aliud ossicium , quod etiam a laicis possit exerceri. Dietum est inhabilitas ad benescium obtinendum equia quoad Beneficia obtenta ante contractam Ir- rcgularitatem ; quamvis possit iis a Iudice privari ; Beneficiatus tamen non esset ipso jure priva tus , ut certum est apud omnes Beatus ibid. ).ri 6. Q. Hujusmodi Effectos semper ne incur-Tuntur 'Si Irregularitas sit certa, et totalis; sem-Per incurruntur. Constat ex dictis. Si autem si
dubia ; videndum , an dubium sit iuris , an saeti. Si dubium sit juris , nempe si dubitetur, an
I ro illo delicto , vel des tu statuta sit in Leg
rregularitas ; tune , si post diligentem inquisitionem adhuc quis remaneat dubius ; dicti Esseclusnon incurruntur ἔ et tanquam non irregularem p
est quis se gerere ; tum quia in dubio nemo spoliandus est suo jure ; tum quia cum dubitatur de Lege , Lex non obligat. Ita communiter Doctores ap. B. Ligor. Ii. 346. Et praesertim hoc cur-xit , si quis in gravi necessitate versetur audien di aliquam consessionem ; celebrandi ; aut occasio occurrat recipiendi Ordines , aut Beneficium.
538쪽
. Q. Quid dicendum in dubio Deei
Cum erimen est patratum , et dubitatur , an quia de eo sit reus, necne ; distinguendum. Si
agatur de homcidio culpabili an. 56. ad 9a. );
cum scilicet quis dubitat, an mors , seu abortus foetus animati secutus sit ex suo consiIio, ex ictu, aut vulnere a se inflicto ; ex medicina , aut alia opera a se ministrata ; tunc ille censendus est Ir-
Tegularis ; sed quoad primum essctum tantum ; ila ut non posset celebrare; et in sacris Ordinibus ministrare. Sic praescribitur in C. Audientiam , et in C. Petitio tua a . de Homicid. Et idem dicendum , si vulnus Sit adeo grave , aut media adhibita ad abortum sint adeo Dicacia , ut
ex eis soleat sequi effectus ; quamvis aliquis certus non sit, mortem, aut abortum secutum esse equia in his casibus praesumptio stat eF communiter contingentibus; ut sentiunt NaVarrus Cum aliis apud B. Ligorio n. 347. dub. 3. xi 8. Q. Quid dicendum in aliis criminibus u. Si quis dubitat , an rapina ex. gr. mutilatio etc. secuta sit ex ejus opera , necne . 'uamvis aliqui Doctores eum censeant Irregularem ob
Tationem in praecitatis Iuribus adductam , ut scilieet pars tutior sequatur : nihilominus Sua regrum aliis, quos citat , et sequitur Beatus n. S47. , ab irregularitate eum excusant. Et hanc sententiam communem , et veriorem appellat idem Beatus. Ratio : quia . ut diximus n. 75. in solis casibis a Iure expressis Irregularitas incurritur. Cum autem in praefatis Iuribus loquatur tantum
do dubio homicidii , et non aliorum delictorum pnec adsint alia Iura id exprimentia ; patet , nec Iἔregularitatem , nec cjus Essectus iucurri. Vido alias rationes ibi a Buato relatas.
539쪽
ris. Q. Quomodo tollitur Irregularitas p. v. Quatuor modis. Primo per cessationem, aut ablationem causae ; ut per cessationem infamiae
saeti , aut illius desectus, per quem quis est Ir- regularis ; ut dictuns est a n. 96. ad II 3. Secundo per susceptionem Baptismi tolluntur illae Irregularitates, quae proveniunt ex delicto, ut ex homicidio, mutilatione, et aliis supra an. 73. ad 95. enumeratis. Tertio illa Irregularitas , quae provenit ex des tu natalium c num. 3ο3. ), tollitur per Prosessionem religiosam in aliqua Beligione approbata , sed quoad ordines tantum su- , seipiendos , non tamen ad Praelaturus , et Digni- tales obtinendas. Vido Iura apud Ferraris V. regularitas Art. 3. Quarto denigne tollitur par
dispensationem. tiao. Q. Quis dispensare potest ab Irregularitate 2 iv. In primis Summus Pontifex , qui in omnibus Irregularitatibus, et 1,er totum Orbem dispensat , Vel per Datariam , si Bregularitas est publica ; vel per Poetiitentiariam , si .st Occulta. Secundo cum suis subditis , et in Dioecesi Episcopus , et Sede vacante. etiam Viearius iCapitula ris , ut tenet Barbosa cum aliis apud Alonacelli Tom. 3. Formul. in Praeludis n. 18o. : sedi hi possunt dispensare solum in illis Irregularitatilius , 'quae proveniunt ex dolicto occulto , ideiit , quod ignoratur a majori parte Communitatis , ut sentit Communis ap. Gotitia Tab. a 27. ; excepta illa , Irregularitate , quae deducta est ad sommm contentiosum , vel provenit ex homicidio voluntario culpabili n. 86. etiamsi oceultq; quae non possunt ab ERiscopo. dispensari , . ut constat ex Cap. Licet 6. Trident. Sess. M. de Resorm.
540쪽
Τεrtio Praelati Regulares , qui per concessionem plurium Pontificum possunt in suos subditos, quod possunt Episcopi. Vide Ferrar. ib. n. I . Quomodo autem dispensetur Irregularitas , vide Rituale Rom. de Saeram. Puenit. Modus absol---2.
a1. Q. uaenam sunt Prepositiones damna tae r i . Sunt illae Propositiones , et sententiae, quae ut pote erroneae , et oppositae vel Fidei , ves E clesiasticae disciplinae , vel bonis moribns , su runt ab Ecclesia proscriptae ; earumque defensio sub poenis Ecclesiasticis interdicta. Nos , omissis illis , quae Dogma , vel Ecclesiasticam disciplinam respiciunt , agemus tantum de illis Proposiationibus, et sententiis apud quosdam Moralis Theologiae scriptores in genere morum repertas, quas . vel quia nimis laxas , vel quia nimis rigidas E elesia damnavit. raa. Q. Quisnam hujusmodi damnavit Propo-- sitiones pN. Partim damnatae fuerunt ab Alexandro VII. , parum ab Innocentio XI., partim ab Alexandro VIII., partim a Benedicto XI v. Et has damnatas Propositiones non solum non licet in praxim deducere; sed insuper qni eas ut licitas auderet docero , aut defendere; in Excommunicationem Papae reservatam ipso iacto incurreret; ut Co stat ex Decretis a praelatis Pontificibus adproba-