장음표시 사용
541쪽
us idi earundetu Pmpositionum proism ames Qua nam autem sint hae Propositiones in seventibus 1pitibus exponetur. i ' l . i
Da Propositio nibus damnatis MAlexa dro 'L. .
. ra3. Q. - Qiraenam sunt Propositiones ab hoc Pontifico proseripiar 2 i . . dicta poena ab AIexandro VII. damnatae sub diebus 24. Sept. I66S. ,
at x8. Μar. i666. sunt sequentes quadraginta quinque. i - . I. Homo 'nullo unquam vitae suae tempore tenetur elicere actum fidei, spei et charitatis ex vi praeceptorum divinorum ad eas virtutes pertina
- , I. Vir equestris ad duellum provocatus , potest illud neeeptare, ne timiditatis notam apud alios
3. Sententia asserens, Bullam Coenae solum prohibere absolutionem haeresis, et aliorum criminum , publica sunt , et idi non derogare saeuitati Tridentini , in qua de oceultis erimini-hus sermo est, anno I 629. I 8: Iunii in Consistorio Saer. Congr. Eminentio: Card. visa , et tolerata mi. 4. Praelati regulares possunt in soro conseientiae absolvere quoscumque saeculares ab haeresi ocine alta , et ab excommunications propter cam in
5. Quamvis evidenter tibi constet. Petrum e se haereticum a non teneris denunciare s si proh re non Possis.
542쪽
6 Consessaritis, qui in sacramentali Constasi ne tribuit poenitenti chartam Postea legendam , in qua ad ,enerea incitat; non .censetur Aollicitam in consessione ; ac proinde non est denuntiandus. Modus evitandi obliptionem denuntiandae solicitationis est, si sollicitatus confiteatur cum solicitante. Hic. potest ipsum absolvere absque onere denuntiandi. 8. Duplicatum stipendium potest Sacerdos pro eadem Missa licita accipere γ applicanilla petinti Partem etiam specialissimam fructus ipsi mei cel Iranti correspondenteri; idque post Decretum v bant Octavi. I l. 9. Post Decretum Urbani potest Sacerdos, cui Missae celebrandae traduntur , per alium. satisfacere , collato illi minori stipendio, alia parte stipendii sibi retenta . . i. IO. Non est contra iustitiam pro pluribus Sacrificiis stipendium accipere , et Sacrificium unum offerre; neque enim est contra fidelitatem : tiamsi promittam promissione etiam juramento
firmata danti stipendium , quod pro nullo alio
osseram. . II. Peccata in consessione omissab, seu oblita, ob instans periculum vitae, aut ob aliam causam ἔnon tenentur in sequenti consessione exprimere. II. Mendicantes possunt absolvere a casibus
Episcopis reservatis , non obtenta ad id Episco Porum iacultate. 3. Satissaeit praecepto annuae consessionis qui consitetur Regulari Episcopo praesentato , sed ab eo injuste reprobato. 4. Qui facit Consessionem voluntarie nullam; satisfacit praecepto Eeclesiae. 15. Poenitens propria auctoritate substituere sis
543쪽
hi al um potest, qui loco ipsius paenitentiam
16. Qui Beneficium curatum liabent, possunt sibi eligere in Consessarium simplicem Sacerdotem non approbatum ab Ordinario. i . Est licitum Beligioso, vel Clerico calumaniatorem gravia crimina de se , vel de sua R Iigione spargere minantem, occidere; quando alius modus defendendi non suppetit: uti suppet re non videtur, si calumniator sit paratus, vel
ipsi Religioso, vel ejus Religioni publico, et e
Tam gravissimis viris praedicta impingere, ni occidatur. I 8. Licet interficere salsum accusatorem, salsos testes , ac etiam judicem , a quo iniqua certo imminet sententia , si alia via non potest innocens
19. Non peccat maritus occidens propria a claritate uxorem in adulterio deprehensam. Io. Bestitutio a Pio V. imposita Benificialis Ivγn recitantibus non debetur in conscientia ante sententiam declaratoriam Iudicis; eo quod sit poena. i a I. Habens Cappellaniam collativam aut quo vis aliud Beneficium ecclesiasticum; si studio literarum Vacet . satisfacit suae obligationi , si OD scium per alium recitet.. 23. Non est contra justitiam Beneficia reci siastica non conserre gratis, quia collator eons rens illa Benefieta ecclesiastica , pecunia inter e
niente; non exigit illam pro collatione Beneficii, sed veluti pro emolumento temporali, quod tibi
a. Frangens jejunium Ecclesiae , ad quod tenetur δ non peccat mortaliter , nisi ex contemptu , vel inobedientia hoe faciat; puta , quia non vultae subjicere praecepto.
544쪽
' 24. Mollities, Sodomia , et bestialitas sunt pe Cata ejusdem speciei insimae , ideoque sufficit dicere in Consessione , se procurasse, pollutionem. IS., Quii habuit copulam cum soluta , satisfacit Consessionis praecepto , dicens , commisi eum S lata grave peccatum contra castitatem , non explicando copulam.
26. Quando litigantes habent pro se opiniones aeque probabiles , potest Iudex pecuniam accipere pro serenda sententia in favorem unius prae alio. - α . Si liber sit alicujus junioris , et moderni , debeti opinio censeri prohabilis ; dum non constet , rejectam esse a Sede Apostolica tamquam improbabilem. n8. Populus non peccat , etiamsi absque ulla Causa non recipiat legem a Principe promulgatam
a9. In die Jejunii qui saepius modicum quid
medit non frangit jejunium. l3o. Omnes officiales, qui in Republica tarpo Taliter laborant ; sunt excusati ab Q obligatione jejunii , nec debent se certificare , . an labos sit compatibilis cum jejunio. . t . . - . 3I. Excusantur absolute a praecepto jejunii omnes illi , qui iter agunt equitando , utcumque iter
agant; tetiamsi iter necessarium' non sit ; et tiamsi iter unius diei conficiant. , ' t . :- 32. Non est evidens , quod consuetudo non eo-
medendi ova, et lacticinia in quadragesima obtiget. - 33. Restitntio huctuum si omissionem Borarunt suppleri potest per ' quascumque eleemosynas,' quas antea Beneficiarius de fractibus sui Beneficii fecerit. 34. In die Palmarum recitans ossicium Paschaole satisfacit praecepto. J ι α. 35. Unico ossicio potest quis satisfacere duplici Praecepto pro. die prMSenti, et crastino.
545쪽
36. Regulares possunt in sero conscientiae uti privilegiis suis, quae sunt expreMe reVocata perci,ncilium Tridentinum. i3 . Indulgentiae concessae Regularibus , et revocatae a Paulo Quinto , hodie sunt revalidatae. 38. Mandatum Tridentini factum Sacerdoti s erificanti ex necessitate cum peccato mortali , eo stendi quumprimum ; est consilium, non Prae
39. Illa particula, quamprimum , intelligitur ,
cum Sacerdos suo tempore confitebitur. . ,
4o. Est probabilis opinio, quae dicit, esseta tum veniale osculum habitum ob delectationem Carnalem , et sensibilem , quae ex osculo oritur , secluso periculo consensus ulterioris, et . poli tionis. 4r. Non est obligandus concubinarius ad eliciendam concubinam , si haec nimis utilis es set ad oblectamentiam concubinarii , vulgo regalo ; dum , deficiente illa , nimis aegre ageret vitam , et aliae epulae taedio magno Concubinarium assicerent, et a. Ita famula nimis dissicile inveniretur. tacitum est mutuanti aliquid' ultra . sortem exigere, si se obliget ad noui repetendam Sortemusquo ad certum tempus.. 43. Annuum' legatum pro anima relictum nota durat plus quam per decem BnnOS. A44. Quoad forum conscientiae . reo correcto,
ejusque contumacia cessante , i e Sant censurae.
45. Libri prohibiti , donec expurgentur , POMSunt retineri , usquedum, adhibita diliginitia ,
546쪽
De Propositionibus damnatis ab
Innbcentio XI. I 24. Q. Quaenam sunt Propositiones a praelato Pontifice damnatae Z l i : . Ρropositiones proscriptae ab Innocentio XI. diora. Mar. I 679. sunt sexaginta quatuor , videlicet:. I. Non est- illicitum in 'Sacramentis conserendis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti , relicta tutiore ; nisi id vetet Lex , con Ventio , ut pericu Ium gravis damni incurrendi. Hinc sententia i probabili tantum utendum non est in Collatione iBaptismi , Ordinis Sacerdotalis , aut Episcopalis. i I. Probabiliter existimo , Iudicem posse judieare juxta opinionem etiam minus probabilem. ε 3. Generatim , dum probabilitate sive intritis ea , si e extrinseca , quantumvis' tenui , modo re Probabilitatis finibus non exeatur , confisi aliquid Mgimus; semper prudenter agimus. - 4. M infidelitate excusabitur insidelis non dens , ductus opinione minus' probabili. ' , 5. An peccet mortaliter, qui actum dilectionis Dei semel tantum in vita eliceret, condemnare
,' 6. Probabile est, ne singulis ' quidem rigo roses quinquennis per se obligare praecepuim Charitatis
i I. Tunc solum obligat, quando tenemur justificari,' et non habemus alia viam, qua justificari Possumus. 8. Comedere , et bibere usque ad satietatem ob Solam voluptatem , non est peccatum ; modo non
obsit valetudini ; quia licite potest appetitus na turalis suis actibus sturi
547쪽
s. Opias conjugii ob solam voluptatem exoreis tum , omni penitus caret culpa, ac desectu Veniali. . ' illo. Non tenemur . proximum diligere actu uis terno, et formali. II. Praecepto proximum diligendi satisfacero Possumus iter Solos actus externos. ira. Vix in saecularibus invenies, etiam in B gibus , superstuum statui. Et ita vix aliquis ten tur ad cleemosynam ; quando tenetur tantum exsuperfluo statui.
13. Si cum debita moderatione facias, potes absque peccato mortali de vita alicujus tristari , et de illius morte naturali saudere , illam inesta caci assectu petere, et desiderare ; non quidem ex displicentia personae , sed ob aliquod temporam
I 4. Licitum est absoluto desiderio cupere moria tem patris , non quidem, ut malum Patris , sed bonum cupientis , quia nimirum ei obventura est Pinguis haereditas. i5. Licitum est filio gaudere de parricidio p Tentis a se in ebrietate perpetrato , propter inge tes divitias inde ex haereditate consecutas. iI6. Fides non censetur cadere Sub praeceptum speciale , et secundum se. II. Satis est actum fidei semel in vita elieere. i8. Si a potestate publica quis interrogetur,sdem ingenue confiteri; ut Deo , et fidei gloriosum consulo: tacere, ut Peccaminosum Per so
I9. Voluntas non potest esseere , ut assensus sdei in scipso sit magis sirinus , quam mereatur Pondus rationum ad assensum impellentium. ,ao. Hinc potest quis Prudenter repudiare asinsensum , quum habebat εuPeruaturalem, i
548쪽
ar. Assensus fidei supernaturalis , et utilis aclsalutem stat cum notitia solum probabili revelationis : imo cum sermidine , qua quis formidet ,
ns non sit locutus Deus. Ia. Non nisi sides unius Dei necessaria videtur necessitate medii, non autem explicita remune
α3. Fides late dicta ex testimonio ereaturarum , similive motivo ad justificationem sussicit. 24. Vocare Denm in testem mendacii levis, non est tanta irreverentia , propter quam Velit, aut possit damnare hominem. au' causa lieitum est jurare sine animo Iurandi, sive res sit levis , sive graVis. α6. Si quis vel solus, vel coram aliis , sive interrogatus , sive propria sponte , sive recreati O-niS causa, sive quocumque alio fine juret, Se non
fecisse aliquid , quod revera secit, intelligendo intra se aliquid aliud , quod non fecit, vel alia viam ab ea , in qua secit , vel quodvis aliud additum Verum ἔ revera non mentitur, nec eSt Peri u
: aT. Causa justa utendi his amplithologiis, est
quoties id necessarium , aut 'utile est ad sutulem Corporis , honorem , res familiares tuendaS , Vel ad quemlibet alium virtutis actum , ita ut Veri 'tis occultatio censeatur tunc expediens , et Stu
α8. Qui mediante commendatione , Vel munere sd Magistratum, vel ossicium pubblicum promotus est, poterit cum restrictione mentali praestare jur mentum , quod do mandato Regis at similibus solet , exigi , non habito respectu ad intentionem exigentis quia non tenetur fateri crimen occultum. I9. Urgens metus gravis est causa justa Sacramentorum administrationem simulandi.
549쪽
3o. Fas est viro, honorato oecidere invasorem qui nititur calumniam inferre, si aliter haec igno minia vitari nequit et idem quoque dicendum , si quis impingat alapam , vel suste percutiat, et Post impactam alapam , vel ictum sustis fugiat. Sa. Regulariter occidere possum larem Pro eo
32. Non solum licitum est defendere defensi ne occisiva, quae actu possidemus; sed etiam ad quae jus inchoatum habemus , et quae nos posse
33. Licitum est tam haeredi , quam legatario contra injuste impedientem , ne vel hereditas ais deatur , vel legata solvantur , se taliter defendero; si eut et jus habenti in Cathedram , . vel Praebe dum contra earum possessionem injuste impediem
. 34. Licet procurare abortum ante animationem suetus , ne puella deprehensa gravida oecidatur . aut intimetur. - 35. Videtur probabile, omnem foetum , quandiu in utero est, earere anima rationali, et tune primum incipere eandem habere, cum patitur ;ac consequenter dicendum erit, in nullo abortu homicidium committi. 136. Permissum est surari, non solum in extrema necessitate, sed etiam in gravi. 37. Famuli , et Famulae domesticae pirisunt o culte heris suis surripere ad compensandam operam suam , quam majorem judicant salario , quia recipiunt.. 38. Non tenetur quis sub poena puccati moνtGIis restituore quod adlatum est per pauca surta . quantumcunque sit magna summa totalis.
39. Qui alium movet, aut inducit assi inservim t
550쪽
dum grave damnum tertio , non tenetur ad restitutionem istius damni illati.
i Contractus M atra licitus est, etiam respectu ejusdem personae, et cum contractu retro- venditionis praevie inito cum intentione lucri. - 4r. Cum numerata pecunia pretiosior sit nume. randa ; et nullus sit, qui non majoris faciat pecuniam praesentem, quam futuram ; Potest creatior aliquid ultra sortem a mutuatario exigere , et eo titulo ab usura excusari. 42. Usura non est, dum ultra sortem aliquid
exigitur, tanquam ex benevolentia, et gratitudine debitum , sed solum , si exigatur , tanquam ex iustitia debitum. - 43. Quidni, non nisi veniale sit, detrahentis auctoritatem magnam sibi noxiam falso crimine elidere 44. Probabile est non peccare mortaliter qui imponit salsum erimen alicui, ut suam justitiam , et honorem defendat. Et, si hoc non sit prob hile ; vix ulla erit opinio probabilis in Theologia. 45' Dare temporale pro spirituali non est simonia , quando temporale non datur tanquam pretium , sed dumtaxat tanquam motivum conserendi, vel essiciendi spirituale, vel etiam quando te Porale sit solum gratuita compensatio pro spirituali , aut econtra.
46. Et id quoque locum habet, etiamsi temporale sit principale motivum dandi spirituale; amo etiamsi sit finis ipsius rei spiritualis, sicut illud pluris aestimetur, quam res spiritualis. 47. Cum dixit Concilium Tridentinum eos ali
nis peccatis communicantes mortaliter Peccare,
sui nisi quos digniores , et Ecclesiae magis utiles apsi judicaverint, ad Eeelesias promovente Con