장음표시 사용
71쪽
do, cum sit melius in te confidere, quam in principibus, &in filiis hominum, in quibus vlla salus non adest. In insomtum js refregiendum ese ad amiacos. ex 8. Ethic. Sic Dauid noster, dum in tribulationibus versaretur ad Dominum confugium habet. Ita vos in animae vestrae infortunijs ad D
Rege festinate. Nam omnis medela a Deo, & non ab alio dependet. Et morbi, qui a Deo immittuntur, no immitatuntur nisi bono fine, ut sicili-
72쪽
cet resipiscatis , & vitam Vestram corrigatis. Tulli laboras inquit August lib. de Uisit infirm. Cap. g. pulmone defricis P cibum stomachin re uit P phis decoqueris r vinum φυ- dris P d enteri auctaris P multimodo morborum genere affice- γόου 8 Sed laeo si oculum habes, si cordatus es, Dei tot uni. .
Intellectum tibi dabo,& instrua te invia hac qua gradieris: firmabo
73쪽
dicens: In manibUS m is descripsi te, afflictiones tuae stant coram me semp r. Qu propior ita te sapientem reuedam, intellectus dono ita o nabo te, instructumo in via, per quam proficisci debes f ciam te, ac si ad bellum perpere deberes,ut tuorum victoriam recipere possis hostium. Insuper non te aspiciam simpliciter , sed super te oculos meos firmabo, id est, assidue obi crusto, neqUC VnMam xculos a te deῆciam, ut si in alis Ru
74쪽
quopericulo Versareristibiop. portune subueniam ; Itaque promittit se illi futurum esse ducem in via recta, eiq; omnCauxilium praebiturum , &quod Deus hanc seruauerit promissionem, ipsum Davi-
In IT. eam recepisse acclamantem , auditea Vivit
Deus, qui docet manus men ad praelium, eripuit me de inimicis
meis fortissimis, s praecinxis
me virtute ad bellum. Persequar inimicos meos, s non conuertar eo deficiant Ecce quot b D a na
75쪽
na Deus eius opem implorantibus elargitur. In omnibus iagitur vestris negocijs, &si paruis Diuinam implorate prius opem. Absque ista namque a. Iiquid boni efficere nequibitis Unde ad rem a. de Consolat.
Boetius admonuit: in minimis rebus Diuinum auxilium debet implorari. Inuocandis enim est Pater omnium rerum, quo prc- . termisse nullum rite fundatur
Nolite fieri sicut equuSS multis: quibUS non est intellectuS. Cum
76쪽
intelli tur maneat et Sol. E clesiae a Ego tamen tanquairrationalis, & stultus ut luna mutatus silm, transiens a plenitudine ad vacilitate grati , 'Vos ergo, qui estis rationales homines quid bonum, aC malum ignorare non debetis, & equis, & mulis non decet vo&sinitIes esse, qui inter sesiores non discernunt an Christus, sedeat an Daemon, sed qUOL
77쪽
l libet pondus absque ullo dic
Crimine portant. EquuS est nimal superbum, ita homo cui est in honore extollit se, di semetipsum non intelligit ;Quamobrem iumentis inlapi- entibus Comparatus, eisdem l fit similis Μulus aurem est a-- nimal pigrum, di obstinatum eui fiunt similes illi, qui conuerti; accedere ad Domi num tardano, & isti pluribus
78쪽
pter frigus pinge arare uoluit, endicabit ergo aestate , s nom inrituris. Nolite quaeso istis animalibus ratione Carenti bypersimiles esse, sed stulti ali quando sapite, & vestra utentes ratione accedite ad murn,& illuminamini, . Sapientiq; in Pi ola. cap. 9. ita deCIamati, parete. Relinquite in utiam ira vimie, Nam Gle per Uiar
79쪽
mant ad te. ΡEccata silentibus, suaq
iactantibus merita iactator enim maxime est vituperanduS 3- Ethic. Domine maxillas preme, dum per po nitentiae semitam ad te venire Contemnunt. Illi peccatorum venia non si iit digni, qui pinnirentis huius eXem plum pra oculis habentes, tilum tamen imitari
80쪽
imitari: minime volunt, &D Inquam animum a viiijsabducentes, inDei offesione persistunt. I stis absque dubio su-Perueniet illa Mati. 22. sententia: Inutilem struum elisite in renebras exteriores; istic erit fletus AB ridor dentium. Omnis
enim arbor inquit Christus M ait. 3. 'in no actio iunx bonum, excidetur, s in istuc