장음표시 사용
11쪽
Notantines inlini. Quoniam dixit mrima serui- tem sibi hic reseruat: estque somnia quaedam
re 'κ οιν αδσώαατο C. de postea appellauit ip- fieri diuinitusaeaque interdum publico euetursus animae δαλ ι . Non sollim mutauit diale- aliquando priuato contingere, procurar uecton,ihd uriam vocabuli vim: ut cogitatio cor- per certos homines gnaros rerum futurarumporis lit ab anima:& cogitatio animae seorsum. e 14 Pro animae facultate diuina,in tertio De ani Dixit, ου πολιειν δωτη λαῶ : urbibus aut populo
priuato.Comprehedit per urbes,publicum per populum,priuatum.Nisi enim acidississet ιδω-is,idem dixissct bis . at ea additione intellexit, quod alii dicunt ἀο: id est, uni cuipiam e populo. Nam quod interpretati sunt,aut cuia uitatibus, aut populo priuato cuipia.quonam modo intelligui populum priuatumξNam pu
blicum a populo dicitur, quod populi est, non
unius. Contra privum unius est: tractum a familia hercis Uaecum res in partes secaret.hoc cnim est,uριειν : ut quod esset commune trium . . iafratrum integrum, cederet per trientes suum cusque. A t populus a ciuitate nihil differt. Est enim populus ductum nomen-- m M. At αλις, ciuitas est, communis locus, in quo . Populus aulcm ciues ipsi, qui Evicis multis inunam sedem rure sociatam con-
ma,&in primo De causis partium, Aristoteles:& ips ani facultatem ορος διανοηπλών: quoniam a GJ νού operatur. De hoc latius in tertia oratione pro M. Tullio. Caluus interpretatus est,erura εωυας οὐ γω - , sui iuri& no in.no male: propterea quod dixit μηis σα. Vcrlim anima sui iuris seper est:& administrat corpori voluptates,quoniam ipsa vult: nonne animae par, voluntas est Clim autem a-1 sit,Vult agere. Decipitur autem specie falsa re cii. Furens enim sibi consciscit mortem: quonia cius animae repraesentatur lpecies in hac vira terribilcs: quas putat non nisi morte aboleri osse. Itaq, anima hoc vult hoc agit. Ergo sem,er itis suum obtinet. Sicut iudex,cui orator eoquentia sua tenebras offuderit, male iudicat: suo tamen iure utiturnita anima semper sui iuris est :non tame pro se semper agit, sed pro cor Est & alius locus incommodior: clim dicit, a G-pore: proterea quod hanc rcm potiorem ducit. νἀ,ς δ' ίως Caluus ita, quae V ult enim corporis adminastra csse. Non igi- ferm nunquam errant. retulit ἄμα ta ad so-tur a corpore cogitur,lcd decipitur: eius enim mnia,& addidit Adverbium,serinj, male. neq; custos,ic tu trix est. Itaque commodius ad osti enim quod diuinitus est,errat. Caeterum H - . cium,quam ad ius reseretur. pocrates non dixit δη σάμ-ὸν ut refe-E' m έρπουσα, Caluus dixit,lcrpit:minus plene. na ratur ad υσα. sed δὲ laru ut reseratur ad mMagia εα ,significat locum, in quem recieit sc o & λαον. Quare sic intelligimus: aut mala porisca unde retrahitur. Scd non cst superuaca- tedi, propter eorum fi agitia .aut bona propter Deum notare tempus. Neque enim dicit ἐπι- eoru innocentiam. Qua ratione authoris quo- ε, - - :id estwgrcssa,vt indicaret corporis par que pictatem compertam habebimus.
tes non esse vacuas anima. adhuc enim motus AD, 'UTU Cha
dicit continuationum. H A P O T E L ES M A III. et ι.ει,efficaci Verbo usus est. Nam praepositiose m corpuris asstationes ab animur ' GK5dationem persectam, & finis com xcm, modi cum Me quod repletum sit Me quod
atque eti a puram significat, per quam induat . . . s.
didit,loconia recia nescio. Intellactionem, teri P tu misit m Hsi, MF quoque as ctiores poris indiuiduo momento fieri in libris De a- Iudicetur sed re partim 'vastequat aemnuna declarauimus licui S aeris illustrationς aborent . - sique m cau-
Hnraci natione quam declarat hic pCr VCr- in .
bum ν μετω,in temporis mometo diuisibili. lam ignoravit, a quam deprch domat, Non recte in Graecis exemplaribus pars haec cum quam falli sic. quamobrem obnuntiant duobus sequentibus a telesinatisaunili aerat ε 3 a s a reliquo commentario caimidi vi csse, neqvid Lirimenti cupia
APOTELES MA II. tur. Ceteri in quibus fit vitandum consi- . . Igitur Pa si Vis diuisitus public priuatum bis, cum nihil doceant: diis immortalibus . vecueniunt aliquo Ullae malavdiue bonum votuiu renuncupari. id quod traicisiori insontibus portaedunt sunt γ exacto tu ire t comprimis cR coducibili oportat cis arrem calleant is inreri clandis. me diis imocatis, nos quoque o rae aliquid i A CAE AR in medium ascrae quae ad ba axe modum
tarticularcna aggreditur facitque diuisionem, W6 Ibi positi in somnia diuina,& naturalia. Reiicit diu in C IE S A R. I una interpretatione in ad alias artes: altera par Nuc proponit alterum somniorum tonu : quod
12쪽
ex corporis assectionibus representatum, ςςi' transiecus euerum solet. C E S A R
pitur pro iudicio valetudinis V Uiu' .Ex qu0 seeunda Commentarii pars,& initiu tOniam lomniorum conlectores Omnia,lucri au eontemplationis. Demittit enim sese ad sogloriar mula,ad tuas artes diu adi rotis ςbUx mmorsi speges particulm s. Habet vero con ostedit Hippocrates in hoc genere somniorum latio haee mrmulta capita: Na & aco non solum falli lolitos: sed etiam ignorarς ς v rum habitudine accipit signa: de a rebus cae sam,quamobrem decipiantur: ixaquς ad ἔφηλ lestibus notat ar umenta: item indicia ab cle munem aram confugere coniueile, ad Voxa iςk mentis,a partibus corporisia spectris vita fui 'lieeti transferreque hominum iri , axqHς ς rsi, a consuetudinibus,tam motuS,quam ci-ctationen d deorum potestatem. HO mixi iasque, praeterea ab euentis,ut praelio, nam tum si damnaret Hippocrates, is S COR IJ yς tu ,eur ,at que eiusmodi.eeptam consuetudinem & coni plox xςm y- Id te autem eam prole luitur partem, quae reprae eereti sin probarct,ars,quam hic prQbxς My iu sentat hi somniis diurnis actiones. Significat e peruacanea haberetur. Vtrunque igitur ψως nim concordiam animi ac corporis,corpusque uauit: ut & ritὸ vota dicat nucupari, α Riiqv ebstare sibi: Vires nanque naturae validas eis . operae nihilo lectus nauandum illorum Ru quae eculem officiorum tenore continuentur. lio.Ostendit igitur opery ncccs ix xom,sum' Hanc quoque sententiam fouet Aristotcles.ait eti/oniectores falli, qui Omnia ad D O xς ς enim,diurnas effectiones praeire nocturna intelranti Ipse vero quam pie senserit de UςO 'ς lectionem. Hoc genus somnii non est ignoratu. - clarauit per initia libri,qui De muliςbri Π- Π doctis,imo viro M.Tullio Cicerones Qui climiuo ra inscribitur, ubi rerum omnium humanam causam ad Deum reserendam monet. Et in libro De moderatione,ait, A medicis uniuersa Deo attribuenda: quoniam,vi in primo De victiis ratione ei solius recta opera stat. Quod autem deorum potestati aegritudines sint attributae: feribit etia in libro De Virginu mQmi gerint,somniorum elidem modum euenire:pu& in libro De morbo sacro.quo in t O ςηp tu,sia prilio postqua redieris,ubi quiescas, pertores insectu tur,qui non supplicauombu=ν iςd somni Iniani ue e5seras: animu id fortem signi
vanis luperstitionibus medicari JUxodiu yy ficat valetudinemque constante. Rcrum auto Dirit,CLm corpus repletum sit, ut in nixum similitudinem eum ipsarum nocturnis imagi- is scilicet,nond una conuertis avx conuςΠλβν nibus notauit idem,cum di xit, praeter corporis habitudine, accidere somniorum tractim tales,
fecisset Cornesin Scipione Qmniantem praeclara quaedam de rcpublica,eas demum obiecit species per quietem,de quibus pridianum se monem habere instituisset. Galenus etiam non solum ex corporis operibus,sed subtilius quoque ex animi affectionibus,quae interdiu conti
cum addit redundantiam cognatarum rerum,
id est,excellum principiorum, quibu=ςst ςQy quales iit peregrin corporii affectiones:vclupus constitutum puta languinamur aliam p I ere niuε nia biliosus febri inlid vocant,comprehendat,exercitium,coitu,s num,aerem. Mendose legebatur ι λυν. Caluus rectὸ πνίων, solitarum mutatio rcrum. Nam rerum,quibus
n5 assueuim mutatio ad nos minus adeo pertinet. Respondet haec sententia illi aphorismo, in quo A rebus, quibus amicuimus, laedimur
tium Ita delimuit medicinam,ablaxiORςmν tidiana. Causam nanque morbi indicat, no te- additionem. Quae delinitio an i ccto dat lix, peramenti. Cum in accessione terticinae idem decimo historiae animalium dcclaratum a RQ mniet neque morbum,neque causam,neque bis est. Adiunxit etiam,consucIudinum mu adeo temperamentum signat Od materiς motionem,ut alias quoque rzs,qua non Π mxδὶς= tum,ae punctionem in rigore. Ita aliquando cibum,alias regionem,interdum tepus, aut aliud quippiam incauta esse intelligimus. Quare etsi
diurnis conuenient actionibus: tamen corpus mala habere dicedum est. In corpore enim aegroto aliter s omniare,quam diurnae sint actiones,bonum est. Mutatio nanque portenditur,a - dummodo in melius.
min', tametsi proportione n Olcitiore sinx. Ux Veri im ipse Hippocrate ut docuimus, maxima alteri in quo discimus, Urotan te cibi cxi ex parte prosequitur curam praeseruantem. I- .commodioribus minus affligi, si respondςwx taque dixit signatὰ, bono in negotio. Tangit palato:quam iuuari ras,qua dcteriuS sapiant, enim versationem deinde dicit, ut opera: tangit effectiones,m quas exit animi vis postea dixit, consilio:tangit deliberationem. Tria enim L. A ltro
sunt,dcliberatio, pera,finis. Dixit, no inne- gotio: Prauo nanque in negotiosi versaretur, morbum significaret: quippe malorum humorum imminente motu . Habet enim proportio- ω ι rs Une vimiS cum sanitate Na illa est animi,sanitaὐμοῦ corporis quaedam mediocritas. Itaq; sanitas,&virtus in medio, una est: extrema vero aegritudines & vitia mutva Rectu enim v nu blaqua multa. Ab illo medio,sine mediocritate abscedunt
LAPOTELES MA IIII. Diumas affore in noelem transimimi cogatutioineddatque in somnis ea, piae intercitu honesto in negatis, aut opera mi consi pa
tratu fiunt id homini bonum 4l.sanitarem enim significat: νοπω quod anima diurnis in consiliis peristat, neque repletione, nequc
13쪽
dunt corpora, atque in morbos cadunt. Ad id rempus curandi esse Ratho. Omi enim com
medium medioclitatemque,araca quae cor . 3 o. ac o Π
' pora red ucit, inde nomen adepta est sibi, ut a IV p - , i ' hi es munemodo ac medio medicana dicerctur. A. myotium face est. Igitur id quod iduci satis, bi addit, animum in d lumis perstare consiliis. ru abomu Uus ad Acm Primam , quod tum Teri io loco huius quoque rationcm iQRλ dentilatio post cimii, freques atque cocit
quoniam lcilicet, neqlic excellit, neq, deiectu u . . et Latiir intelligit causas interiore quas ante- tiGrinio raticii pro aerea recitationes. cedentes vocant. Postremo addit ea quae e - E S A R. trinsecus affligunt : intelligit causas procatar- Hic est,u i dicebamus, uit horis finis,ut imminetis Elicas. puta, Solis calorc elu noctis,item aliae morbi praemonstret curam,sumpta indicatio- quae veteres quum negasent elle morborum ne a signo quod e somnio portenditur. Ante- causas, haud multum distabant ab eorum ine- . quam a cin ad cul am Venat, Obsentat praece-
, pciis,qui viastrologiam destruant,etiam mare pta philosophorum: quae docuit Arictoteles in negant Lunae mOIu sequi. primo Posteriorum. Neque enim Eliam scire
santiam significet. Nam modus, est qualidis quantitastic eiusdem substantiae. Potest enim quispiam diurno exerceri sacrificio. Hoc idem
v Nomictivariare modum potest: vx pro ver Deo nostro, si recipiat obsoletum cultum veterum monstrorum. Eade actionis erit species,
debemus quae recta sunt,ut recipiamus: sed etiam 9uae sunt praua, ut reiiciamus. Itaq; clim dixi isset, coniectoribus vota concipi ad auertendam acorxii, iram Quae somniis portenderetur : iple hic iacgat tibi curae elle , auerta dc- beat 'ecne sed pro operis instj'uto ait,corpus curandum esse . ibus verbis potatis ostendit operis & propoli tum ac linum . deinde reddit
ratione, quς in corpore red undam S. Iumani
i , . 1 . ducit enim id quod iam est, a circunfcrentiate mulsimportenditur, CA dediu imbeciliam ad cetrum. A tenemludor excitus per deabi C AE S A R. lationes& exercitamEla: cuius ope subtiliores Nunc ex cotrario eventu contrariu Ponit signi- partes a cetro ad circunserentia exigatur.Ter-ficatu . neq, adducit ratione: quoniam contra- tius modus non tollit id quod i a cst: sed proh i-ria ratione sulciuntur. Addit etia quasi gradus bet quod esse potest,indacio usu ciboru deuio- quosdam. validum scilicet,& imbecillia. Quo ru neq; enim app-rim quod sit redudatur loco optime intelligimus,rectum unu esse 'bli Animaduertamus non solum deainbulationem, quum autem,ut dicebamus nulta.Recturian- sed etiam cius modum. Concitatam nanque vultq; medium est .at medium unu . sic centrtu essene scilicet c9rpus validiu* alatur . neq; nim concoquitur cibus :sed e Ventriculo crudiusculus dicitur. Haec est una e praeceptionibus, quibuβ cavemus ne hamus pinguiores itaque is est finis v hementis deambulationis post cibit. Deinde dixit, exercitationes coser-ι re: sudore nan. educul: ut si quid crudi non. te Arimbecillsi. In bono non variavit sed prae- dum 8ciectu sit,sed venas subierit, exprimaturi seripsit bonitatem atque smplicitalcm,quum Caluus , οπε- , amouenda. re ste: sed minus
dixit eode modo repraesentari. Haec scribimus t -- -
s exercendae scientiae gratia . nam boniim quo- que gradus modosque habet,sed ipsi sibi constant: malorum syccies etiam inter se,ut dixi mussunt contrariae. Igitur anima regit corpus interdiu in re iusta contulit officiis de frugalitati. Si idem non somniat, sed ad rem arietior, auaritiam exercet per quietem,ibi malis succis affici corpus, argumento est: propterea quod diuersae species opponuntur.
APOTELES MA VI. Vtrum veno res haesimi auremae andae, nec ne,
non est more constiton micare sed hominu
num.Circunserentia nultitudinis obtinet naturam: quare sta rectum semper costat. Oblis qua tametsi recto couaria sunt: tamen ipsa inter se quoque sunt aduersa. Itaque in bono somnio unam pusuit propolitionem: in malo Fosuit.multas,cum variavit Apotelesma persor explicate. ad augures enim s. aruspices pertia
dicta . Quare Hippocrates, si LatinE loquatur,
ne dixerit, sese non statuere an morbus sit a
mouedus. etenim corporum curatio, morborum amotio est. A t aucrtere, aut aueri uncare,
signata prisca verba sunt ad huc signiticarum. Ad hunc eundem usum postut Xenophon in
14쪽
Norat. --m: quoniani supra, Dies quin ii eo addidit, in . mis expressumis podixit, iccirco ac tu ictionem, it m.
tionem etiam exercitatione quas nudi magna
litudinem narique, tau quc causas commodas indicant Caraesinu praesenti vimis
ratione Mixtudo illa struata crit Atliquid
cantra cumrit,mars quempiam o p rminatur: ac validum Prdem a forissus indicii ab hiaranius debilio . . , CAESAR.
ex parte faciebant unde &nomen. quanqua etiam in vestibus currebant, mn ore i , G Tenia haec pars est commentarii in qua a rebus cuti qui pyrrhicam saltabant Tametsi nudi in caelestibus sumit iudicia. Cxterum arotei m
certamen antequam pr linenti nomina dabat: propterea 'iuba eum veteri contentii Graeciae sanciriani ener, ne mulieris ad Olympicorum minaeula admitterentur: quae contra faceret,
de Typro monte supplicii eiusa praecipites darentur. Callipat ira furitiastico habitu induta fefellerat in primo Eliacom Pausanias.
Hatis huius non reddit rationem. credo elim . anima res caelestis sit: si eas sedes unde ortum . ducit, claras illustres, corii positas per qui ctem istucatur, tua natura frui videtur, neq,a cor pore impediri.erso Libet victusno mutari r tionem. caluus addit optimo nutricatu alere,
minus prudeter. si enim vox haec. Optimum, simpliciter accipitur, non omnibus conueni is victus optimus: si, ut aiunt secudum quid, ne id quidem lite rectὶ ponitur. Neque enim
optimo victu vivimus: & agricola ut fossor, si eeris tum vesci uolitus sit, prohibet mutari. Diu G, α δ Gm: id est, neque prςter m que praeter agilitatem. Modum intelli-
Qtio se minus ualidumst i. quod oppugnat: isto vomitu tona donito ciboni; parti .
Quam mundi ratiamum dies it PIn- e promouito: deambulatioribus in re tu concipito atque iras dabit: p turbath. t ut digestio,sueta; Ane suo tepore ae sic aes AH timcile euadat quo op' habet, neq; sit obstru In sorti ac vehementi eatisi' tribus remediis v- olla modus,ri suo qua lue coponantur loco. tebatur. nunc si leuior ea st, demit secum APOTELES MA I xt duntaxat adimit: addit vocis contenti m di m si a I tu in canc o caelo Anem. Quoniam intenduntur nerui,niulci spiritus continetur. Ergo venae & arteriae instantur. unde vapores multos excerni necesse est.Itaque in libro De voce & anhelitu rectὸ dicit Galenus, vocent laedi aut tolli, laesis aut sublatis pectoris musculis. Hoc non istiorami Prisci Latini qui in vocis contentione, laterum boneficio se uti praedicabant Quod aut ε hicv. CAESAR. Quoniam dixerat V o-ν : necesse erat illorum motum declarare. At signat eximiam sedem si- 3- deribus, Lunae eitimam, limediam . Caete- rtara nimis leuiter percurrit. neqὲ enim plane- . tas assigna praesertim quum & doctis & idi tis scriberet. Fortasse aimitum non indicit, hoc multi medici semier cere, ut vomitum non probarent. nam clepiades in libro De conseruanda valetudiise penitus damnauit.Sed de eius viti atque rati ne Avicena in primo, Plinius in XI,Cornelius in I, Paulus in VII, Hippocrat.in multis locis. Apponit in calce, pietatis monumentum,quum dieit Dii esse supplicandum. autcm in eodem errore eum Platone suit quem etiam Apuleius. tiam N Tullius. errarunt,quum supra Luna statim Solis orbem agnoicerent. Id enim sensit ille in Titnaeo, & in Epinomide. idem Timaeus L eriis in libro De natura. Anaximader quoque,& Metrodorus, ct Crates, aequὸ falso Solem. smin omnes planetas posuere. Sed & veteresia aem, at ue interem Plato, n una per ram aut indidere prinium, aut imposita postea
15쪽
recepere, Nam Oinare φάονα Saturni vocant sidus 3 quod quidem vix lucet. Nam φαέθον, aspi edore Iouem,recte. sed alii aut Sole,aut Solis filiu eode nomine. Marte vero prolia πυρο-
roram haud parum sipe. Pessimὰ autem isλβινα Mercurium. Ignavissima enim de malici gna in primis luce est, sed & ignota penὸ semper. Illi isitur haec nihilo consultius dixere, quam Solinus illud: Vcnerem per multa ligna - procul a , Solis latere cum statueret in natalibus urbis Romae. Sed Ac vetcres ausurus no- . mina prosita libidine miscuere: qui eundem
Solem, Liberum, Mercurium,nuncuparunt. Interpretati sumus ηλίαδεν, ambitum. Optime. Nam dis idem cst quod υςὶ: Vnde nostrum,. .am: sic, .implectori. incrutiniant incitam. .
APOTELES MA' Si stibi horum fidorum extingur, udis , aut dolori, Id orbita sibi attributi absistere
vidcris ea iam quoque parte madum 'pararum iudicato. δ CAESAR.
Exequitur minutius quod scripserat generatim. Cum dicebat, Quod si quia contra eueniat, morbum imminere declarat quot modis. Extingui id est,deficia umine. signabit enim vitae periculum, calore 1 cilicet opprcs O naturali. Lada , puta mutare natorem . signiscat in eo pore detrimentum. Ab lera hoc est,evanescere . indicabit corporis consumptionem. Absistere ab orbita propria, monstrabit digesti nem impeditam. Quibus modis comprehen dit act)Onem naturale mutatam, laesam Ad alia latam Atque his attribuit socorum in corpore cognitionem ex locis siderum per stellatum indicia Orporis circunferentiam: per Lunam, caua corporis intima: per Solem, viscerii par tes,venas di arterias. Quoniam autem superiori apotelesinate dixerat clara de αυαγι- rumoriri nunc posuit cona. traria clara extinguntur , .cἀγὼ impediuntur, modus intercipitur: quoniam non suis moue tur orbitis. Quo in loco videtur Hippocrates fuisse in ea scietiar sidera lumine & motu age-lgiciaris qiu Galeno aduen III licui tigies audicatorios ab Luna, ita instant: Neque Mullar ipsa. Hoc enim laedutur aegri in vices ma septimat quia Lunae lumine deh-eiutur Sed satis sit hic ad hoc res dilia Nam certo comentario corii insolentia repressa est. Nunc vetd non semper dicamus lumine ageres dera. Neque enini lunae in terrae viscera penetrat ad metalla coiicieda atque hoc in secu-- go De anima disputatum est:vDi lux perlucidi eorporis affectus esse, demostratur. ita neq; ad radicesi quib' herbas cliciat est induit lume. 3 nrterea sidera nihil usque ageret extra illud hemispherati quod illustrant. Nue non agimus de calore. aliud enim agunt cam ea te saciut. calor enim aliud a luce est. At Martis sd' in sex ta domo non illustrat me: ct tame asticit mor- bo. Quod qui negant, nihil aliud novit quam negare: in quibus plus inscitiae de pertinaciae
agnoscas,quae euites,quam sapietiae aec59 tiae, quas sequare. Neque enam eos puduit eia . tiam Hippocratis verba in prognosticis detor- . quere qui is monet ille,caelestia quaedam ob . sertiada est. Isti verb temporum tantum m lationes ab ilippocrate designari dicunt, qui non leserui in libro De aere,& linus, astrorum Ortus Soecinis ab Hippocrate commendari. - Cane quare sunt incomoda me- φ . M. dacameta 3 nam tum Sol altissimus non est,ne que dies tosil uni de tame aestiis maximi simi: non ob sccitat ira praeeesentem sed vi sideris i Nam etiam pisces sub aqua siderantur. Quani idem aiunt a Lunae vi mare non moueri . sed Vnescio quem rclercussum promontorioiu, in x quae ineumbit. Aded sunt impudentes,ut sectam fortuitorum non pudeat uistaurare: cum tamen sese Galenicos vocent. Atqui quaecunque ordinario mouentur motu, certam mor ras causam habeat neccile est. Praeterea cursus
ct recursus potius inter Africam ct tractu Eu- , uropae debuit effici. At contes,videmus ea loca prate radere telasus, regredsque ab Oceani alueo,unde nulla sui promotoria: subire qumque aduersos suuios statis horis: quae nunqua a aut Lunae saltant motum, aut fallantur. Illud quoque ignorarunt, tam argumentantur, Lunae motum diuersum esse propter epicyclum: ergo maris refluxum si a Luna st, variari debere: At non variatu inquilini,cum Luna illi
nihil ignari vera quemadmodum Lunae min ,--..c
tus ille non es sed primi mobilis: maris autem stationes deduci secsidum Lunae eorpus,quod certis momentis fuerit constitutum: euius ratione ac stu aestuariotu cessiones fecesilasques stiout incitari videamus: ita vi post initium septim ς ad nonae usque fine. item ab vicesimae initio ad calce vicesimae stadae natis mallacia obseruetur. Verum quod de costantia eorum desiderari dicebamus ita sane est. Na quo vul- A. tu negant iidem, stellas suo lucere uitanoue lu- Miamine3 A iut enim eas ta ala bole mutuari: cum tame umque Lampyridum generi lumen extra Solem cogantur Agnoscere attributum. At vera si ab Sole lucent sidera, atque eadem non nisi lumine assit ergo solus Sol agit omnia istius unu erunt:ab uno enim principio pi oscit euntur. Vnius enim lux, ab una luce actio. Pota stremo Veneris sidus nunqua cospiciturdi mi diatu, veluti Lunae corpus: auare ab se te lucet. AEquὸ caca altera hora sectae parsi quae praetcreatorem nihil hic agi putant ab astris. Sed isti nihilo felicius . qua ab sideribus stagora eta-ci posse non putanti propterea quod tum ne
aeant: lumen vero cum calore sit. Principio b. ui.
16쪽
dendum . Neque enim videretur,nis eius meiacies quam barbare atque inepte Ioannes Dandauin vocat intentionalem, nos immateria lem educeretur de materia per medium ad oculu . Oportet enim in omni actione ages esse& paties: sicut in tertio De inama duputarum est. Nam Platonis explosa iam pridem sententia est, qui per tam amis putauit fieri visionem. Falsam quoque eorum esse sentetiam, qui sensum agentem potuere, suo loco demonstraui mus. Sicut ne alia quidem verum dicunt, qui negant ab luce educi species visites. Argumentum quoque eorum claudum est . nam quum dicunt agens patiente suo elle nobiliti rectum est : quum dicunt animam nostram esse nobiliorem, iam deficiunt. Nam corpora unde lux, prouenit,corpore nostro sunt praestatiora: intellecti is illa, quorum vi lux agit,intellectun stro nobiliores. Lux nobiliori modo accigens est tuam ea qualitas qua est in materia quam ipsa afficit inaniaterialitate sibi simili. N.un in colore lucem materiar admissam inuenies luxc-- caelitus emissa, eam sibi associat, atque reri cussa a terrae partibus, quae ibidem sint,descri ct ad oculum, di ad parietes . sicut videmus in
vitro' viridi elici speciem, atque impingi solo,
aut laquearibus, aut muror eodem modo conseri Visonem mani su est. Neque viso n bilior est quam lux . sine luce enim non fit. &lux aliquid omnino Dei est, vel praestantissimu . illud quoque Averrois salsum est in se-
cundo De anima, quum dicit,Colores ab luce Quodsi horum cpuppiam Lunae accid non habitum modius intum n quin
etiam ubi lumine suo non contingunt. Nam si sola intellectione mouent orbes suos intelleus, longe praestantiores sunt corum affecti nes quaedam , quam ut sequestro lumine opus habeat. Igitur,mqtia et aliquis, si negasti lumen intra terram admitti, qua ratione nuc dabis insolidis corporibus medi is colorem esse, in ciniore esse lume Facilis responso est: aut ab initio, aut ab aetemo nihil ii increscrt nustam esse lucem in conditione coloris dispertitam que multis rebus, sicut et aam elemento ignis: atque hanc mistionem in colore ab igne essem isto,non ab astris defuere n sic. His de causis Graeci eodem vocabulo ct colorem ac superficiem appcllarunt. Quoniam trasucida corpora non videntur, iccirco quia eorum superlicie non renectitur specimen. Quare in vitionc re fracta necesse cli, remum videri curuum prinpterea quod, ouae pari extra aqua est, recta videtur'. quae sub aqua, ea per aquae fureri ciem retrasentatur. Erpo necessario fit visio angularis. Si enim esset corpus Iurissime dia a-num,qualis aer est: non sic heret. At aqua non
ita est transsucida, quin habeat id crassatu&ni quod sit satis ad restostendum.
Cali ius no remto, malὰ interpretatus est, vinis. neque enim vino solum, sed etiam omni cibatu sicco praecipit utcndum.
quit, lux solius corpora verum est lucem eme transtucidi habitum,sed non est solius. Nam etiam corporis lucentis habitus est, quod tamen non est transucidum.
Quare non solita, per lucem videmus, sed ipsam quoque videmus lucem. Sed idem in libro De sensti& sensu, longὸ maiore errore lapsiis est,quum scripsit Molorem sine luce,esese in potentia colorem . nam in medio quoque corpore solido color est: tametsi actu non videtur. Aliud enim est esse colorem, quatenus color est aliud esse colorem,quatenus videtur.
Recidit enim colori esse in superficie: potest enim etiam esse non in supei fiete. Deinde accidit ei actio lucismeque enim absente luce perit color. Ne illi duae cerae superfietes si iun- fantur,color corrumpitur: sed unitis corporius,unus fit. At visitem esse, est proprietas Bu- en, ab essentiae erincipiis. Semper igitur Visi lis est, licet hon temper videatur. Neque est potentia visiti ed actu. adiit enim habet suae essentiae Principia, quibus videri aptus natus siumn igitur est affectus superficiei prim5 5c per
c. - . cse Ad corporis. Lux ergo cu misione elementorum esticit colorem esse colorem,' esse vi siem: a caelo aute demissa ab Sole Luna, v nere aut aliis, non sicit colorem esse colorem, neque esse visitemied actu videri. Verum videar aduersari mihi, qui dicam. 1 sideribus agi
dus cxit. Cancritatis tum cursibus, tu δε Maronibus, .non a vocis contonii ambus '
victur. N c cibanon modorata, nitique exhibitione inciliam tollandit. Propi ca
rin innas raras dum crit: Sura n cum tum intus oh CAESAR.
Transit ad caua corporis, per Lunam: quemadmodum lupra monebat nos. Itaque per vomitum procurat. Addit modum, Mistis acribus: viacet alsis & mollibus,ut gyro uria leo, piscibus. Acria nanque ventriculum pungui, salsum detergit, molle supernatando iraui eam facite ergo ex ea discordia mouetur ventriculi
si diis ad expulsionem per supra, quae est v mitus definitio. De quo stulte nimis litigant naturalis stoiec ne. Quasi dubium sit quod fit
per instrumenta naturalia, nulla arte adhibita ut naturam iuuet, an sit naturale. Nam s age
instrumeta: linas, tura est: nonne erit natur
Iis effectio 3 sed quia finis partim est naturali ,
quoniam exonerare vult ventriculum natura,
rebus sibi officientibus: partim non naturali quoniam ordinarius non sit c iccirco dubitareb. iiii
17쪽
est iam duodeuiginti annos nisi uniim Vi- tu ad extima, per sudorem .ergo non
dimus ex eadem parte incisa vena,cuassse. Et -υ pq ἐρωειν scriptum est,sicut No non θύ. sane corpus erat athleticum, Vt etiam magis θειν, ut loquitur A ristoteles. miraremur. Vertim scimus multos etiam sine Mirum, in hac affectione remedium a venae se-phlebotomia sanos factos. At plus Octoginta mone non amgisse. nisi si putemus parte hanc redcgimus in commentarium quinto ab hinc pertinere ad curandi artem, no ad praeseruan- anno, qui omncs eo curandi genere sint extin- di. Quod locis aliquot innuere Galenus videre, telim plus quingenti his duodecim annis tur,in libris De ratione consentandς finitatis ualissent,quibus in aduerso cubito vena aperta fuerit. Vertim isti obiecto nobis nomine. Barbariae, solum Galeni nomen etiam adue sus mdictas rationes crepat, uuntque malle se
se cum co errare. Errent igitur.
Si Soliarum rerum ulla assciatur, v memtitis milhm hoc, curamque di Filius fit.
panctenim ut que versum d rahere,cum
Dubitarit tamen quispiam . nam cum vomis tum ciemus arte, qui pse cibis acribus ac pinguibus : sane eiusdem studii erit phlebotomia
porariogum fricatione. Verum alibi ostendimus, sanantem & praeseruantem non remediis
differre ri putarunt veteres, & fortasse Galenus:sed fine. Quoniam sanas id quod non est venatur: illa quod parium est, seruat. Finis enim etsi reipsa unus est: at diuersa ratione fit diuersus. Facit & illud ad hoc,quod infra etiaefleboro utitur.
Tertiam partem excutit ab Sole: qui cum media eo oris significet, difficiliorem morbum indicabit . propterea quod dc intro & foras distrahendum erit.
ribus temperare humi Hur Uflu,α que molli cui operae raum es tum ML 'animi tranquillitate, largiore somno,
liam. Diarim Io. que iampacatus sit motus.. Dixit propterea rationem: Duas C AE S Α R. enim in partes, eas denique contrarias educen Redit ad sideratassignatque alias assectiones pro . dum . quoniam clim intus laboramus, ea pars fgnis diuersoriam morborum a prioribus. Su
proprior est vomitioni & deiectioni. cum in 1 et ' - 1 ' . -
dore satile extrahitur.at in medio si sit, & hoc& illud clim sit agendum, operosior sane cura
Posuit M pro eo quod est γαρ est enim ratio dif-
: ficultatis. Dixit , complexus utriinque .currendi genus, rectum ad metam,& curuum circum metam. Rectus autem fuit triplex pri-pra posuit a plenitudine unc ab siccitate sub
qua comprehedit inanitionem. Siccum enim corpus succo suo eget, hoc loco. nam aliqua eorpora cibi sicca sunt. Posuit iccirco ἀθειαν . quoniam aras .
Nos igitur signata voce,sudum qudd esset sic si
ne udo. Caluus serenum ecte e sed vocis radi- ees non est assecutus. Agricolarum enim vox c is,i; suit,serenum, quo tempore serendi & occasio Δ: facultas est.
mus, simplex stadium: secundus,duplex Vno Duas ponit affectiones primam, θλIS. onera-u stadium , quem appellari D tela risi grauari,premi. Tra
cursu stadium , quem δόλιχον appellarunU tela ri, grauari,premi. Tractum ab iumentis,quaeti duplex reflexus reeurso, quem δαυλον nin sub sarcinis attritum tergus habent. se pigraminabant. eum cordis cursui,quod ad vitam astra intelligit. Altera assectio, cum dicit, non spectat, copalat Aristoteles . Falltim igitur est posse ambitu superare . quippe ibi oppressi quod in codicibus Suidae scriptum circunscr- nem indieat. rum intelligit, clivum orbitae tur fad iodromos longiorem tractum exhau- summum sicut etiam in epigramatis inop ει- rire cursu, quam dolichodromos. At contra- ciummas dilutias. Nam α ὶς quanqua rotaerium constat ex epigrammate Parmenionis, curuaturam significat, supremam tamen orbis quod ovi volet quaeret in primo libro . etiam sedem agnoscunt philosophi , qua maximE 1 prouerbio raro, atque ab istis prouerbialibus terra distati A ugem nominant recesiores. Ad-Draeterito,insigne, -- in1ω δόλιχον. POl- dit causam: Praesiccitateanouit. Ouonia ve-Iux in tertio, Π του ta instes δόλιχ, more suo vocii farragine ostentata, ignoto nos alere cibo instituit.nihil enim
Caluus pessimὰ transtulit Vtrinque deducito. Imo ucro urioque. scilicet ad intima, per vomi-Prae siccitate nquit. Quonia Ve terra putarunt,ut nostrum Inem,sic caelestem
ali humido. Ita Epicurus stultὸ noctis humiditate accendi sidera, die extingui, cum dicu-tur Occidere: ut poetae seredi sint,qui dixerint, --uexa palus da dera pascen
18쪽
Statuit victum humidum & materialiter,a cibis: ligo nunc finem, non persectionem. Nam A- , iis, Ho& -ctiori .duoliciter intus somno. foris bal ristoteles cipienter negauit, mortem finem es- ὰη se δὴ heo Vtrum aute somnus siccet, an humecta, serier num dici potic non nςgauit. i ..., puerorum quaestio est iccirco quia ieiunorum His rebus significatis ita respondent significatiar iatque inanitorum corpora siccescunt somno Nam πατου μα, tractii morbi Ac pugnae signi-
α reaucto introrsum calore naturali,quI reliquii ficat:αφα νι 'οιτο,tractus metam.
P ἀθυμ ιν Caluus hic quiete interpretatur, recte: AVII.
alibi desidiam,minus recte.Neque enim intc si aurem v cta ipsa,ac aduersarius infigam
ς - - inquillum de compositum decet.at illud potius,quam hoc significat. sed Graecorum li
centian Romana castitate oportet temperari.
Sin igneum calidumque appareat id quod op
Non posuit curam: pone tu quietem, somnum, cibum frigidum atque humidum, vomitum quoque. Τὸ ὀν ποῶ μον, q uod Oppugnat sidera: πυροειδε em θερμὸν , est -ρ ελκον,tum oratio decrescit: si dixisset, ρεων κ, πυροειδες,commodius faceret. . Duos tamen noxae gradus recensuit more suo: vehementem Primo loco, minus vehementem secundo posuit.
que vinum bibore. Quod si urnum detis, c-llo id album, tenue, molle quosum. Acria nocent, π ea quae des cant, aut calefaciat:
it falsa. Labores subus astu Trat, er sv cquentiores in veste Musiunt. Ab sin isticatione, lucta,ut Bione. Molliore somno, π animi quicte iuvabitur: sedit
naturales labores ut ne praetermittat. A prandis Iambulato. Conducet etiam sit det in vaporaris,ac delude vomat. Dies refcmae morte morbus finiatur. , CHSAR.; Propterea quM astra lucida sunt, eis cu vita n
, stra conuenit sic satis. Spiritu nanque & luce Ponit nunc euentum contrarium superiori : sede inv- - constat calor noster naturalis. 'tauue non te admi et alimiid ine modi Namsimnliciter
constat calor noster naturalis . l laque non N-
4nere fabulantur,Promessici iureaiaetheris sedibus subiectum ignem Liucto corpori conflasse animam. ipsos item spiritus non solum quasi instrumenta,sed veluti vinculum quod- dam materialis atque immaterialis putabat ristoteles. Animas quoque ipsas,quae obnoxiaeoru corpori non fuissent, redire ad caua orbis Lu- admiscet aliquid incomodi. Nam simpliciter
dixerat, si astra vinceretur atque evanesceret.
nunc contra dicit, si vegeta sint. Sed addit,si fugit adiicrsarius: non dicit, si vineatur.addit de id,illa persequi . Ponit post haec significat ii, furorem: magnum quippe motum indicari. P
nae,ubi puro in loco agitent,cum multi dixere,
Apponit curam duplicem , euacuantem &-- gentem. Evacuat elleboro ede hoc alibi . nam tum eorum aliqui videntur ex Atlantico Platonis accepisse quam sentetiam Euripides explicauit in Oreste. Neq3 illorum mes ab horsitententia est aliena, qui in lacteo balneo felicium animas caelo perfrui praedicati propterea quod sua illae seruarint naturam, caelestum sci
icet,quam accepisset: deberi iure optimo easdem sedes,unde primum profectae sint. Neque enim fieri posse aliter, quam ut locus certus
Recte dixit, ει-- ς coris. Indicauit enim ' tractum & motum humorum per dispositionem subeutium letalium qualitatum , clim dixit, Oι,ἐσ: duas complexus metas,totidem prae-prhei illi sic agebat: nunc desitum est. Quamobrem quasi te emollit,cum dicit, sin veratro nolint: at saltem humida molis ue victus ratio indieatur,ut de materia & forma simul a sint.Intelliso hic materiam,rcni molliter crassiorem, cuiusmodi pedes sunt, atque extrema ν τ 'ν η animalium.Intelligo sermam,cotrariam calori ac siccitati,ut aquam: itaque interdicitur iis vino. Corrigit deinde impcrij seueritate: saltem nquit, album sit: subtile molle,id est,tanguidum: & aquosum. lualia sunt apud nos vina Tridetinaeitem apud Alpinos, ad viculum, quem apPellant Ferrariam. Acuta nocet, quia incit uat licca,quia acuunt callida,qtita mouet: fassi,quia siccant. postionibus.Indicauit sine per Θαναθον:intel Animaduertamus tamen, cum addit labores a
19쪽
cres,ac vinementes iuuare. Facit enim dubiam rhun,--λ , tria tantum inter sententiam hoc siquidem exiccant edita ius- caetera. sisse videtur, ut aistrahatur materia a priore Aduerte μαλακιωευτω, scilicet naturam Rili mor-motii atque excernatur e locis nobilioribus: buiaut habit. Na alius dixisset λο -ελθαν.
quare posica quietem indicit. Illud quoque Caluus sententiam contraria sententia expressit ambigamus,fricatio conserat, necne,quae cute iucunde, ta *ύαν πονων ne laboret, in spinet. Nam altera, quae digerit, mirificὸ c quit Hippocrates,nisi laboribus naturalibus Ilduint. Itaque unctionem quoque lustulit. propterea quod cutem efficit spissiorem. Sic enim .ab- . nili sit aspirata,m e se . Sic etiam in secundo De victus te sic,caeteris laboribus praeternaturalibus suis persedcto. Sed voce addit unam,Caeteri Wopinor incommodius. Cum cnim dixisset, somnum, ierem,alia genera procuremon debuit
ratione. Tandem mouet labores exercitiorii: addere verbum, caeteris. Neque enim si lis
quoniam reliquiae humorum in quietis officio res stit, sed quietes, somnus scilicet, ac desidia. sunt continendae. Per somnum igitur humς' AΡOTELES MActationem quaerit,ac propterea sudorςm Opsi X v III.
mo verb consilio quies quaeritur: motui na
que contraria est: Et a motu timetur Ugri ' Si folia nullo impellente ,perse ipsae palam
inordinato furoris motui nullus est cotrarius aes vidcarim animae 'rturbationem 'o
pter curas indicant. Ergo animi rem ione
motus sola quies procotrario praecipitur. Neque potuit iubere,quod secimus nos qui Ur nem,que militcs decliuo in dolio demisissent, vertiginosum,ac stupidum factum curauimus,
contrario motu, sed leui repetito. Ordinarios labores continuat, ncquid sordium in membris relinquatur: eos appellat naturales, scilicet qui vitia naturae non asscrut, qualis deambulatio. N am lucta artis est: quod & ex epigrammate discimus, luctam Argivorum eise, non Afrorum. Si cnim naturalis esset,essct ite
cuti, aut saltem ad foenicas voluptates bia duo iduove. Itaque ausi abitur, aut in morbum lacido C AE S A R.
omnibus gentibuS communicata. S udorein latum quaesiuit a vaporario: maius ta-M men commodum adipiscimur cx lauacris. huminatenam, non solum resoluunt,ac digeriit. Dixit,ἔιφθῆναs, contrarium, , Vt mo
nebamus; istra ali humido eorum lentetia. Sic Ptolemaeus Lunam ego humidiorem, quippe quae proxima terrae sit. Saturnum frigidii, quia distet a Sole. V erum de falsa est sententia, dc ridicula false,nanque Venus prope Solcm est,
sicut Mars, a M arte aded diuersa, ut cum temperetandicula, cum putat effectiones esse caulas causarum suarum. ut omittam eum sibi aduersari, qui in signi sero eode terna astra quaternis coniugationibus agnoscit inter se non solum diuersa, sed etia contraria. CaluuS Ver bum expressit,sententiam opprcssit sicuti mi υ-πάρχον,cum in crpretatus est, quod adest. Nos
rectius,quod instat:quod subsistit, dixisset T. Liuius,ut in primo,seras subsistere .sed si cis αρ est, lacellens: ut est apud Demosthenem in
oratione contra Neaeram, υπαρχοι, Π dc mox, τῆς προπιρος ου-υ-
ῶρς . Haud multum abest ab illo Platonis in
Vexari ab hoste docuerat, nunc sine hoste ponit perturbationem , si stellae vagari videatur nullius impulsu,sed suapte agitatione : sicuti cum vagantur ii,qui laborant lycanthropia.Indicatur igitur causa esse intus. Dixit animae pertus bationem,quoniam,Vt diximus, putabant animae assectionem esse maeroremiurorem,& alia talia: id quod nisi ita intelligas, nequeat cu signo couenire. ponit curam,spectacular sed addit, aut sedatum iri , aut in morbum casurum: pene ridicule. Neque enim absimile illius est, O Laertiade quicquid dicam ut erit,aut non. Quare vero non apposuit curam , quaea mombo praeseruarect an quia rard admittunt medicamenta , quibus quicquam posiint proficere 3 Neque enim cx anima excernitur quicquam per ea, quae deiiciuntur. Stultὸ nanque dicat aliquis, excrementa esse animae partem, quanquam deteriorem. Verum ubi corpus simili iam affectum fuerit qualitate, tunc curado ipsum,tollitur morbi sedes. Ita dixeris, si cum illis intelligas animum affici.Sic morbum,Er ta, curant castigando. Ego vero cum meliori seculo nego in anima quicquam esse morboru, sed in spiritibus, ut in rebus species defercntibus . Sublatis enim humoribus cessat furor. ii enim quales quales sunt, tales erui effectiones. Ac M.
Euthyphrone επεξιε nos dicimus Latine Por Ponit disteretiam inter iocosa spectacula, id est, sequi. ridicula:& - simpliciter. Multa enim Nota,nυ δἰ δώκειν:-scilicet intelligit. Dixit senera sunt scenicarum spectationu scria , ως indifris, ut ostenderet ellebori Vim. Breui- demque iucunda ut Trinummus, ut Captiui, talem obseruamus ex illis verbis, MI eua . nos & alia,Plutus,Mnae,Nubes.sin autem. Dixit λα--. Nos ad verbum, palare: indidem Tes hc,unde πιc2δες. Notauit genera gymnasQ- nanque deductum est Latinum nostrum.
20쪽
IN LIBRV M HIA POTELES MAPPOCRATIS APOTELES MA
QuaesIdcra exorbitasva excidere dctatur,
Nuc illam explanat partem, in qua dicebat syde ra ab orbe suo aberrare.Et duo stat t. Aut nim ab occasu ad ortum tendunt: ea est illorurotatio naturalis aduersus primi mobili, diurnam versationem agitur sigmficat parum esse, quod acute de Hilum sic Aut e contrario fe-oria. Tuntur. atque hoc sequenti apotviciniate expli
Quod si aut atra to cura fucrint, ore occidentem dclata, ut ad mare, aut ad rem dcuc ant, aut scraritur sursum: morbum --., M . porrendunt esse catius. Quae sursum rutum
ta is cabit.Nuc vero expultriciis declarat vim : quae in de rebuς attractis cognoscit, ac Iudicat: e r i
nil jN ' β' Istque quod excretum sit, aut a se, aut a sub-
Nunc alteram partem expedit contrariam superiori per motum, cum asia ad occasum deue- xa videbuntur: Item per qualitatem. Atrum, os , 'Qinquit, aut obscurum: atrum puro opposuit:
seruiente tibi excretrice. Intelligo nunc excernere,separare. Addit autem motui qualitates duas puritatem,& lunae. Multa pura sunt quae carent lumine, ut transsucida corpora. Nam propterea quod a terra nigrorem fieri putabat: inter quos etiam fuit Theophrastus. Terrat
utranque enim naturam videtur obtinere: idcirco diximus, multa: non, omnia. Praeterea ilia
lustria sunt non paucagademque impura. Im - purum voco, quod admistum quippiam habet non illustre,ut de alia multa,& Luna ipsa: Ma culosa enim est,non ex luminis, ut aiunt refle- ',ione, sed ex diuersitate partium. Nam quid mirum Nonne diuersum est iplius corpus a caelo nonne ipsa dicitur tota lumine carere Reddit rationem sanitatis: propterea quod a corporis circunserentia quod demittitur, pi rum esse indieatur siue in ventrem recipiatur,
sue in carnem rediidcla de quantum quod expellitur in ventrem: & quantum quod retinetur ad alendum,recensuit. Dixit igitur OG νε--:quoniam superfluum in , ncc tamen vitam sum.In quantitate peccatur, non in qualitate: purum etiam eii. Dixit ,--: intelligit ad exortum. Is enim motus syderum horum est, quae circa initium serii-tur orbem. hoc autem declaratur sequenti a
Potescsmate in quo contrarium motum explicat, in dicit , σοι - l . Itaque Caluus be-
nh, ac scitia legit mens v - , 6:non ut vulgo seri lim circiinscrtur Uora ορθῶσεχε. None, contemnendum suo pacto illud intelliganavis in Ventre non fit sepa- ratio eorum,quae a cute demittutur sed expul trix exigit a cute ad intestiara: itaque ad intestina melius,scilicet ες τα κωλ l . aute natura maximὸ distata superioribus.Altera qualitas diiccto opponitur superiori commentario:quippe obscuritas lumini. Post haec caelestia cum elemetis coniungit in motu: Nam motus aut a centro est otii ad eentra, . - ρι
aut circa centrum uniueriitatis: idque dupliciter aut ab Subsolano in Fauonium, ut diur- - .nus motiis aut E contrario. Praeterea hic quo que variatur tribus modis. Primus est, propterea quod iam octauae sphaerae, quam planetarus' 'poli alii sunt a polis mundit itaque deuexiore 's patio seruntur. Secundus cst eccentricorum, . . ..
quorum apsides intelligimus. Tertius epicy- h. Ie elorum: quos mistra nituntur cxcludere Pe- ripatetici: idcirco quia de centrum, S uniuer- . 'sum motum extra centrum terrae habeant Na quod aiunt,omne quod mouetur, circa stabile et aliquod mouertisatemur. Clim escunt terram
esse illud stabile negam iis . Sed poli sunt illud
stabile, ob quod rotationes versantur. Nam si terra in cauta esset, tua moueretur,tunc quorsum versiis contingeret, verti possent,in 14 ridiem,m Septentrionem Et ridiculum est di-eere, caelum non moueri posse, nisi subesset terra stabilis satis enim est habere punctu in dium circa quod moueatur. Duo enim stabilia necessaria sunt in rotatione globir prosundum, & latum. Nam ipse motus in longitudine fit. Sicut circulus si moueatur,satis na-bet:quoniam prosundatate nullam habet punctum in media latitudine quietis sedem.Igitur centrum mundi,cst sedes quietis in profundo, poli in latitudine,motus in longitudine. Si igiatur haee satisi ut ad motum: ubiuis heri potuit ut minores caeli in maioribus vcrsarentur. Satis enim est naturae eaeli, si neque ad centrum, ncque a centro moueatur: quoniam neque leuis.