장음표시 사용
21쪽
iiii neque grauis sit itaque propter hane naturae rationem circa centrum vertitur: propter odorum rationem suorum, suo motu vertuntur e cycli. Ergo si per somniorum species ,scendere videantur: superioris corporis notabis partes.Nam ita quoque in animalibus,suertar 'eptilibussiue piscibus et, , intelligit Aristo' telas. tum peginis, de caput: σου i , quae inde immortalibus, caelesti de sede demissum reei. pit .diuina sine sententia, qua dcmonserat animae cum caelo coniunctionem. Habo autem Geometricam citron propte ea quMa --li Hreunserentia deuehuntur diuinae illustra tiones, litae per animam perinde atque po c gnationis hospitium transeunt in res corporis Hementares,tanquam in centrum linear.
in caudam, uit ad pedum ima clim tamen E s- Ε'iis Nest,ab aethere,id est a caelo quonia dia tu piscium, pars stiperior videatur dorsum,&occiput in serior autem maxillae, ac venter sed has pronasiae supinas malluit ille appellare.Na
appelita iliuino viro visum est, nobilissimam parieri parti compuadam , unde duccret Originem scilicet caput, caelo. Sic etiam dicimus,uelic resuperflua cibi ab ore ad exitum excremen torum. A mari autem ventris indicia sunt.vnde & Latini aluum ab aluendo dictam voluεre quanquam nos aliter suo loco. Tum quia inter eritim,di tetram est: tamen a terra non indieat pedes, sed carnem, in quam tubera eruptura minitatur Sed ita illa placui ut diximus Ouanquam ne Omnia quaciem tubera terre- seria sunt. Minim distillatioties ex astensone indicari. Nacontrarius motus est. Intelligendus est ascensus vaporum prius, mox descensus eorund eondensitorum. latcrpretati sumus , μῖλον, esse ius scilicet, semper enim per tua Vertigine volutatur. Itaque Plato in Cratrio inde deos dinos putater Wm,inquit Muti: Solem ic Lunam quanquamaximus ille vir paulo infelicius addidit etiaTellurem: quae sententiae huic non solium non seruiret, sed etiam aduersaretur. Neque enim mouetur tellus,nedu ut diox st, a cursu. Qua re in undecimo De legibus castigatius est i
Assentitur Aristoteles quoque praeceptori suo: qui in primo De caelo aetherent ab aeterno cursu dictum vulti eastigatque Anax agora qui aetherem pro igni intellexerit: quid& turba literatorum,. tibi: di videtur sensisse Cicero in primo De natura Deorum, quam eaetera. Quoniam signa excellenti prae
lita natura sunt, statoque motu, non temo mouentur a quo si aberrarim, validiorem causam subesse putandum est. Dixit, k, uiati' -- m; misis id est comparare. verbum est agricolarum couehentium truges. quo de Hippoerates alibim Thessalus filius in legatione usus est. iii in Alexandra dixit, itidiotae A-πον. dciti Oreste Helenam inter diuos relatam colloeato die e . sed Stoici summum Deuaethere intelle Ere, ut est in quarto Academicarum quaestionum Eundem igitur eum Ioueretur eue Chrysippus,& alium ab igni. Quare in secudo De natura Deorum, cum vocat cinium nulla peregrina concretum naturai di in eodem, ii complexus, qui aether appellatur: quanquam Paccuuius onerem videatur ignε agnoiuile,cuius amplexu aer ambiatur.
Imrum siquidin caelo insidere adque animi,
. C AE S A R. Ponit quietem,cum dicit, ri tergo humorum
e cordiam . neque enim aut summa, aut ima. . - Dctunt. Ponit calorem' lumen,quas soritiam
uitii sellieet stellarum puritatem. Ponit ma teriam,& pabului scilicet humiditatem. Post haec signa ponit significatum: quippe sanitate. Ponit inde rationem seni, de si hcati iaci coquia caelitus gestendit. Habet hoc proba-
amplinam rit inanitione cd ab eo, quod cxtrinsecus morit. citatis decursim us
curantur ij co usique, duni corpus, sed iura modum, filiatur. Comps nos tu excrenat Iuod obuiumst. Post cursiones, syrti aciat incitatio a. vi Rus modotam us cia que so id quartum usque es .
peric ubi aetherem ardorem caeli vocat. Sapientius. Praeceptore Anaxagora dissensit Euripides,
Astruit postremo loco rationis probationem. Nam ut sunt subiectae qualitatibus deseredis, Qv Manima,inquit,tale cerus, quale a Diis materiae sunt:vt impediunt naturales effectio
22쪽
nes, efficientes erunt. Eas veteres in coitinctas,
δc antecedentes partiti sunt. Nam quae mosebum antecessissent AE ait 4 in appellarui: Gl-dem facto morbo, coniunctas: Vt peponis caro, antequam corrumpatur, &postquam corrupta sit. Recentiores, qui omnia lubuertere,ut doctiores videantur , nullam apud Galenum intelligi coniunctam causam profitentur: pN- ' uterea iubd ea tum causa morbus si sed neqi verum id est, neque Galeno asseueratu. Morbus enim esset substantia,non accides.Sicut rIdicule lapidem in renibus, morbum appellant: cum lapis sit substantia: effinio lapidis morbus est enim impediens , impedimentum, Impeditum. Fatetur Galenus morbum esse narii- ae officiorum impeditioncm: Impediens eliphlegma putridum .est igitur cffectio putrefa si phlematis, morbus,aliud lanὶ ab ipso im-la non mouentur x' Respontico: propter hoc, intus motum non esse, ris autem euentum inridcirco quia sydera exuerint natura suam, nitorem scilicet aergo a causa extranea passa sunt. Nam ipsa E contrariis non sunt composita:e
io intus non possunt pati , sudextrinsecus. Ita
lippocrates,Si homo esset unum non pater
tur,non dolere ilanquam JIehαὶ nimis. Nivnu postat pro simplici. At vero nihil simplex
praeter Deum: unum aute forma facit, ex multis.quam ubi una forma bi unu .vnum igitur
homo est, non simplex. Praeterea ne illa quide Iropositio vera est,simplex si esset homo,non
oleret, non pateretur. patitur enim clementum ab elemento tamen simplex est. Ita Galenus coactus fuit addere,non pati intus, id est, ab interna causa.
& idem a se lo abeia ne:Vult enim dissolui,satelligit igiti ira Procin
quid argutanta, rq δ ditur. propterea dixit, minis . Dcusti α ς nim aliis aliis Partibus impellentibu , Mili uin
eorporis: sicut sexto digito, desecta cultuςd APOTELEsMA
perpetuo commentario fusius, quam acutius Dareuit. Eas appellant Graeci proca arcticas: xC AE S A R. riuippe quae prostent nociturae,etiam ante om- Nunc relictis syderibus altius ςotemplatur expe- iriitium ita ut exterae sint a principiis con- diem animae nostrae cum Deo cognatione qua iunctis aestritudini. Hasce causas dicit hic im- sibi ille similim si citus es Iuperius a caeli seminere futuro morbo: cuius signum sit sydus, motu,a situ,a Qualitate disputauiti Nuc a for-ouod no i moueature idemque atrum sit, im- ma,seu quasi forma, & motore, & fine: quae Qvurum sit, obscurum sit. Atra sui etiam Qxiae- in caelo primo virum sunt. sese nanque intcI dam splendida, Fia pmpter eam qualitatem, ligendo, mouet intelligentia prima caelum.I, Iapy er situm partium. Nempe ex leuore, taq;&sibi finis est, &cςloqiiasi forma, &cor- unde fiat aeris repercussus: ut gagate Ornu, pori motor. Intelligo enim formam aequiuo
ebenus, postquam sunt expolita. videmus ecia impura lucida, v t dicebamus: idcirco atro addidit, impurum, sordidum sanὶ : utrique verbopposuit obscurum. Dimelle vero est iudicium hoc, de disceptabile. Nam quare non a causis interioribus Od exte-
c alio modo,qua in rebus quae corrup intur. Pro forma nanq; est,quia animat. Acuda aute
intelligendo primam, sese intelligit: itaque il
li quoq; mouetur motu ordinario ea de causa, non violento. Sponte enim sequitur motorem
primu proptoaptu. Seipsam aute intelli do,
23쪽
ipsa motu ageret. licet enim motus sint cotrarii secundu terminos: non sunt tame contrariiseeudii fine. Vnus enim omniti simiant et laee re primu moves Quare ab ejus motu per uim
rapi non possunt,per intellectione sequi volui. Quods dieat quispia, duas in eoirarias metas
simili ordinario motu moveri non posse hoc quo i, fatemur nos. Na tu' motus planetarum primaraa est interione illis: sutiq; orbe in Sul solanum quisque mouet. At diurnus motus in eis non est ab ires Ad a primo mouente. Neq; propterea violentus aut est,aut diei debet v lunt enim sic moueri quia primum illum uitel-h t,suum mouerea cuius voluntate atq; intelligentia dependent intellectus inferiores. I situr non pollunt primam intelligere, di nolle apsius motum idem enim est intelligumo i tellectum. Ergo diurnum motum in suis orbibus volunt, ut illius est: suum autem ut suum,
cxercent ita de volunt mouerimum mouciarem
intelligunt x volunt mouere, quia mobile intelligunt. Dico moueri,non ipsos sed orbe uia1sistunt: de quia carent materia, ct contrarise, neque taedio capiuntur, neque praemuntur labore in motu illo. Postremo etiam si esset vi
Dco,quam si quiescerent. Altera persesio ab
hac pendens est: Qu nium Deus Omnium re
ret. Sed ille optimum quodque semper vult. Itaque quanquam est infinitae potestatis ion tamen inlinitum potest facere, extra se. Itaq; in finitum ex se gignit infinitum in se spirat Eius
autem cosilia in umbra tantu nobis nota sunt. Si enim j δ essent notae aut ille esset homo, aut nos 1 eus. Veiam nos mancipia sumus inuestigationis,ut simus libera comites veritatiis. Quod autem Auenmes negat verum essessitust caelo alio atque alios quaeri, quonia sunt in
finiti male fit. Prine id salsum est,incorp rari Gre snito aequali, circulariter moto, partes esse I lentiis qui tame non sit vel sic non sequercturi aliquado non defuturum. Prim im nanq, m Dens potetiae est inseratae. Sed infinito nihil es se potest par, aut aequale:ergo nihil cotrarium ergo nihil tollens eius actionem. Quoniam autem Deus omnia est intelligentiae, vi Dei inii tentur uniuersitatem, caelum αCuent, ut quomodo possunt,omnia sint. Nam caelum eis i co non mouetur, tamen stus acquirit omnes: quos omnes quanquam habet secundum tot si, tamen alium atquealium secundu quamlibet
partem habere intendit. Haec est prima persectio, propter quam similiores sunt intelligetiae rum efficiens est. Igitur hoc quoque imitatur
intelligentia. Si enim non mouerct, unum tantum ageret. Quare factum est, ut earum qum3 motiones diueriae esset inter se idcirco scilicet, .ut Variis sitibus mistae affect)ones in haec demittentur inferiora, per coitiones, Oppostiones, quadraturas,&alia. Disputat,Si primus minor infinitae potestatis est, quare non moueat citra
tempusξ orbis enim finitus est. Praeterea Ari- soteles adducit medium pro causa diuersitatis motus itaque in vacuo sutum dicit motirn de citra tepus. Quare motui pruni orbis,cum nullum si medium Nuod impediat,eelerius quo-
Dis tempore mouere debuit: quod recentiores vocant,m instanti Respondemus, notore non
uti sua potentia secudum se, sed ad finem uni Herstatis. Neque enim quodcunque potest diacit. Si enim hoc faceret,inam ne motu age- infinitas, de stus infinitos secundum ciuantita te nis in potentia Itaq; qui situs negabit, lumnia infiniti sunt in potentia, etiam motu nega-bi quoniam dimensones longitudinis ins tae sunt in potentia. At idem si dicat infinitos esse secundum durationem,ut aiunt,tunc ridi culus sit. Sic enim non appeterent suas versa tiones, quas ipse ponit intinitas. Praeterea ut verum sit,quod salio dieititanto magis est se rentia nostrar propterea quod intelligentiae s-milis esse Deo vult, ut ipse est infinitus. Nam die si veritas quoq; infinita est, item bonitas, quippe Deus di tamen is finis hominis est. Stulte enim j sdicat quis, intellectu nostru aliud agere, quam ut si umilis Deo etiam sceneratores, etia tyr ni suis flagitiis eam persectionem sese putant adepturos. Quod autem addit idem Auen es, caelorum perfectionem, esse motum,imirantumotus est . quoniam sit idem hoe de omnibus animalibus .hoc non soluit quaestionem. Ne l,
enim demonstrat circularis motus rationem Neque circulariter mouentur caeli, quia circulares sunt: sed facti suere circulares, ut circula riter mouerentur. Circularis aute motus qu dammodo motus omnis est. Item habet altera
persectionem, propterea quod no mutat locii: Quare necesse est,ut sit infinitus quodammmdo quippe cuius neque initi uni eque finis asisPari potest. Motus igitur. quatum minus, viventis perfectio est sed non vltima. Moue tur enim ex appetitu ad finem, aut ut eui tet, aut ut consequatur . Igitur perfectus motus persecti corporis persectio. Hi ne soluitur dubitatio. Nam si unus est finis: quare non etiam unus terminus ξ Qua igitur ratione primus in Fauonium mouet, alii in bilisnum3 Multae sunt rationes hie. Primum naim; Q mouens persectissimum estuta de suum moue- e re potest,& alienum Deinde eius persectio magis appareat,si secum agat etiam contraria: tuo maior multd mutatio tit, ex aspectibus de coniuctionibus postremo s suit optimum, ut Lia na in duodetriginta circiter expleret ambitum dies: si eadem diurno motui motum tuum sinperaddidisset: non optimum fuisset Maximas enim de summis momentis fecisset mi rationes. Quoniam igitur non est finis vltimus, sed Deus finis esti idcirco motus non dicuntur contrarii , nisi situ. non autem
24쪽
ni. Diueriorum enim simum unus finis. Adeo autem perficiuntur, ut voluntas una sit,electio nulla. Nihil enim Deo par aut simile quod ad eligendum possit et con Tarari. Plira naturaest in intimi ut in ignei no potest enim nolle comburere. Pura volt intas in intellecti-
Si videmur a Deodonari, qai ab antiquis ἐλὲν dictus est domimque id purum stipurum qum,donii illud erit, quod 1 usu caelit' inlinuatibus caelestibus: quoniam simpliciter cogia sine propolitionum collectione. MediaRunt autem proportio quaedam in intellectu humano: propterea quM media quoque ipsius vis est. Nam ut informat, elemensii iam obtinet naturam: ut intelligit abstractorum. Quod autem Auenroes respondet ad hane quaesti nem, fallum est. Ait enim ineaelo dextrum dc
Contrarium aurem malum. inua se nanque
se in corpus morbi Mylan . Quaere io
isti. veteribit, ex Pythagoraeis videt admi
titia: atque idcirco quod primo motori dextrum,alus linisti una cile. Principio si assignat dextrum de sinistrum, ratione nostri Gustra sunt. Nam qui trans aequinoctialem incolunt, quod est nobis dextrum,hoe sit illis sinistrum, atque E contrario. Sin ad commenti sint ra-μes Hi --ι --- tione Celi ipsius: nihilo melius. Nam si idcir- eo attribuunt,quoniam animalia sunt caeli e go par m omnibus ratio motus: aequaliter e nim animalia sunt i quare idem erit motus sed non est. Praeterea eaelis aut est caput, aut non est : de si haben aut unum, uit duo. Nam R in pisci caput atque oculi in modiolo sunt, hine atque nine unus. Si igitur dextrum 3e Gnistrueit,videtur eaput quoq; esse. ergo erit in polo. esto igitur in arctico. Na eam parte stul- . . . . ii in caelo supremam interpretati sunt. ergo in - . . antainico erunt pedes. Hoe autem ridiculum δε f.- est: Recta enim sphaera est iis, quibus neuter I ' polus extat. Necesse est igitur antarcticu quoque esse alterum caput: eiusdem nanque Osficii est Ergo contrario modo trans aequinoctialem erit dextrum & sinistrum . quare eueniti ut idem coetus continuum eodem motu dextrorsum de sinistrorsum moueatur. Qiiod si nullum caput habeant: ergo par ratio tarctici, de arctici ad aequinoctialem. Quare idem circulus meridian a polo ad polum esset dexter de sinister. si enim pedes mei eodem iure snt,quo eaput, de cincturae locus aequinoctia-.- , lis si, crus lanistrum dextrum fiet, ratione e- dum tunc, sicut nunc brachium iure capitis. Quibus rationibus picturas illas veterum philosophorum sicilὸ deleuimus. Nam etia principium illius sententiae salsum est. Neque e nim animalis, inquantum animal est, pro si est moueri per progressionem: Ostreae enim de Patellae quaedam non mouentur neque m ueri dextrorsu aut sinistrorsum, sed prorium: directus enim motus nobiliori breuior enim, Ed smplicior. Itaque sensus penὰ Omnes in anteriore eorporis parte : motus autem datus est ad appetendum , quod per sensus raptus sit. Dextrorsum autem ae sinistrorsum motus s eundarius est. Motu autem est via ad persectionem. Attende, iam supra morbos imminere dicat, ac nondum esse constitutos 1 nune profitetur iaminii asisse, atque occupasse. Forte propterea
qudd signit ipsum praeualidii sit,quippe a Deo Nota locutionem deest '
auia αν neque ver5 sentias,quod aiunt, ita loqui eonesse,quoniam lonice, nihil enim Ioni- . bus sustis laxiusve,tum vivendi tum loquenditieentiar vel viae Homerum, vel Herodoti memineris. sed quales viros 3 profecto Deila prinei pes utriusque Orationisi utrumque ver5etia sapiente Nam de Homerii nuutiam putas- sem summum de physicum, x, ut tum ei me poterat, e reum nisi tam stulte de diis loeutus esset. Neque enim tam vecors, iamque sutilis esse potuit, ut ea sic intelligeret sed ad syderupotestates,atque officia Geniorum omnia voluit referri.
Mulus uiau , clementi caelo, minuta norati ne, me hysemo impetu, bona est. Ex aeren qu spiritum modo tum purumque sumbi te demonstrat.
Nunc tenet institutum ab elementis caelo coni inscie primum ab aeris ectibus. Pluuia enim ρί aquae affectio est,motus scilicet: item aeris, ni a situ partium. Est enim aer condensatus, nubes cuius humidiores partes expressae fluui. Quasi dicas, pluviam esse aquam ex aere den- salo. Coniungit aerem cum anima: quoniam me
vitales auras veteres dixtie:&Mr,atque anima i. i. eodem nomine dicti sunt ανυώς, quipPe Vetus, Ab. . aer est.
Dixit, mollem Pluviam, non mitam, non dist ustractibus ed flexi S interruptas. excludit enim hic hybernos imbres. Itaq; recte interpretati sunt υ, πόθου , non multo humore. Nos inutam rorationem.
Dixi tis. δυδεν, caelo non turbulento.quoniam αν λὸν. Laa: quasi pacato Ioue. sic enim a Latini appellant caeli clementiam, cum lubdi- buo possumus agitare. Sic in X X VI. sectione propositarum quaestionum petit Aristoteles: Quare Fauonius est 'Mimae, 6 D-i Quo
25쪽
; ri .dc iterum alibi de eodem: Quoniam inquit, in απι est, cit 2 ἄγαν Zephyrus. Quia sci sicci est temperatus: Ac propterea quia post tempestates spirat: dc habet aeris temperaturam : idc:rco ei conuenit cum aere, quem non turbet. Aer autem tepidus est. Teporem Zephyri dixit, sicut 1 Lucretio, Genitabilis aura Favoni. Igitur Ac ventus stat: Se is ventus --δειν γλ est :oc sine motu flatus non est .crso Lune in mari malaciam intelligas, cium nullo mouetur impulsis. Inde legas in historiis , malacia immotas naues, quae omni essent vento destitutae. Potest igitur εἴδειν. etiam subnubilum tempus es Ie, si vento valido, aut tempestate vacet. Nam in cδει quoque pluit at sine nube non pluit. Mirum igitur quo pacto&Monicentis pluuiosam secerit hyemc ic serena m simus Ad CaIuus Me in serenitate pluat.
non poterit transferri ιυδ α, tranquillitas. Est Signate dixit, i An m. ζειν. Aquam enim plu-
enim tranquillum,quod omni vento vacat Atu δεα , etiam currentibus nauigiis est: ut apud eundem iii X XIII. sectione : ωιατε-2 -ον λύρα αδ ας more νον-. Itaque &a vento, ut supra diximus, fit υδὶα: Sc cumvento, ut hic. Auram igitur mollem, ac se item intelligimus, vacuam tempestate. Sic e-
uiam si nificat prima, de propria ori sine sua. Sic distinguit Aristoteles in iisdem libris quae-
e νω: tum propter motum turbulentum, tum C AE S A R.
ceptor meus, in. γ' ille vir Leonicenus luem equidem honoris causa nomino, Hippocra- indictis, quae cc Pylla Iurerent notis, his lim
iis illud ex Aphorismo vi μή - diciis obsonum, Usique cransiliis vitata inire
strinam hyemem, serenani credo cum ἀδει νιν Fauonium legisset,& apud Plautum,eundem serenum, sic transtulit. Nam ille in M ereat re sie seripsit lepidissimo Trochaico: Hic FDuonius sereniis est lic Auster imbricus. At vero si pluuia hyems est: qui fiat vi sit serena Hoc primus doctissimus Manardus monuit
nos. Neque enim in diebus varietatem . sed constantiam malitiae toto temporis tractu indicauit. Quam varietatem semuo admodum verbo fgmlicauit Hippocrates in primo Leta- , liuin contagiorum, particula secunda :&apellauit m μη M. Sed illic νοπον cum dixisset,lii miditatem ostendit a vento: id enim signifi- a . . sat, metii: idco addidit dc teporem,cίονι unde. 'κIIi γ apud Homerum, apricum interpre- tantur: quod suauissinus verbi scircunscripsit, diuinus Poeta. Et stabati a ventis labe o opponeresesi Ad medium comtersa diem. Itaque m ω, Λν ἐλαοῖονα νουν dixit Aristoteles 1. τον δε φυγαν, N:ωδε. Neque vero malaciam significauit, ut putabat Manardus . nam ctiam cum aura cst εἴμν. Malacia, ut omit inride mari tantum, non de aere dictam . non solum aura, sed omni motu vacat. I que an quadris
cundis in rebus sapphcati ibus adcandi, Sol, Iupitcrca Icμs,rupitor Fulciatus, MI Wraa Hera, inmerius, Apollo: in adtiosis ad Deum trum aera naendam,Tellus, Hcmes
postrem5, curam eamque duplicem:alteram ab humano auxilio, alteram at, ope Deorum immortalium. Duplex aulcm Deorum genus . . . prisci commenti sunt: alterum propicium, Ut Iouem: alterum noxium, ut Veiovetn: ita Dirae canuntur a poetis, Sophocle, Seneca, Euri pider item Catullo in Argonauticis, a Marone ad Battarum, ab Elisa aduersus Aeneam, a Cambyse contra Persas, ab Horatio in Canida .Huiusmodi sunt Erinnyes, Ac Febris, ὁρRobi β Sumanus,& alia mostra ridiculae vetustatis. ni aute Dii ii,Dii Mapni, Dii nouε- siles,Dii penates,Dii semones,Tutan',Redicu
26쪽
lii , & aliis ineptiae. AEgyptii quoq; plantas,
Deos regςs:duodccim signa, Deos conlidiarios apellaru t. eius rei rationem alibi diximus. Mirum Apollini vota concipere: Aesculapio auctori gentis 1 uae, nullia item neque Nocti, neq, Somno,cum utrique diuini sint a pristis habiti honores. Soli autem supplicant: propterea quod occultarum rerum Index est. Nam hoc quoque suit in more possitum,ut exorienti S li somnia narrarent: id quod etiamnum docet
nos Sophoclis Electra. Solem igitur ponit tum
propter hoc,tum propter lumen: author enim sensius visionis est. Iouem, propter vitam. Mineruam, propter intellectionem: ex Iouis nanque vertice nata est. Merciirium, propter Genium animarum enim ac geniorum, & comes est,& euocator: unde Mum - dictus est: tum
idem Caduceo somnos dat, atque adimiti viarum index est. Apollinem, propter somnioruconiecturas.TerramHuoniam Nox somniorumaterxius umbra est: itaq; dista est abdere arcana sinu suo i unde somnia ab inferorum re-eessu duabus mittit tur portis. Heroas,quoniavirtute caelum meriti sunt,expiato orbe nostro monstris. Quare in pavoribus, & miraculis e. clamabant, η, αλεμ . propterea quod esset αλε- Tales &diui fratres Gemini sen temperiatibus. Idem quoque numen in v tranqi partem acceptum est additis cognominibus diuersis, & -νοιο γυμ . Item Apollo a perdendo cuius sagittae essit pestiferae. Idem -- ίωνα medicando,quo cognomento ei acclamatum est riunt serpete Delphos liberasset. Heroum autem cultum sacros Etiam fuisse tum
alibi legimus, tum apud Philoli ratum. Est &in Vrania Herodosi scriptum idem, in responsione Atheniensium ad Alexandrum Mardomi legatu . Definit Lucianus Hemem, ex Deo ct homine compositum. Athenaeus eorum vim
in undecimo declanat, terribilem, sed magis noctu iu1m interdiu. Plutarchus in Romanis dicit Graecos in novilunio Diis supplicasse primo loco: secundas preces concepiste Heroibus& Daemonibus. Item primum poculum fuisse
Deorum: secundum, Heroum. Plato uera γωδάμνα ἀν6 -τὸς κυβων των appellauit. Plutarchus in Hellanicisύmκ συνια, sestum apud Solos urbem recitat: queni diem solennem agerent in Mineruae honorem auemmcationis ergo. Sed & Timaeus Loerus in libro De natu
dit . Expiationes autem illae, postulationes ab antiquis vocabantur. Mirum, verb S id, cum Terram posuit, Vestam praeteruise: sed ean dem putauit fortasse. At Plotinus in libro secundo De quaestionibus animae,Terrae anima, Vestam interpretatur. Iouem, caelestem cognominati quonia aliis quoque numeris Invocabatur. Labradaeus, in Caria, a secura, quo nomine id telum eorum voce appellabatur. Agoraeus, cui vota concepitllo Socrate puero pater Sophroniseus. Fuit &'olicus, cx Pausania ,& Plutarcho qui etiam
cαιι αν recenset in commentario
λώαν. Fuit Pappaeus apud Scythas, ex Herodoto. Fuit Trophonii delubrum: item Aenesii apud Strabonem in nono : Lycaei in octa-uo: item Liberatoris, Hospitalis, Limitaris, si Hercaeu velis dicere: Olympii, nantis, Feretrii Imperatoris, in sexta actione in Veriem rubi etiam . ρων Graeca interpretatio est. μιλιν liis mentionem facit Thucydides in primo,ca
veneratione maximae festiuitatis. Pausanias
in Atticis agnoscit Aphesion, propter Aeaci
sacrificium quoddam: idemque παπιλλsuo declarat fusilis causam in Corinthiacis,ut plumam eliceret. At uos aliam ob rationem, Elicium. In Corinthiacis item φόνιον, quem nos Ditem, & Summanum : cui etiam sunt stamina attributa. Alterum i haeν: nos hunc optimum maximum: quae erant propria Capit nem Pausanias ibidem, sicut in Eliacis, Impubis rQuem nos Anxurem, tu ham esset ανι εὐῶδες. In eodem libro est ,-Est in Alexandra Lycophronis Iupiter ς f ιγ, cum Mlibi multis locis, iii in apud Strabonem libro nono, Iupiter μάρ,quem M. Tullius mammne quarta in Verrem negauit unim Latino verbo exprimi posse: Verum ille, ut suo loco
diximus,leruiuat causae. Nam clim vellet Veserem premere criminis magnitudine,exclusit ea vocem 1 Latura potestate. Verum in ea ora
tione,quae inscripta est in L. Pisonem seipsum, qui patriae salutem dedisset, cdseruatorem a pellaui Lin tertio autem De finibus, salutarem, cuius in tutela sit talus. Seruatoris quoque Iouis templa memorat Plinius in libro XXX Iul. Hippocrates etiam κανοον hic vocat: Statorem Caluus pessimε est interpretatus. Nam Stator Iupiter a Romulo primum est nuncu- Stator Iupiter a Romulo primum eli nuncupatus, qui exercitum stitiiset asina: qui sortasse sit idem eum Ioue Statiuo Plinii libro XVI. at vero x possidere est. Ctesi Iouis meminit Plutarchus in libro De faenoressus ter, inquit, Ctesius vix eorum opes tertiet, qui sumunt scenori. Ergo in ιμ- eius simula- , ichrum statuebant, ut ait Suid . quae vox,cum' & aerarium , et cellam significet promptuaria, ad penu Potius respexit Anticlides in libro vndecimo Athenaei,clim Cadistu ornat lana camdida,ut sit pro signo Ctesii Iouis. Nos opulentum ex Plauto interpretati sumus. Mineruam autem cognominem illi, Heram: Quoniam, Hera sortimae nomen est,ut legimus apud Ennium. Post somnia prodigiali Ioui rem diuina facit Plautus in Amphitruone. Galenus his elementarias iudiciis, alia addit similia: ignem accensum videre, ob flauam bilem
Itimum ct caliginem ob atram psuhaiam, i umore frigido,liquido glaciem ac pruinam . Te
27쪽
qua Iumpida ic quantastissit: It fom
CAESAR. Relicto caelo demittit sese ad dorporis osseia, quae hic agnokit duplicia altera, quae corpori
debeantur,ut currere alicra quae ciuilibus negotiis propter corp', ut africultura: quae utra-ν que unico limulamielcimate exccuti sumus:
quonia ipse utrisque lienis mul apotelemiate sequenti contraria ponit. Quae hic dicit clara sunt. Memor quoque praece ceptoris Galenus fuit. Him dicit laeuitate cortaris inoffenso citri senificari. Di xit, v μαίνει υ - δε - ι ι non quia suturam significet sanitatem sed quia signa praec cedunt sanitatenamon quidem natim oron tem' apore, sed medici intellectione: cui si narres somniumandicet sanitatem, quam somniis praes
criptis agnosc. at. Dixit,λ ει- τω μι,solitiam scilicet, nec Pertinacibus glebis inaequalem sic poeta, Resolutaq terga. lndicia trium rerum ponit in sanitatema ν πο γ.s MamVimς . Perina ιδν,intelli sitis, δυαν,,id est i gestionem, quae per motu
iudicata est. Per προαγ ας, transmutationem,& unione, quae signincata est per fruct' mites Ib pdst dicit ipse Resoluenda astricta noliten
da dura ligerenda quae coeunt. Sic enim componit contraria inter se, soluere compacta, emollire dura, dispertiri unita. Prius enim disesoluuntur,quam resoluantur. In malagmate
Polyarclii hoc,& haud multo post inMedi malagmate.Eodem sensu, in libro secundo, capi
te quartodecimo, Aut molliendum, quod induruit:aut digerendum in eo,quod copia n cedaut alandum id, quod tenue & infirmum
est.Non est dubium quin intelligat Sic enim seribit paulo post,Vsque ad cutem digestione quadam relaxatum penetrat. Frica tione enim laxatur cutis, cum fieri vis digestionem. Sic alio verbo sinultimo esidem usum veteres exprestare, ut Terentius ,Differor dolo ribus. Et Vergilius,Nubila differt. Sic ide ver bum alia compositione in Menaehmis posuit Plautus,Vestes degerit. id est,deserti quod ineptissime & interpretati sunt, de confudEre essverbo Mego. idem Celsus in tertio, capite quarto dicit, ubi corpora plus resoluutur,refici frequentius debere:quare,st, celerius cibus dandus est in morbo,qui plus virium aufertatemque in eo coelo quod masis digeritnd est, resoluit.Ita Plinius in libro vicesimo sexto, capite undecimo, Cruditates, quae nauseam faciunt, digerit betonica: id est, discutit. Nam idem Mliud intelligit, cum dicit, concoctionem adi uari:aliud, cum dicit, cruditatem tolluvi in libro vicesimo septimode absynthio: Concoctiones adiuuat,eruditates detrahit. Cruditas nanque sequitur c5coctionis desectionem. At barbari nostri his ex locis videntur accepisse concoctionis significatum cum putarent super stomacho tantum intelligi. quod etiam ex Seneca in prologo declamationum elicum p tuEre cuius verba sunt haec: Nec patiebatur alimeta per stomachum,per somnum,quietemque aequaliter diseri. Clim idem Celsus in primo multis locis, in tertio non paucison aliis libris aliquot, concoctionem dicat, non dige -st ioncm Per senuimι, superflua excernetis ammae vim: Hic ntium commedat visionem. At uilia apo ea declaratur,ubi dicit, puram aquam, Je quan teles te tricesimosecundo vesicae vi isse a ta debetur . Omisit coctionem; quae tamen sumentum esse prodidit. scitissime ab arborum fructibus potuit indicari. Diuersa nanque πέψις,&αν-me: utranque A POTELES MAram recentiores digestionem vocant minus XXIX.
loco exequare. Itaque apud Celsum intelligas,. quod Galenus δare: A, & digestiuum G - ωmων. sic enim scripsi in libro quinti capite duodevicesimo, Sed quaedam distis Ut uateri. Ira,quaedam extrahiit. Nam resolutio fit per digestionem. Oportet enim,quod coit aut cc ierit antequa teloluatur,dispertiri. Hoc pau-
nes msseu dae ,praesennu a prandisaeia servatumri vivendi ratione. Quodsi rem ra male habeant, vomitu materia detrahem
da erit, er ilitas vi fluundi gibus uia da inflandi exorcitatio. At cx terrae Au
28쪽
IN LIBRUM HIPPOCRATIS lidae visione, impuram csse caram ωπι Ramus. Itaque post exercitationes illum
Quemadmodum supra,duo erant capita ad sana-tatem ex ossiciis ructis corporis,& ciuilibus ita hic duo contraria. Et corporis morbos in duas diducit partesan superiora, per caputa in Inferiora, pedes. Vtraque cura per diuersioncs fieri iubet. Nam cassutis morbos, per deambulationeiam dum vitia, Pr Uo itum .lta salenus seripsit,quendam somnialle lapideum liolfactum crus: atque ita ei crus suilla solutum eo morbo, quem Graeci vocant paralysin Altera pars secundae respondet parti . S
Nam nisi .ρma, genus sit vimnque complectens, incpte iterato poneretur sρ- . Aut igitur non potest euitra e aut verbi ambiguit te usus est,quam aequi uocationem vocant: ut ἄ--, etiam de frondibus intelligatur. Vtriique autem comparat semini somniantissimirum desectu generationis. Quare colligemus
hic quodvulgo videmus: quod itie in libris septem De semine genitali diximus, Virtutem informatricem etiam persectis in corporibus esse. Nam & ramos nouos fundunt, de fructus annuos: quaedam etyam biserae sunt. Theophrastus autem cum dubitabat, partesiae plantarii dici mererentur frondes, quae deciduae essent, abessentque,' adessent, sine totius interitur ra
eo morbo, quem Graeci V di L P M secisset, si sic nos monuitiat. .ltera pars secundae respondet parti . sup δ di Duplicem verb alsign.it causam: Frondium de xerat,terram leuem,solii tamycne cui φ ' ς ab humidis & frigidis. Hiemis enim ap- clsqualidam , incultam asperam. Signum h pulsu eadunt folia. Fructius defecti a calidis, PL. .: --- miritati Ouonia Vti diccb &siceis: Quoniam deficiente humore, calor fructus conlicit.itaque syderantur. Vertim,ut certius dicatur, a calido & humido tam frondes,quam fruct prouentute a calido & sicco exuguntur:a frigido & humido putrent ac decidunt,Ergo notabis foliorum casum, non defectum. Cadunt autem a frigore omnino ro et v Hi percutiente subeuntem succum, quominus c. η xeat in extrema plantia per petiolum, aut prorpiores venas. Hoc autem loge melius a The aphrasto in primo De causis enarratur, saecvnditatem neque a frigido fieri, neque a calido: sed a calore temperato: Stulte enim arbitra-
tribuit carnis impuritati. Quonia uti diccba mus,caro,saguis coctus est. Fortaue vero qhiilpiam sestiuus ossi si potius accipiat indicationem. Sicciora enim sunt,& plus habent terrae. Terrae quoque officium praestare videntur:ltabilitatem scilicesim firmarat . Itaque in TI - mxo identide igni cocta, & aqua extincta iunt. Possit respondere,ossium principium a semine esse , quorum materia sit: semen autem aeris reserre naturam. Verum sic nunc esto, ut voluit. ι Caluus existimauit, et, me non elle terrae eis
pitheton: sed arteriam, quam tracheam vocat.
Ita male confudit capita: nanque visus impcd menta ponit deinde tracteae tum crurum. Rebatur enim omnia a corpore . At enimuero quare ab arteriae laesione carnis laesae sit indicium Ex came non constat tota: carnis neque causa aeque effectio cst non ipsi caro seruit,no
ipsa carni .Sed suae getis more locutus est Hippocrates,quemadmodu de Herodotus in Mel
Neque rectὸ dixit idem, ni is, couellit sedavellito, aut reuellito. ros esse priscos, naturam calidissima animan-
Steriluarbores tanta manu declarat co
tium genera in locum frigidissimum,quem colerent transtulisse: put pisces, qud duo extrema temperatione quadam coirent in statum vitae.Empedoclis suit opinio haec. Sed multae platae calidae in aquis proueniunt: multae frigidae Min arida. Illius generis persicaria, malobathm, acorus,sue ille noster sit,sive luem aromat acu ri calamum vocant sali 5. Huius ordinis hyoscyamus,mandragora. Quare non ab elemetis accipiendae sunt rationes,sed a sormis: Formam enim omnia plena sunt ac de potenua materiae eliciuntur a trisus rebus inter se ordinatis: ab agente propinquo, quae est virtus in matricao agente primo, qui est primus motor ab agete medio coniungente vim rei purissimaea edi-
et quam calidam locis frigidis gignerentur. In
stoia . nil ruttii carcarit, riuitito nanque libro Emendatae medicinae astat ex siccis . Ibi igittar victas siccus,cab- tigna ut densitatem corticis, aut quia sub ter
- et di que eno: hi rigidus er humidus.
CAESAR. Supra a terra, nunc a terrae officiis triplicem docet sterilitatem. Genericam, soliorum scilicet, ae fructuum clim dixit, απια - αγρο ς δύνουν sistendit. Alteram frondium intum:cum dicebat υ ρε caetra. Tertiam fructua tatum. ra submersae sunt,quare ab aere seisido aut calido non attinguntur. Verum & falsae sunt,&a philosophia alienae.quasi verbi amarindi qui Oriuntur in terra Arabia aut sub terra snt conditi,aut cortice contegantur. Tum autem calamus ille noster aromaticus iuxta tauium Ta-Vollam numericalida planta san), radice rara,
29쪽
ae soli ita,& quae,ctim extrahitur, humoris Ple- qua sanguinis: propterea quod eadem rationena sit, Air vocant incisiae, & nomine alio , - crassescens aqua inius fit. Non male reston es. d. stuorce. Quod si aqua ipsa, tuae .lementari na- det hoc Pindari sententi cThaletis iudicio, t tum gelida est,in terris calidis atque etiam eΣ-, qui aquam rerum omnium putarint elemen- reperitiir:quare ibi non erunt res,quae ex tum. Puto alli eam fuisse pro materia prima. Si ea ita componantur, victus quani plurimum quidem uti densescit aqua, terra fit: rarescens,
possideantὶ Nam si omnia ubique quatuorHc euadit ae quemadmodii in nubibus patet. De mentis constant: quid prohibet certam torma igni poterat dubitari: idcirco quia asymbola costnatam sibi elemἔti ptaportiorienti, & qu. x- inter seiunt: ut no pessimὰ potuerit ab illo protere,& accipere Aiit ia ratione locis dulci- ωrma p i. Igni nanque 3c crassescit aqua in bus lupinus nascitur mirarus beta uero salsa lal I salem,&i0lxiitur inexhalatione , Verum haude ithum acidum 3 Neqiis enim calida incal, , ixa est. Eicnim sal neque aqua est, neque ex a- non di, nastuntur locis, quoniam calida loca sunt: qua tanquam totum ex. to 1ed tanquam ex to sis quia plantae illius forma ibi est. Quod sica to pari in potetiar quae per ignem,aut solem ablida planta propter hoci calorem, calido in loco aliiF partibus in aqua separetur. nasceretur: omnia lida omnibus insalidis em Fluminum mutationem ponit variam:ab eorum uenirent. Itaque, ne illud quidem, quod ixit motu, mQtum sanguinis: a motus ratione, tan- philosophi,verum est Omne simile a simili col xundini excessum, ex redundantia: defectui seruari loco. Intelligo similitudinem elemqn- ς subsidentibus postremo a turbulentia , --
tarent. Nam sinusitudinum proportionis ne-l Jaritatem eessariam asseuerarmis loci & locati. In quali- δε ιμήν β --δεν, motum: ut in febribus accessi talibus autem manifestis aliter inuenias . In- ΠCm:circuitum Caluus cum dicit, fideliter,in . Z L - ter pisces inuenias quδd sit venenum calidissi- plene e pli t. Neque enim circunducitur saniunt urtica urit,scolutandra alia multa,pasti- Fuis, Ut λςδευ impleat significationem.Nam . nacae vulnus viririnii moritimaequat. Praeter- in febribus idcirco dicitur quia reuese se si 'ea iidem pisces aliqui,ut mugil,solea,& in ma- titur paroxyimiis quali circunductus ob diem ri degunt, & in fluuiis: illius aqua falsa alida, purum,' acuum a morbo. sicca horum contraria. Quaero exemplo ridi- ψακι - ,intelligit humores. ieulo rem bene seriam: Asinus cuiusnam sit te--G ν, Caluus Optime, si flumina non solito peraturae3Nam si calidae,quare non resistit m- nu ni modo. At Hippocrates,γνο υοι,dixit:nS
iaci s e noribus Z si frigidae, quare frisidis locis moria ρNms. id est, egressi a communi institutor siem o . ,- . n.Mir Neque enim in Scythia vivere animal il- non solum motum comprehedit sed etiata faciem turbulentam sed A lud aiunt,propter hyemes. Non extat caloris
aut frigoris causa, cur noxiis bestiis Creta careat: lupum in Britannia nullum esse inporta- APOTELES MAtunsinterire. Delcpore inustella, atque aliis sa . XXXII. tis multa Elianus,Plinius,Aristoteles. Quare ' ..
qui omnia per elementorii qualitates metiun- V tW p t Ommiud vi Iones Plantas aftur,esumentares sunt ipsi sine. Maxima tamen f Ulam iusicam declarant. Quamobrem
rerum pars cum locis,ac temporibus ineunt so. cietate. Sunt enim foedera quaedam,ac sequo atrae pignorum coniunctionumq, nauir , ut ipsae formae,aut a sormis.
Flum mutatu facies sanguinis motum n praesenta Plus tu lo tumidi si unt, exces
ritas cros ac deambulatione postpumili
A terrae partibus nunc:est enim gremium Iiqu ris terra.Sicut igitur ex decocto sanguine caro fit,sic a terra camis accipit indicationem, ab a
Apotelesmate duodetricesimo commonefecimus nos,quemadmodum Hippocrates hoc sub
loco super sentium somniis aduersatust quare hoc ut tollamus, intelliga hic impuros sontes. Attribuit iudicia,&rei,& loci. Flamii scilicet & vescae. Ac loci quide indicisi sumpsisse videtur:propterea quod sentium, puteorumque
ortus ima in terra sutit: sicut vesicae in corpore,unde liquores educantur. Quam ob cautam
Flatum potius, quam humorem ascripseriti mihi nondum constat. Scilicet putarunt priscorum Quidam sontes, venasque alias subter terram densatis flatibus in aqtiam coire, tum fluere. At inδ perridiculum sit, Nilum totum in quem nulli amnes demittunt sese, tam Ionginquo, talia pleno ferri cursu, cuius parens si flatus nescio quis. Istriam quoque qui viderit,eumque e vento fieri putarit, eius prosectbsententia 4 vento sit. Multas alias causas aequὸ
30쪽
suam petit,urgetque ipsum sese: I aqua natura leuior es quam terra. Quid igitur mirum a
isustra commenti sunt, nihilo verb meliores. Vna tantum vera e quam teriamque simul ra leuior et iram orio olobo inter se lubeuntes, circa idem pactu quemadmodum aer ab aquae superlicie remeat esse sed non aequaliter. Aquam enim terra sursu versusaina' a solido terrae globo roseriret Neque vera detecta Dei iussu dices ia pulsa relii nil superque sertur eas, in torrae parti ut illius iugiis huius naturae aduersetur.Ne- tes,quas Misi extarentinaequaliter ab orbe ae 'iam illi id Natura est, iussus Dei, quata, oper ς tque enim aliud Natura est, quam iussus Dei, quo rerum serie effectiones, c5iunetiones emaratione mutationes, rimique ordine perfici situr.Naturam igitur illam ui induit Deus
violentum, perpetuum . Igitur ii terra non aeque 1 suo Ducto medio distat,aliqua molis suae parte ruat aliquando. Principibex sacris libris nostris non solum concedimus, sed etiam profitemur. Deinde ne philosophi prodi sese v
riserentur , naturalia adducemus argumenta. Primum dicimus veru esse, Ie ruere multis locis, atque a mari absorberi terrae parum saepe . Praeterea cum terrae ambitus aequalis non sit, ' quippe tot montibus extantibus ipse sibi dii si milis estngitur extra naturam suam sunt partes illae. Neque enunt si suum adeptae sunt quδ'
Mare fluminum parens est venter, eorum quae in vesicam dilabuntur crassium retinens, ut expellati quod liquidum est,ed per venas deserti patitur. Itaque Hippocrates in libro De humoribus, ventris officium teme muneri comparatiiquius arboribus alendis illius, animalibus.
illae. Neque enim locu suum adeptae sunt qua A X A IIII.
Nugae. Satis enim est habere proporii ς Q ataue astutiolatus mutarum .ia
est ab eadem natura ut cauernae in sinu te xx prae busebi, primum vomat: deinde pau- sint in quas aqua recepta relinqWδx ' Vm ',' rustinia reficia β. Totum nanque corpus
bitationi. Aqua enim imum pure um medium I I I I
anua, eo eretur ab aqua terrael usήuu p - . rinouanon est na sci me era ιnquocs. Fer vacuum:quippe aqua non est mayime a Ila Mottis autem.&m HelementorumJUhς . - ri inter se pro monem.Nam ut aer supra sua lO A mari quae portenderetur, ostenditi ne ab e ea non ascendit : sic insta sua non descendit sectione maris. Terrae nanque motus non s aqua Neque tamen propterea dicitur aquae tum a flatibus, verumetiam fit a fluctibus sub-
terraneis unde nomen Neptuno Lin υτ.Co-
stat id etiam historia, duabus Achaiae urbibus Elice & Buri absorptis mari in st terraemotum. Terra igitur natura stabilis si moueri videatur: nimirum praesentis status ostendit mutatione. Ergo sanis morbum: aegrotantibus sanitatem. Terra autem mater de principium vitae.Faceis Quoniam ascenaere Ica Pe L Lava II , autem dixit domicilium. Sic etia appellat co suo loco potiatumeo pondςre, suas ipsa partes, pus nostrum Plato, & eius imitator Cicero in duae ime sunt ta premit,ut per inania te x 4 Catone A . . . . . superficiem faciat resilire. Nam quanquam in principiis: idcst,ab iis qui intus .m Mechanicis ostendinius, non salire altius aqua mutaui moribus . ingre eos mutari oportet. V - . per fistula quam ea sit pars, ynde ducarii Eth Caluus sal id putauit,si υ--,purgari, euamen s organis prematur putem,eliciamus mul euari corpus. Noura Hippocrates reddidit ra-ia altilis, quam ipsa organa sint. Ita tota maris Done,propter quam vomitu debeam euaci II mole, or ani vicem obtinet , praeut ipsi suuii di .iau attenuari. Quia nquit,pro eorum mosontesque sunt. Proportio igitur ponderis co- do,quae intra cornusiunt, variatur corpus. Et pensat desectum altitudinis qua ratione iit, ut addidit Dis,ut ost
motus esse tanquam corporis misti ex graui,&leui sed suus simplex simplicis leuis i terra coparetur grauis,si aeri. Igitur extra suum locum aliqua pars clim sit, edtendit, truditque alias partes,quae ibi sunt:eae obiectu imi terrae globi repercussae resiliunt in superficiem terrae. A- qua igitur quae ad littora alluit, non operit ea, quoniam ascendereti sed petit caua terrae, Ut
compressa emicet. Atque hoc quidem quanquam violentumvidetur esse,a principio tamenaturali pedet, propterea qubd & mare sedem addidit Dis,ut ostenderet maximam vim principiorum ex quorum pusillis momentas maximas fieri mutationes recte dixit Aristoteles tu alibi,tum in libris de generatione animalium.