Epistola critica de duobus poetarum veterum locis. Altero; Silii Italici punicorum L. ... Altero Pindari olympic ... quam dissertationis loco ... conscripsit P.O. Brondsted

11쪽

tiquissimis Italicae scholae discipulis , sapiunt Platonicismum. Et si vel aurea dicta ad Lysidem

alium ve alumnorum Italicae scolae primorum Te-

feras autorem - quid inde λ - Praecepta egregia habes moralia, quas ad vitam quoque tuam Cum fructu transferre poteris; placitorum Pythagorae metaphysicorum, quae Vocant, aeque ignarus ab eo. xum lectione ab Cedes. Nihilo tamen secius in Cosmogonicis v Et stissimorum philosophorum Graecorum opinionishus excutiendis de industria nuper versatus, Cum autores inviCem Conferrem, in nonnulla inCidi, quae excellenti Pythagorae ingenio deberi sxisti mare me coegerunt idoneae Satis autoritates, quae, quantum quidem ad rem praesentem Pertineant, tecum, mi Georgi, Communicabo:

Pherecydem Syrum primum philosopho

rum nempe Graecorum) dixisse animos hominum esse sempiternos, Cicero autor est ); eo doctore Pythagoram usum Cicero & recentiorum nonnulli, nescio qua autoritate dixerunt. De eo nunc non ambigimus. Certum est: doctrini de animae immortalitate ceu fundo superstructum

fuisse philosophiam Pythagoricam Omnem. aeterm

12쪽

no motu F Di restringi aut coerceri nescia ab initio inde agitari oetherem, per NaStam rerum natu .ram diffusum, Purissimum, calidum, igneum , placuit Italicon scolas. Omnia F singula, qυω in

cetherem hunc immortalem restringi, sed terrenamqυ Us naturam Omnem Permeare, itiz tamen, haud ubiυis reyeriatur eadem mensura diffusundi parte istius aetheris ad terram delapsa esse Omnis Ditin fontem cyrincipium vitoe dicuntὰ anima- Iium Pariter ac Plantarum, ejusqve adeo avulSas tantum ParticulaS corarοσπαςμπιαθ esse animas humanas. θ

Vastam stupeas antiquissimi hominis mente conceptam ideami accipe nunc alterum dogma

magnum , Cum Te nostra arctissime junctum : in hominis morte, corpus quidem materia crassiore corisistens dissolυi, in pulverem cOIIabi, Perire; animam vero ειδωλον, Partem quine oethfris sempiterni, vivere S erStitem, εις Αιδα migrare, F, SL co OriS irretita vinculis sensuum illecebris V Nitiositati fortiter restitisset 9 Post Narias Pum

CL, si placet, Orphei, qui vuIgo fertur, Hymnum IV in aetherem. jucundum erit Conferre hac de Te ideas in Platonis Phaedone obvias k luculentas.

13쪽

gationes ), qvibus mille annorum κυώλον deinc sconstituere Platonici, ex fato denuo ad auras Su-

Feras emergere, risui h. e. alius corporis terreni incolam futuram; migrationssius demum variis. yIuribus, Pocioribus, pro criminis Dontracti Η

Vco Orearum Pestium' cui cum Virgilio dicambratione. perfunctam, hisqve perfecte Purgatam uniri tandem cum numine, cui olim aNulsa, cum comori Primo immergeretur, ta beatissima fui in Posterum Sorte. Vides hic prima vestigia inter GraeCOs met. eμψυχωσεως doctrinae, qVam ab AEgypto adveCtam

diserte asserit Herodotus, subjiciens: Vse henenosso homines Graecos sui temporis huic doctrinae addictos'' quos tamen nominare reCusat' ') ; quam. quas quales finxerint Antiquissimi non liquet. Do

Platonicis autem nunc non Bgimus. Con Sulas autem poetae Romani doctissi mi de hisce fictioncs ad

14쪽

que deincepsPlatonici inprimis opinionum millibus

auxerunt amplius atque adornaverunt. Animadvertas autem simul hancce doctrinam, qualis a primo inter Graecos autore, scholae puto Italicae patre, traditam accepimus, Cum moralibus arctissime junctam: Statuebat nimirum Pythagoras

animas hominum , qui Cupiditatibus Crassa corρο- reis sita enim dicere amant philosophi Graeci) indulserant, Sceler'm Criminumque mancipia, difficillime lustrari, nimis quippe infectas pestis corporeae contagione, eas autem, quarum pravitas plane insanabili', ab Orco emissas in Corpora detrudi animalium talium, quae iisdem, quibus ipsae, dam corpora inhabitabant humana , indulserant, nequitiis impuris foedisque addicta videantur; 1atronis v. C. animam immigrare dein ursi, aqui-Iae, aliusve ferae rapacis corpus; lascivi & salacitati dediti: suis - 2 s. p. ')

15쪽

Est quod mireris Gnomicorum, qui dicum tur poetarum quorum plerique Circa haec tempora floruere) neminem hanc doctrinam amplexum

in morales Convertisse usus, Cum tamen magna

ejus suti facile vides) esse potuisset vis K efficacia

ad hominum animos ad honestatem flectendos, R a vitiis ab altera parte deterrendas. Sed enim ne certa quidem vestigia quod magis adhuc mireris) praemiorum , quibus in altera vita cumularentur nobiles mortui, virtutis cultoribus addictorum; imo nulla prorsus invenies apud Gnomicos ab Elysii gaudiis deducta incitamenta; etsi respectu habito ad incitamenta gnomicis adhibita, eorum disciplinam morum vix dixeris sensu Κautiano PMTum. Definiri quidem accurate neqvit, qVanta fuerit disciolinae Pythagoreae in Nulgum autoritas, aut quanta ejus ad Opiniones hominum communes vis atque potestas. Videtur tamen extra Umbram scholae haud adeo late dimanasse, antiquiori saltem aetate, cum HeTOdotu S I. C. Te CuSans nomina,

16쪽

quamvis noverit, asserre eorum, qui placitis istis de animarum migrationibus inter Graecos suae aetatis erant addicti, suspiCionem ali ivam nobis debeat movere: hoc dogma tunc temporis hocreticis, a quibus Publica abhorruerit fides, fuisse adscriptum. Seriori vero & Postplatonica aetate μετεμψυχωσεως opiniones inter Graecos pervulgatas reperies). Id vero non offecit, quo minus ductus Pythagorici in loca sua apud Lyricos, quorum

Pindarus maxime Pythagorica placita apperte secutus est, immigraverint. Ita v. c. factum est

in egregio illo, cui hactenus praclusimus) loco, qui est apud Pindarum Obym P. II, 96-269.

17쪽

' Ισον δε νυκτεσαν αἰεὶ,

18쪽

Accuratiori loci explicationi supersedere hic lacile

POSSem; quippe nunc non ago, ut bene cupiam faciliori ejus apud tirones intelligentiae; cum Te, Carissime amice, Graecis literis innutrito, mihi

19쪽

unice res est. latera tamen Cum versiones Pin

dari pleraeque omnes latinae, ne Heyniana quidem excepta, displiceant, Periculum faciam transferendi locum latine:

Vopulentia, virtutum ornata Cons Or-lio multa hic audendi R illic opportunitatem Iam gitur ). sitimque pellit a Cerrimam/ vasta quaevis suscipiendi facinora ). - Sidus hoc viro nohili splendens, lumen haud fallax ), quam si

) Notes: certamina olympica absque sumtibus maynis non potuisse iniri. Hinc saepius excurrit clivinus vates in laudes divitiarum, quae apportum itates egregia multa conandi nobili possessori suggerunt. At quorsum haeci ignosc&s obliviscenti me Tihi scrihero , qui tantam cum Pindaro familiaritatem Contraxisti.

Sensum haheo eundem, qui in praecedentibus Exat: opulentia largitur ' meque mentem va-itIS RSSECutum confido.

- Vertunt Sidus insigne, verum homini lumen intelligat sagax haruspexi αστηρ αρι λος, ἡ μετα aρε-

ad opulentiam, quam viro nobili ita centi s est in Pindaricis αν,1ρ - quo fit tandem modo, dic mitia

20쪽

a I quis tenet, novit is futurum, ut mortuorum illic dent illico poenas impiae mentes. Namque in hoc Iovis regno impie facta, sub terra judicat aliquis invisa exercens judicia necessitate. - Eodem Vero Per noctes perque dies eodem sole fruentibus vita piis delabitur curis exemta; non terrae

Tobore manuum, nec fluctibus maris inanem vic-

tum extorquent. Sed cum Deorum amicis, qVON

qVaeso, ut talia Heynium magnum saepius fallant 7 ductorem dicit & comitem optimum ad egregie DCta sidus Corruscans k lumen haud fallax fallax . autem est injusto & impio - quam xere hoc l) com- Parataone a nauta k viatore, quibus splenient sidus & lumen, visa quasi duces, desumta - SenSusidem est, qui PIth. V. πλουτος αρετα κεκραριενος, προ σθεν .Lucem felicitatis, laetae fortunae, tenebras EX alteTRParte miseriae, tristioris sortis imaginem Graecis frequentari tralatilium est. In hujus figurae, ut in aliarum Complurium usu magna est diversorum Populornm Consensio. Caligo, tenebrae eοτος -

lero x Novo foedere miseriam e perversa statuendi agendique ratione, malis moribus, Profanorum numinum Cultu, impietat Ω s. p. exortam Significandam transferuntur. Lumen ex altera parte