장음표시 사용
171쪽
οιαονο ρυ S a cam pauperum ponte ostieruntur, distribuat decenter in pupillos in viduas, in afflictos calamitolos , o in hospites egent , tamquam qu Deum babeat harum rerum ratiocinatorem , quarum procurationem ei
Episcopo, utpote Pontifici, aut per vos ipsi, aut per Diaconos feratis. Alias ex consuetudine oblationes altari Offerebantur, vel in manum Sacerdotis. Concit. Aurelian. I. can. xv I. rivi I. can. de his can. antiquos. X. qu. I. Syn Od. v I. in Trullo, can. xxv xl I. an didicimus,de consecr. dist. II.&d. cap. cum inter deverb signis Aug. quaest.veter testam. c. xLvi. Ipse enimsemper dicitur erre cuius oblationesJunt,quas super altae imponit Sacerd=s Almonius Floriac. lib. III de Mira c. S. Benedict. cap. Ii I. Minutam sibi a Vicario eiu om vici Ermen-fredo nomine, obtentu transmisam eleemobnae altari sive ponere cupiens,sensitsuos resolui neruos. Cumque circumjectare quisibi auxilium ferret a Matriculario Ecclesiae eleuatus stamelgos quidems Os cancellis sanctuaris, munus vero based ficus quadrante illius Euangelicae viduae Christo acceptabile altari imposuit. Et Victor Vticens lib. I i. de persecut. Vandali Procedit adaltare cum Eugenio: scut moris, qui
fuerat caecus suae alutis oblationem Domino redditurus,quam
Episcopus accipiens altari imposuit. Nec non oblationes
172쪽
Iuris Canonici, Lib. III. rue'
deponebantur apud matricularios, seu aedituos Ecclesiae Concit Altissi odorens. III. Non licet compensas in domibusproprijs, nee vigilias infessivitatibus sanctorum fa- rare, nec intersentes , aut arbores sacrauos. νι adfontes vota exsolvere, sed quicumque votum habuerit in Ecclesia vigilet, o matricula imum votum autpauperibus reddat. Ita Clo- douaeus rebus feliciter gestis in Aquitania, Gothorum regno una cum Alarico extincto , quum quem voverat, si Gothica expeditione victor domum rediret, Martino Turonensi obtulit, it voti redimendi causa centum tradidit Matricularijs Ecclesiae, & cum equus loco moueri non posset, sentiens numinis religionem , alia centum adiecit,4 hinc sine vi ulla equuabduxit,cuius rei miraculo gavisust Marti , inquit,bonus .auxilio arus in negotio, rem narrat Abbas Vrspergensis,in chroni c. pag. eLIxae que interfecto Alarico reuerteretur cum victoria, veniens ad eandem Ecclesiam pro soluendo voto dona obtuli plurima pro equo vero quem ibi dimiserat dedit matricularii Ecclesiae centumsolidos, ut eum νeciperet, c. Idem Sigeberi ad annum Dix Otho, Frising. I ita Chroni c. cap. xxx II. Harum oblationum pars cessit Episcopo, ut se , suosque aleret; sed ea suit varia pro rerum specie, consuetudine prouinciarum. Nempe olim dimidia, vel tertia maxim Em Hispania, can de his. can. antiquos. can decreui
stitutum xv I qu. I. 4requentius quarta, can nobis. can. Vlteranae can de reditibus XL . qu. I. cap. de quarta depraescript. cap. conquerente deosc. Ordinar Iure communi oblationes Parochiani rum debentur Paroclio, quia sustinet personam Ecclasiae capia
173쪽
Pastoralis. de his quae ficinia Praelat. sine consens Capitul Panormitan. Fclin. in cap. dilectus o ossi c. Ordinar. ade6que si Capella construatur in finibus Parochialis Fcclesi, oblationes quae obueniim illi Dpellae, cedunt Parochiali Ecclcsae , eap ad audientia.de Eccles aedifican. Ita ut si quis oblationes, vel deae imas extra bapti sinalem Ecclasiam dederit,iannum, id est multam componat,in communione priuetur
Oblationes tamen qua certis diebus solennibus offeruntur, puta die dedicationis Ecclesiae, vel die festo Martyris, aut Sancti tutelaris Ecclesiae, debentur apisi copo ex lege fundationis vel consuetudine. Aliquando oblationes diuiduntur inter Parochum,
monachos , quibus Ecclesia concessa est can. nec numerus. x xl. . can. Euutherius.xv II i. qu.l I. Iuo Carnotens epist. CL xxv. cum die statuto ad causam, nismi dixit Abbaso indocinensis te oblationes parochian rum, qui m=rantur in municipio , quod appellatur Mons Fa ni per viginti annos fere tenuise S c Oblationes non debentur patrono, nisi ex lege undationis, idque intra congruum modum , Concit Bracca II. can. I.
quis basilicam non pro deuotione sidet, edpro quaesitu cupiditatis aedficat , ut quidqui ibidem de oblatione populi colligiatur, medium cum clericis diuidat eo quod basiticam in terra sua quaessus causa condiderit quod in aliquibus Acis,lque modo dicitur fieri, hoc de cetero obseruari debet, ut nusius Diseeoporu tam abominaιil viro consentiat, nec basilicam quae non pro Sanctorum patrocinio, sed magis sub tributaria conditιone es condita, audeat confecrare. Atque ita ne patronus qui quam de Ecclesia exigat, praeter antiquosis moderatos
174쪽
tos reditus ab initio institutos vetatur cap. praeterea, de iure Patronat. De cetero laici sunt impotes obibtionum Ecclesiae, can quia sacerdotes,can hanc consuetudinem. X.qu. I. Semel vero oblata Deo, ne hoc omittam, perpetua religione tenentur, nec possunt reuocari ad usus laicorum, ut Monasteria semel dedicata, non amplius fiunt, κοσμιικα καλώγια secutiria babitacula, Concit Chalced. cap. xx Iu Synod. VII.
Can. III. an quae semel can. quoniam .XIX. qu. I.
Nec a Gentilibus abfuit eadem religiori huius rei adigumentum est,quod scuta in templis suspendebantur, αν - χα ν sine loris, ne amplius sui esse pos.sent, ut obseruo ex Aristophane in Equitibus oblariones pecunia redimi solitas iam obseruatum exemplo Clodo uel r aliud ecce subijcio. Fortunatus in vita S. Germani spiscopi Parisiensis, apud Surium: Tune baltheum quo cingebatur Cloquitur de Nicasio Comi- te ac palbampra munere beato Dei viro contradidit , quod
ramen Esedatopretis post redemit.
CAp. VIII. Primitia frugum osseruntur Deo. Primitiarum usus notus paganis. Primitiarum modus. v νεεν ουτ vais Deo Primitiae, vice census testi , hi sus Sacerdotum ob sacrum
ministerium. Primitiae sunt partes fructuum quae primum tolluntur,in Deo offeruntur, Graecis απα χρή Heschius, lare se, i ta Mose, α Οαεεl ισ
175쪽
Primitia, obtitio, quod tollitur , id est , delibutio fructi m. Et hoc distant primitiae a primogenitis,quod pta in Og nita sunt primi fructus qui sumuntur de fundo ipso, &Deo offeruntur. Primitiae autem sumuntur de fructibus iam redactis, id est collectis, Augustinus lib. I v.
quaest in Numeros, cap. xxxv II l. Haec igitur tria ista discernuntur quia σων κα sunt primitivi animalium retus etiam hominum προν Ερήματα verὸ primi ructus de temra sumpti, vel de arbore, id vite Primitiae autem de fructibur quidem,sed iam redactis ab agro, sicut de massa, de lacu,de dolιo,de cupa,quaeprimitus .mebantur.Ab Ecclesiae cunabulis primitia nouarum frugum4 uarum recentium, Episcopo QPresbyteris offerebantur, canon. Apostolor. III. iv. Primitias& Decimas Episcopo,
ut Dei homini, id est actori, dispensatori tribuit Clemens Romanus, lib. I. Constit Apostolic cap. xxv. βι ομωα κατ' εν γλω Θεύ 'ν δεκαο , ,
απαρχων εἰς λου ανθρωπί οἰναλιακέ ω uasecundum Dei mandatum tribuuntur, decimas dico in Pr mitias, iustumat Episcopus ut homo Dei. Primitiae a fidelibus Deo offerebantur,4 solennis.per Episcopum fiebat oratio pro primitiis oblatis, quae legitur eiusdem Clementis lib. viii. cap. Lx Adulta iam aeriate Ecclesiae non deferbuit vias primitias offerendi, quin imo primitiae sinctiores, eoque iucundiores visae ob celer, talis gratiam, Ambros. lib. ii de Cain & Abet,cap. i I. Primitiae etenim fructuum anctae Iecundum legem; quia iubis optimum festinae fideisacrificium est sed fiant Iannae Z--tione non tempore, Pas non prouentus sanct cat, Iedde Motis. Et idem in eandem sententiain epist xxii. Alia Niramitiae , aliae decimas Primitiae ma oris gratiasanctif
176쪽
estisnis obseruantissimae, ideo placuit Abel, ia η- sboum
nrunus moratus, qui de primitivis ovium obtulis,licet aliqui distantiam velivi esse interprimitia o primogenita , id est, quae primo nasiuntur, eo quod collectis seminibus , quasi ex omnibus initia offerantur ἱ tamen de messe quodprimum tali tur,id ofertur Domino. Ante haec tempora Iulianus Chri stianae religionis Simia,fimuis insensissimus osor, cum Primitiarum oblationem sua aetate apud Christianos summo studio frequentari teneret, ad paganos eam transferre connisus est, ut adumbrata paris cultus imagine Ethnicismi ludibrium tolleret. Hoc consilio Epistolam scripsit ad Arsacium Galatiae Pontificem , quae integra exstat apud Sozomenum lib. v. ep. xv δύα κε δὲ οὐ νεισφέρειν τύ ελληνος ἡ ω αυτας λειτουργειας, ἰ ἐλληνικάς μιας ἀπαρχεθα πὰΘεοὶ καρπων : Gare docet Gentiles in eiusmodi m nillaria pecuniam conferri, pagos Gentilium ex fructibus duis ferre Primitias. Primitiarum tamen oblationem non modo Graecisi Romanis, sedi Barbaris non ignotam suisse palam est Apollini Delphico a Graecis offerebantur frugum primitiae, quarum aequam partem Pythiae oraculo accepit Pindarus vates Pausanias in Boeoticis siέον δόξης Κρε η πυθα νειπόσαδελφοῖς οπος- απηρχοντM G IMλλωνι μιοῖρον in σανδαρ τίω in1 απάντων νέμιμ : Ad summum gloria
eundem evexit vox P thiae. qua Deiphi iussi sunt aequam om- Rom Et
nium quae Apouim Verrentur priminarum artem ιυ ro iis in lib.
tribuere. Novas fruges Romani non attigere priusquam ἡ.im' Sacerdotes primitias libassen.: Plinius lib.x. H. ca II. quη
Ac ne degustabant quidem noua, rugesis aut νιva antequam torcularibus
177쪽
gentes barbarae ab ultimo Aquilonis recessu primitiax frugum ad Apollinis templum,quod erat apud Prasenses in Attica permanus missitarunt. Pausanias in Atticis: E ' Ἀσαωευ Ἀπολλωνόc, ἐς ναός ταυθα υς Olimi est templum,quo perboreorum primitias mitti trinisdunt. Primitiarum vero modus non est certus, sed relinquitur arbitrio offerentium,vel pendet ex consuetu dine praescripta solim is erat modus primitiarum ut non esset minor sexagesima fiuctuum, nec maior qua' dragesina, cap. I. de Decim.
domini'. Decimarum usius ex quo pax reddis. ta Ecclesiae Decima debentur matrici Ec
clesia, singulis Ecclesiis mansim adscriptus. Edictum Philippi Augunt ne Ecclesia
quid possideat praeter decimas
census Dominicos quam merito inscribuntur, Decimae, quas Dominus in K-gnu uniuersalis nominiisibi reseruauit, cap. ctim non sit, de Decim. Ideo Declinas, Primitias possessiones Dei appellat Hieronym in Miach. cap. rati S qirando fames es pecunia, o rerum m n m egestas opprimunt mundum, ciamus hoc exiti irata Icevire, qui inpauperibus si non accipiant et odinam Ir
178쪽
Iuris Canonici, Lib. III. 16sdura si loquitur, o sua posissime possumus declinas pri
mitias interpretari, an reuertimini. XVI. qu. I. Decimas
iam a primis Ecclesiae seculis Deo & sacerdotibus pen- stari moris fuisse constat Clemens Romanus lib. II. Constit Apostolic cap. xxv. G όρεια κατ ειν - λει Θεου δν δεκα 6 si ἀπ- 'ν Θελανθευ
tur, decim. dico in primitias , in umat Episcopum, ut homo Dei. A Constantino iam pace data Ecclesiae, decimae tamquam sacrum vectigal passim praestabantur Christianos ad soluendas exanimo decimas hortatur Augustin horail. LviII. Maiores nostra ideo copiis omnibus abundabant, quia Deo decimas dabant,o Caesar centum redd lunt modo autem quia discessit deuotio Dei, accessit indictio ei noluimus partir cvin Deo decimas, modo autem totum tollitur hoc tomisi cus quod non accipit Christus can. MDjores xv I. u. VII. Qidem August serm. ccxi de tempore : Decimae tributa sunt gentium animarum quod siderimus dederis , non solum abundantiam fructuum recipies v sed etiamsanitatem corporis in animae consequeris. Non igitur Dominus Deus praemium o stulat ed honorem, Deus enim noster qui dignatus est totum dare,decimam a nobis dignatus Arecipere, non sibi,sed vobis sine dubio profuturam, can. Pec mae l. qu. l. Herminium Comitem, quod lubens Decimas frugum persolueret commendat Isidor Pelusiotes lib. i. epist CCCXVII. καλῶ τον κυνον ιμιαζ, .
Φορ αντης γης si τά ἱονπ. Praeclare Dominu ornas,cum nobis fructuum tuorum primitias tribuis decimamque parte ex ubertate terrae tuae,eis quo eam accepisti pendis. Non solum de fructibus praediorum decimae soluebantur, sedi
179쪽
166 Disertatis num etiam de quaestu militiae, negotiationis, vel cuiuslbet
industriae Augustin. loco proximε laudato te militia, de negotio de artificio redde decimas Idem in Psalmum ex Lui Praecidite ergo aliquid, o deputate abqμid fixum, vel ex annuis fructibus, vel ex quotidianis quaesitibus vestrii, decimas vis, decimas exime, quamqvam parum sit. Et idem, vel alius quisquis, sermon Lxlv ad fratrcs in Fremo: Esaliquis est agricola qui terram colat de ructibus Itiis, in x eis omnibus, quae Dominus ei donat in decima Ecclesiam non defraude , o departicula fua pauperibus dare non, gligat, Si negociator est o in hoc laborat, o ipse Deo non seruit de suo labore, vel decimam reddere noluerit, , de Iua particula pauperibus ministrare non eurauerit, ad nihilum ple una cum
pecunia sua redigetur ex quacumque arte Dominus alicui
persena ingenium lucrandi Anauerit , unde se , in suos nutrire, ac vestire potuerit , o cum hoc superlucrari aliqua, post drcimam, ex ipsa sua particula , qua sibi remanet, pro redemptione animae suae, ae suorum pauperibus hilariter δε-net. Elatis vitio elanguescente telo Christianorum fere in desuetudinem abiit decimarum praestatio, ide&que tot Concilijs desudatum a patribus pro decimis instaurandis. Concit Matisconense II can. v. Vnde si
tuimus ac decernimus, ut mos antiquus a delibus reparetur,
o decimas Ecclesiasticis famulantibus eremoniis populus
omnis inferat , quas Sacerdotes aut in pauperum um , μι capι tuorum redemptionem praerogantes uir orationibus pacem populo,ac atatem impetrent. concit. Moguntinum a non . xxxv III. Admonemus atque praecipimus ut decimas
Deo omnino dari non negligatur, quas Deus ipse sibi dari conmstituit; quia timendum est, ut qui quis Deo debitum tuum abstrahit, ne forιι Deus per peccatum suum au erat cincti ris
180쪽
sua Quem canonem aliis verbis laudat Gratianus can. Decimas, xv I. qu. VII. Eadem aetate etiam potentiorum iniuria factum,ut Decimae suis Ecclasse adimerentur,&ad noua oratoria,vel Ecclesias transferrentur,quod vetuitidi in Concit. Mogunt in I. can. XLI. Ecclesiae antiquitus constituta nec accimis , nec alis possessionibus priuem
rur,ita ut nouis oratoriis tribuamur: quem canonem Gra
tianus perperam laudat ex Concit. Cabillonens,canon. Ecci fae, xv I. qu. i. Pari etiam morum corruptela irre psit turpis consuetudo , ut decimae non sine alicuius muneris redomptione praestarentur, quc damnauit Capitulare Cato lim lib. v. cap. LVI. De decιmis quas populus dare non vult, nisi quolirit modo ab eo redimantur, ab Episcopis prohibendum est ne fiat. Quem canonem etiam Gratiahus foedo, nimium frequenti lapsu laudat ex Concit. Moguntino, ean decimas xv I qu. II. Decimas impensiori studio pricepit piissimus princeps Non prius ab eo Saxones toties victi in fidem recepti, quam
Christianam religionem suscepere, iecimas Sacerdotibus se daturos de pacti sunt. Hel moldus Hist Slauorum lib. i. cap. I M. Porro ea conditio a Rige proposita est ab ipsisJUcepta est, ut abiecto daemonum cultu, Christianae dei Sacramenta fusilirent , essentque tributari Iubiugatis
Domani Dei, omnium iumentorum senorum, infructuum cultura, funutriturae tuae decimas Sacerdotibus legaliter offeren
tes Praeter decimas, oblationes singulis Ecclesijs mansus unus id est, iandus tributus liber, solutus omni censu, seruitio , praeterquam Ecclesiastico.-Conc. V vor mac can. L. Sancitum est ινη Quique Ecclesia unus mansui reeer,m a 'que ullo seruius trιbuatur, imbre, in eis constit ii et 'ri decimi , utque ia blationis