Antonii Massae Gallesii ... Contra vsum duelli. ..

11쪽

tua pietate , ac religione singulari, at memoria in ino mim tur)cmpiternam in eam curam, cogitationem si in; .cumbe ut tam immam Duelli consuetudine per esubilata, tibi Re; ublica diuino , immortalus; bene scio deuinciatur. Vale.

13쪽

INDE RERUM NOTABILIVM qua ad inum, de quo agitur Duellum leσ

ctantes in primis suo quae t ordine ab auctore tractatae sunt. Defribuntur tria tanquam licita inter hos Te sit ustaris certaminis genera,exspo multi magnam laudein, ac nomen erunt consecuti pagina . Prouocatores ad singulare in exercituum conoectu certamen fre semper aut ex barbaris militibus,

aut militari sciplina minus instructi vi spe , 4. Prouocatos ad eius modi singulare certamen nunquaprodiresolito fisse, nisi a Duce pedita uenia qua in rescriptors alituo imprudentia notatur. p. a. Milites olim ex prouocatione, uel data opera singustari certamine in ipso praelio dimica resolitos iij α dapud ueteres, ex utroque hoSum exercitu milites pacto inito, ac publicae utilitatis causa ad meliud singulare certamen deligebantur p. q. Certaminis, quod Duedum appellant, hactenus datae dei initiones duae. p Duel immanitatem deteribilem eqse, e re iam

magna ex parte sublatam. p. 6 QEm errauerint existimantes Duellium antiquum

14쪽

suis inuentum, em eiu morti erroris causa p. 7. Plura esse singularis certaminis genera , se quot mi. - . Singularia certamina , quae inter hostes publicae utis litatis causa , uel ex prouocatione, uel improuiso concursu, uel ex pacto sant, legitima esse. p. s. Singularia certamina publicae delectationis causa contingentia , quae sint, em hoc tempore esse pro

habita, p. IoaOM priuata causa er roboris ossentandi causas gulari certamine pugnarint, quorum uanitas s

prorituri quam hoc certamen a Due o di sex

i Qui propter priuatum odium inter sesingulariter pu

gnauerint. p. λλ.i Pugnam Aeneae cum Turno,ibi commune habere cum Duellano trorum temporun p. i p.

iri bingulare certamen, quod in iudicio probandae vcritatis causasebat, talesuerit, i, quanto introius clum, quamq; a Duello differat. p. 3 iri uellum quale sit, er uim eius, nomen , atque origiσne minit te a scriptoribus huc si parum coguis

is Duellum aniquam a ueteribus omnino ne permission,

ne cognitum, nomine etiam ueteri carere. p. q.

15쪽

i Due ii de iniri a Iuriscon ultis traiisa cur uitiosa a Duelli de initio ab auctore libri De honore posita

multis erroribus abundet. p. is. i Duellum dici non debere uoluntariu certamen p. Ita Modestum e sobrium hominem nutriquam nisi insultum, im coactum ad singulare certamen prodi; re, praeclara ueteris uirisententia. p. in

a 3 Qui l onte, ac non necessaria causa praecipites ad pugnam lingularemfruntur, qu 'tui e parum y brijsimi, ac semper habitisuerint. p. is ,

et Prouocatores ad singulare certamen , ut temere cer

tantes saepius uictos isse. p. 7. a Duellum ita existere posse inter plures , inter

duos. p. 18.

a Quod liceat, e deceat, semper i licuerit, uolo sua scepto bra, in iubi bolutati, atque in ello hosem ingenio, a ui3 potius, tu in uiribus corporissuperare , siam i Esurdis ire nec best contrarium sentientes. p. ii Q ni di ficile sit binos inuenire 'pugnatores , qui omni ex parte uiribus, , conditione corporis pasressuit p. a a. a mellum, tibi esse cur in pli res etiam dies prorogari non possi. p. zz. 9 Consuetudinis principium , auctor cur plerunque

16쪽

ignorentur. p. q.

3 Duellii tir eiusmodi si auo consuetutinis origo, causa, suae, quanto fuerit ex uoloris senstentia. p.*q. 3 Duello pugnantes ut interdum opes , ita nunquam

srtitudinis autem Iusse consecutos, O quam ob

3 Duelli definitio ab auctore tradita. p. as. 3 Adsuem flectet Duelli traititio. 3 Traotationem de iniuri s non totam esse moralis Phiσlosophi, o quam ob causam. p. 27 Cur Duelli consuetudo sub incertis regulis .agetur adhuc, semper liliariabitur. p. 2.3 In Duelli causis cur uariae pugnantes ii sintsemper consultorumsententior. p. 2.3 Quod Duellum non sit in trumentum, frue medium aptum ad recuperantum , conj eruandum , hos

x Duellum neque uirtutem, neque uirtutis opus esse ciuirtuti maxime oppositum, diuinis I; et humanis legibus prohibitum. p. 3Ia39 ubi 'Duellum licet consuetudine usurpatum, non proptereat si censeri,aut esse licitum. p. 34 Duellum barbaros etiam Reges, es Imperatores des

si V Duello certare liceat, certatores honestos vim,

17쪽

er virtute prae litos 1se oportere. t. s. Αα pa to Duelli materia dicatur e spe iniuria, s

63 Per Duellum nullo modo declarari idolorem habui se tu liorem causam, uel improbum hominem non este, piam ob rem p. 3s. In Duello multos iu lam causam habentes, uictos Quibus homin bus iniuriam pessis soleat Deus opistulari. p. 38 46 Qui Dueta pugnant, nec bonos uiros, nec iustos apus: aripo F.

Quibus rati ibnsiue i comprobatores docere cosnentur Duelli nece ssitatem, ear utilitatem. p. a'.

48 Citibus argumentis piliam rem est e etiam honesam

9 Res onsio ad rationes, argumenta Duellum conis probantia iubi istenditur duellum neque honestum esse, nec utile, nec necessearium. p. a. po Origo b ratio Eque,tris militiae, em Epiesris bos noris quaestierit. μδ. si Duellum nec pud Heroas ueteres , nec apud Hesrui os Germanorum unquam in usu uisse. p. 3. uestrem militiam, Caua eriam significare mistitiam rudem, em impersectam, ordinis expertem, ac dis linae,ex Aris tele. p.qq.

18쪽

M Quo tempore Equesris in liti, quam Cur teriam appellant, initium habuerit, tibi de militibus sancti

s Apud quos facile receptus it Delli usus p-

Nelpe occubas, em lanie lii ius iniurias, nee eas,pae absentibus inseruntur , minuere honorem iuriam passi, mparatione. p. 9- tali quibus iniuriarum causis iocus fiet positduellos: Quo pacto iniuriae , quo honorem nouidunt sint jerenit, uel uin candoe: ubi a quitatis animi, ac Iatienti. exempla, ac pr. ecbra ueterum dicta res 'untur. p. sῖ.s y Quam multi, quamq; praestantes uiri ita tussibi inius . t ias condonarint. p. s . 6 Iege snaturo hominum indulgentes iniuriarum uin dicationem certo modo permittere , ille adeo hos, ori iniuriam pasi consulere. p. 3. a. Cum iure turae, em ciuili sacriss legibus uisui

repelli possit, quot epitrantur ad iustam desiis

sionis moderationem. p. sq. Teles honoris etiam priuatorum, non modo uitae cusram habere. p. 6.s 3, Quantum de fensioni hominis telo appetiti, aut iniurriam patientis legessuli sint. p. s7.

19쪽

ς Non iacunque contumeliarum tolerant: honorem cs Iniuriarum uiniicationem per migiliratus, es ges honesἱ , em honori ce obtinerit se. p . . 6 Multa eorum, qui murias patiuntur , generare lata. p. 6 .c Viri sortis magni animi proprium esse iniurias contonare per uni saltem ciuis illas iudicio perssa Vnde opinio Lur iuueterata no iratium militum emanari , ut uel iniurias condonare , uel eas aliter, q*am propriys manibus umbrare, turpe sibi esse exi liment. p. 6 s. 69 Cur multi illustres ut i, atque etiam uulgo probat in Duellum descenderint. p. 39. o Quam ob rem Duellum permittendum non sit, ne ini, quidem casibus , ubi ueritas aliter probari mupote t. p. 69, τ Duellum non concedi , etiam illud comprobantium iudicio, ubi actum alio modo probari pol sit p.7o. a Qua ratione uirifrtes ueram gloriam, et fi litus

dinis opinionem , quam sequantur sequi pos

3 Ignaui,ac timidi hominis iniicium te, Duellum qu es

τε Quibus uuii detur iniuriarum condonatio, et quibus

20쪽

merito uon detur.

τε Quod laesus non remaneat illum honor, pii Principis e magistratus opem inplorauit, etsi nonsueriuab ipso Principe exauditus. p.77. 6 ra ratione Princeps iniurius a ciuibus suis, uel ab externis illata uindicare debeat. p. 77.

in i iniuriam passosaciendumst, qui a Principe, et

magiybat adito iniuriae uindicationem non res frat . p.79. I Irannorum occisionem potius, quam Duelli usum esse toleraniam, e quam ob rem p. 89. Exempla eorum, qui in tyrannos eorum iniurias uim dicare negligentes iram nerterunt p. 81.

so in faciendum sit , ubi Princeps ob virium imbecillitatem iniuriam passio ius acere non postit. p. sq. si Iniuriae ulciscenda rationem uia duelli, saepe etiam deficere, cum a bs iniuria infertur, quos prouos

care non licet. p. 8 348 et Argumentorum, sic a Duelli comprobatoribus a ferruntur, breuius confutatio. p. 8-83 Quam male duellum cum ciuili iuditio compararisos leat, cum quo nullam similitu inem habeat.p. 878 Quod neque Duellum Longobardorum imite iudi σ'cio uerit, L quam ob rem p. 88. Nullam partem de finitionis iudici conuenire Duel γlo. p. 82-