장음표시 사용
161쪽
ginem, quae absorbeat Caelum, fi dehiscat; His dictis, cecidi pronus super terram,&adoravi Oravi sine motu labioruns accepi responsum fine auditu aucium. repositaque est spes bona in sinu meo.
Efocillasti Deus meus, Animam meam, per laesam dissicestatum itineris ad te. Alacritatem mentis concepi multam Enexilio tibi. Sed siste fugacem illam lucem, dum explorem penitiora mundi, visi nuper sub momento coruscationis fatiscentis in tenebras. Est Videriane forum in Urbe, in quo lumina quaedam prostant venalia. Horum quodvis, si adhibeatur menti, impertitur ejus oculo lumen, quod dabit morose contemplari mundum , visum a te in instanti fugacissimae co
Quid dicitur tibi, alariane qui claudi, lumina mentium interentia concreta In Urbe in For, Venalia Nunquid sub aenigmate occulitur lumen promisi, me stolidum i Quot sunt Athenae in
orbeὶ Forum est Academia Mercatores sunt Iagistri artium flumina venalia sunt Artes . quarum vel una sufficiat illam in anae menti caliganti. Ita est. Oraculum teneo . fidem illi faciam, exemplo praesenti limo. Artem inqiairo, secundum quam fibricem, .g. corpus quo nullum aliud possit loco moveri facilius Pars artis mechanica est obuia Figura sphaerica orno ducatur corpori, quod movendum sit facillime, fit id, quod quaeritur. At Ars ista servilis Oraculum praecipit aliam, quaesuliberalis, quam docent Magistri artium liberalium ea enim lucet menti: haec vero mechanica inducit manibus tornandi consuetudinem, facilitatem item ergo profero liberalem Corpus sphaericum tangit in puncto superficiem, a quo puncto eris uiu linea per centrum sphaeiae, terminata ad puctum supremum ex diametro oppositum infimo. ais illa sphaerae, quar hac in ea occupat, premit directe ad centrum orbis terient figitque corpus sphaericum ne loco moveatur. Reliquarum partium ala est, quae non premat ad idem centrum sed per punctis, distantia a puncto contactus Verum libratae a partibus oppositis, dum singulae alio impellunt sphaeram, necessario sistunt illam erectam super puncto contactus. Est ergo sphaera libera exquisitissima, cujus partes quaquaversum aequiponderant cita ut si uni partium ad
162쪽
T 2. Vaseriani Mao8irio totam sphaeram loco mox et a puncto contactus, quam sphaeram si redigas sub figura tibi, non movebit pondus millecuplum adgran uiri praelatum Est ergo sphaera duplex una materialis hic de nunc existensi: Altera intelligibilis. Nimirum, Univei sitas Entium existentium hic
nunc, est xlundus unus. Universitas Attium Luelligibili una, uastar qua- Iumlunt, move iri moventur Entia existentia est mundus alter, quem sub illa coruscatione videram. Ita est. At at. Eigone Mundi novi oriuntur mihi ab Ota Zonte mentis meae Fabula ne exhibetur exhilarata catastrophe tam eleganti Haud mirum, ii prael lupore, dum novis intersum Mundis, memet ignorem, aut me plum non Veniaim. Quid rei gero intra meum caput, quod mundum hunc convolvat, cumque fastidiat. aulura perquire te novos o Deus quo evaturaeit illuminatio tua inquisitio mea Doctrina mea
V Aleriane Cedo mihi manum tuam: Volo te manu ducere ad Pro
scenium, medium inter theatra utriusque Mundi qua tenta se fastigio ejus queas perspectare fabulam, si quam suspicaris exhiberi Pio spice, Medic, quid videas Domines Cerno mundum non visibilem oculo, sed intelligibilem ment qui refert Artes cujusque Entis existen- tis inmundo materiali, inlla quarum singula cx: stentia sunt: non ta- naen intelligo Artes omnes, tametsi sciam , eas lucere ex mundo intelligibili. O jucunda spectacula Laetare anima mea , mente lustra mundum utrumque Videam regionem illam, ex qua micant aeternae gu-Iae corporum volo revisere facile mobilem En illam. En quanto tenebrarum intervallo seces nuti a phantasmate, refercnte corpus sphaeticum. Id lucet equo, Mulo quibus non est intellectus Ars vero, quam imitantur corpora facile mobilia, est a sine stante aequabbrium omnium partium corporis assignandi AEqua muni hoc non videt oculus, nec assequitur Imaginatio. At, proh Deum i mrnor talem, In doles Artuam quam est diversa ab indole existentium chaos medium inter mundos intelligibilem, S existentem quam est impermeabile' sine momentum in aeternitate, in quo Ais corporis facillime mobilis non fuerit intelligibilis, aut este pollit non mi elligibilis Verd Mundus intelligibilis est ab aeterno . lnae te Inu: , Ontactu' non mutandus, nectitutabilis. Quid entitatis, quid Patiae, mi de coiis
163쪽
SObloquia. decoris placet ex mi do existentium sit id non sit instar Artium aeter
Me miseret indolis nostrae. En ut Entia concreta stant vultibus demistis. Singula de nihilo prodeunt adcxistentiam, sub temporis differentia decreta unicuique singula relegantur ad locum , cuique determinatum. Me spectante en ut illa oriuntur talia occidunt. Artes vero aeternum lucent cum jucunditate supra locum , super tempus, supra aleam vicissitudinis ullius. Heus vos homines, qui non estis,&potestis esse O si ex illa aeterna possibilitate essiendi liceta bis spectare sortem nostram , quanta invidia nos viventes manet dvobis Θ Corrigo. Detestaremini ignaviam eorum, qui abusii Luce mentium, satagimus arbitrio esse id, quod bruta sunt sua natura: O probra, o dedecora nostra.
V Eus Deus meus ad te de luce vigilo Sunt qui recreantur secessis a Uibano, aut rustico: Mihi arridet ille, qui est a mundo sensibili ad intelligibilem. Ibi medius inter Artes, seu lumina aeterna, non quaero solatium post negotia vitae humanae , sed vitam immortalem post tardium vitae labentis. O luces vividae; luces amabiles; Eternitatem non intellexi, nisi contemplatus vos lumina vos Artes. O aeternitas Memini, Deus, cum te mensura rem numero annorum infinito, in qua numeratione post frequentius addita millena millia millenis millibus annorum , fatigatus mirabar hanc inexhauribilitatem aeternitatis, ductis ab imo corde si spitiis, mihi postulabam abs te. Deus teterne, annos aeternos vitae jucundae in te Aa nunc me pudet chimaerae. O aeternitas quam clare luces quam blande quam praeci se, quam in
puncto En anima mea ad exemplum P Artem illam, in quam re-ipi cicin , qui fabricant Horologia. Ea non est horologium: Esti mei intelligibile.
Sciscitare ab illa annum, quando caepit lucere; annum, quando de. 'inet tempora, in quibus variabit modum lucendi Cernisne ut Artes primo. eoque facillimo aspectu. aetern letant λDe torque mentem ad artificiatum sive humanum, sive naturale. Inspice Coelum cerne astra distingue aeternitatem , quam primo aspectu prae se ferant. Eternitas Artium est absoluta , incommu
tabilis impossibilitas non essendi. Quid tibi videt ut de Cinio, quid,
164쪽
r 4 Valerian igni. quid de AstiisZestne artem aliter, an commutabiliter impossibile, ea non esse,non fore ZIgnorem Hoc scio, Coelum, Astra, cuncta artificiat non prae se ferie aeternitatem ultroneam, qualem exhibent amica illa lumina mundi intelligibilis. Tibi ergo, 5 Pater luminum aeternorum cantabescanti
Non est ullus, cui illuxerit dies natalis tui, quia tui nullus est ortus.
Tu illa lux,quae non vocata, occurrit inducenta nihilum omnium. uno aeternitatis momento.
Nihilumentium fugasti postibilitate eorum, quae est radius foecim inditatas tuae.
Signasti Domine reliqua quae sunt, charactere durationis inchoatae . quam ignorant:qui nesciunt aeter altatem tuam.
Plaudo aeternitati tuae de angustia temporalitatis meae. Deus fige cor meum, ut paululum stet, paululum rapiat semper stantis aeternitatis.
Tua aeternitas em tui non essendi impossibilitas aeterna S incommutabilis, cper se nota. Miserere de vertice incommutabilitatis tuae Valeriano, labanti inter volumina temporum miserere, indulge esto propitius peccatori.
Secessu meo redii ad consuetudinem negotiorum vitae animalis, ex tabefactus taedio inerti, Te Deum meum suspexi, qui sis allocutio taedii mei. Est enim pax, gaudium illis, quos dignaris contubernio tuo. Sed memoria nugarum mearum me dejicit a conspectu facie tuae nec possum ferre conscientiam meam, fugacem, vel rejecta in a consuetudine allocutionis tuae. Ipse mihi non placeo, vereorque faciem, reprehensionem tuam. Sed quare tristis es anima mea,4 quare conturbas me M plastes, impei sectum meum viderunt oculi tui emitte oro Dpplex ) radium notae benignioris. ωsine, Te interpellari a Valerian btuo. Excessi sphaeram temporis infiniti ntra quam te cogitabam, viventem annos infinitos consulta vel unica facie Artis cujuslibet, vidi aeternitatem tuam veram, velut sphaeram intelligibilem, quae ambit. intrat omnes durationes, simul existentem earum centrum, circum scientiam-
165쪽
Sotiloquia. que Haec vidi, ac intellexi. At ego explico spatium sine ullo termino intra quod concludo ipsum convexum ultimi Coeli de audeo aut tibi astignare locum in hoc spatio, aut cogitare Trion mia penetrantem, coex tendi illi spatio infinito, velut tui socium in ii agitudine, immensitate,sunt umbrae sunt tenebrae:quas, o Lux viva, tuo rad , possum purgare, non aliter. Velim ergo in lumine tuo videre lumen Ubi qui ratis, Immensitatis tuae. Meum lucere, Valeriane est meum esse Id solum, ut est aetcrnum, se est&immensum. Hoc lucere aeternum,& immensum tibi reu lat, ac ostendit Entia, quae nec sunt, nec esse possunt aeterna,& immensa Cerne, ut ex mundo intelligibili lucet Ars horologii Ars illa denotat horologuam , quod nec est, necesse potest aeternum,& immensum at vero illud adtiuum, ac intelligibile denotare horologium est lucere aeternum supra omnem locum Ars horologii quam intelligis increatam, aeternam, non oritur tibi ab ullo puncto orizontis aut ab ullo alio loco. Lucere illud; scilicet lumen aeternum,& intelligibile , quod nuncupatur Ars horologii, non est longum, non latum, non profundum: Non est magnum, non paruum, non maximum,non minimum . Non est in loco,
non extra locum: Ars horologii sic est in Oriente, ut in Occidente sic est uspiam, ut nusquam sic ubique ut nulli bi. Nomina, si potes locum, ex quo illa fulget tibi. O Lumen mihi amicum contristabat tenebris imaginati spatii infiniti; nunc, exhilaratus luce tua ,emersi de limo profundi, eque intit eor formosum supra tempus,supra locum. O me beatum,si vitale lumen tuum me totum revocet a tenebris exterioribus. Deus,quis fando revelet vitam ex consortio tua lucis'
OUid putas o anima mea, quid existimas esse Deum tuum Novi,
quod sit hoc omne quod non est impossibile esse eminenter En tis Est aeternus. Est incommutabilis. Est immensus. Est factor omnium. At vero ignoro speciem ejus Vibro radium mentis in omnem parte itiimmensitatis,in omnia momenta aeternitatis, sicunde mihi fulgeat facies ejus nec tamen ulla occurrit Succensuetit ne mihi, si humilis postulavero sui videndi potestatem Haud puto gravatur, se interpellata a factura sua. Vadam,&,captato secreti, effundam coram illo totam Animam meam. sisto
166쪽
r4s Valeriani magni Sisto me tibi, δ Deus aliissime nec possum effari, quam me cernatri longe positum ab illa puruate cordis,quae prae requiritur visuro faciem
tuam. At expertus, novi virtutem radii tui, quem si dirigas in cor meum mundabitur Or eigo mundum crea in me Deus, spiritum re ctum, innova m vi etabus meis. Est enim mihi petitio una apud C. quam,imi Pundus corde non audeo exponere. Heu me infelicem , si neque .im videre fac ico mei Creatoris: Te benefactorem. te Patrem, te factorem meum non cognoscam ex facie u mihi lux: tu meum dulce vivere: tu Amor meus tu pulchritudo infinita,etiamnum mihi occul rita,& vivo P Ah Pater adorande tremende.ne irascaris servo tuo,sa prorumpo in petitionem temerariar Si inveni gratiam coram eo sten d
milia faciem tuam. Oravi. Audiam quid loquatur in me Deus. Dicitur mihi ad aurem, in secretiori parte cordis nisi Visionem DeIesse dcification ς Animae rationalis quaesit incompossibilis cum ordibus de ordinatorum affectuum, quibus vitiatur mens mea: esse porro aliam visionem Dei,quae non supponat, sed efficiat, Deo adiutore cordis munditiam dranc mihi concedi, adhibito: Vae si ea abu ar. Luxilla, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum est divina Essentia, est ipsissima facies Dei, visa ab omni homine venieme ita
hunc mundum, nec tamen cognita,ut Deus.
Haec lux est Ratio, nulli rationali ignota. Ratio est Deus meus, vi uus, ac Verus: Ratio, inquarn, illa, quae sese explicat in lum tua veritatum, bonitatum sempiternalium,&incommutabilium quibus nos illuminamur.& accendimiris Quod actu sitariernaliter , meminenter hoc omne quod non ea impossibile esse; est, v.go vernas, seu lux aeterna.&incommutabilis Est inquam, radiu mihi immissus a Ratione quae est lux vera, quae illum nat omnem hominem venientem in hunc mundum. Quod, Si Deus est animus nodis, ut carmina dicunt. Is primum nobis sit pura mente colendus Est bonitas aeterna,&in commmabilis, quae calet cor meum a Ratione, mihi corinaturali, Pae est Deus meus, author totius natur
Expergiscimini filii hominum,&advertite Creatorem vestrum vobis praesentissimum. Deus est Ratio Ratio est Deus. Ratio est lux Lux
intes lectui. vita voluntati. Lucet menti radiis, conspicue aeternis Vivificat voluntatem bonitatibus, conspicue aeternis. Ratio mulcet animum amantem bonitatis, impletque spe melioris vitae.Ratio terret animum contumaccna Rationi , P. torquet umor
167쪽
malorum aeternorum Ratio lucet inquilaenti veritatem,ordinanti agibilia,exercenti fabrilia, actitanti qualiacunque Ratio internos mortales est Iudex omnium dissidentium,ad quam provocan omnes bonica i ta appellare contendunt omnes mali. Ratio est vinculum omnis h.im .rnae societatis,earum evidentiu quae juramento firmantur, nimirum,uerit iram Numinis si adhibeatur ad deceptionem servamus fibdem datam Ratio est ille incommutabilis vigor mentium per questa Reges regnant, Principes imperant, potentes decernunt iustitiam. Ratio est mihi. utinam omnibus,ac singulis intellectus aeternus, incommutabilis,llnus, ulcus, Ratio demum est Verbum Cato factum, plenum gratiaei veritatis. SOBAquia A. R. Patris Maleriani Magni Fratrix Capueein posset pis maudare censeo.
Posu. Vars Canon. Iudex surrogatus m. P.
168쪽
Errata. F. I. Liu. Errata. Correcta.
perfectionem. 'persectiorem. rata ocineo, latiocinio. norissimis notissimis.
TO. 3s communi communis.1 . . dictum dictum. IS. a T. profundam profundum. 2 o. 8 gibilis motus gibilis, motus. π I. I .nis. Extas nisi ex iis .
22.3T. animat verto animadverte. as. 7. transeuntes per transeuntes. 28. 3 . Velum. Verum.18. evitentissime evidentissime 29. . pliaram Sphaeram. 3I. s. finite finitae.
3I. 28 ar. Excessisse a rex cessiise. 3 a. s. su positionem suppositione. 34. II. ut proveniat ut piove uiunt.*7. involvit non involiit. 37. I . fictione factione. 39. is praeducatq; producat quel C. i8 subbstat. subsistat. ηο,3s demosatarum demonstratarus 4 I. 26. Animadverte Animadverto. 3. . Praeexistes, est Prae existens est. ib. . Ens, se per Ens se per. - entis defit enti desit. 4 .a .esse odi, se si endisse. 67.1. Sponerem exponorem. 8. . opponitur, soli.opponi tur soli. 48. M. persecti perfectae. 4'. IS. Ver veri. si I9. animad artere auim adverte. 2Lin Errato Correct .
FI a. ratios4 6.correscat 6 e. IO. per est 56.IT. per sil PO. 6. fieri To 38.pariet 2.1ἶ. Ecclesiastice II. I. vacuat 8Ο a 3. Ad cum radio. coruscat.
per se est. per se sit. fieri.
so. xa exhibuit exhibui. s Pariis Parisiis. 99.io. repetis repletis.
Io I. 2O. hydrargyrum hydrargyro.
Ioa. 2. contantas conteatai. ib. 2. omnes omnis.
ib. s. mentis Montis. ib. 37. facisti secisti. IO 1.2 . Semptembri Septembri. ib. 27. Et Est.
1 ζ. a I. sit sic. ras. 3 Antentim in v. intensissimum Ia I. 28. percuntaberis . percontabati I 23. 36. ullam ullum.12 . i. structorum ructuram. II S. s. aedificoad aedificanda. Ias. I s. Peripati litus. Peripatiticus.13 II aeterne aeternae. I 39. 29. tarmen si meis.14 I. IT. illumi uanae illuminavi dx.