장음표시 사용
11쪽
De vera anni forma, , to & quadragesimo, quam unigenitus Dei Opt. Max. Filiu hnasteretur. C. Iulio talari, Diliatori perpetuo, &in Rom.. Rep. tunc temporis Pontifici Maximo, cum ab Aegyptijs . . melius, quam caeterae nationes , Annos, Dies, & Horas nulmerantibus, Astronomiam didicisset, satis uisum est, Sosi genis peritissimi uiri bortatu, si dies Romani, & menses in Solis potius, quod nonnullae nationes seruare solebant M' quam cum Lunae ratione conuenistent. Nam cum putaret
Solem tercentis ac sexaginta quinque diebus, atque sex horis. Signiferum quotannis percurrere : singulo quadriennio , Quint. Cal. Martias, diem unum iussit intercalari , uti Aequinoctium uernum, quod eo tempore Oeta. seu Sep Cal. Aprilis esse compererat, in eodem loco, ubi fortasta arbitrabatur perpetuam sedem habiturum esse , stabilir tur. Quapropter ad eam formam Annum redigere elab inuit, qua nos ad bunc diem usi sumus . Veruntamen secullaccidisse comperitur: si quidem ex Aequinoctij anticipati
ne, atque Lunationum deuiatione Sacer dies, quo unGennitus Dei filius immortalis post mortem crucis reuixit, dia mobilis cuiuslibet Festi diei ratio adeo commutata est; utS.Pasca saepenumero per hebdomadam,ac etiam perplureS dies ulterius, quam ipsius temporis ratio postularet, in Sisi Ecclesia sit celebratum . quemadmodum hoc Anno Domini instante is ρ. accidisse uidimus, quando inter Pasca, iuxta ueram oppositionem luminarium, & Pasca ad constet dinem Ecclesiae celebrandum, Dies 3 s. intercesserunt. caerrori si posthac occursum non erit, eueniet, ut processi temporis dies mortis Christi, ac dies eius Natiuitatis, & S. Pasca in astiuo solstitio cum ipso D. Iohannis Baptistae die
natiuitatis, concurrant necesse sit. Verum cum gratia D. N. Iesu Christi tibi, Gallo ORI . x III. PONT. MAx .eius in terris Vicario ,& Pastori, quod tuum seri nomen vigilantissimo, pietatisque studiosissimo ipsius gregis cura d mandata sit: Dei quoque benignitate, ut credimuβ, factu
12쪽
Siue de Reesa eius emendation e . terit: ut per te abusus, qui in S. Pascae celebrationem irrepserant, omnino tollantur, atque corrigantur. Quam prouinciam cum a te Gulielmo Sirseto, Cardinali amplissimo. ac dereliteraria optime merito, alijsque uiris illustribus, . doctissimisque commistam accepissem, & iam te P. SanctiL. s. ad omnes christianos Principes scripsisse, atque de hac re maxima cos consuluisse: sane mirum in modum tua uigilantia sum gauisus: idque suit in causa, ut, postquam audiui quamplurimos uiros doctissimos, hac tua deliberatiope permotos, uarios tractatus in lucem edidisse, sed ipsos inter se de Ratione, qua inueteratus iam error remoueri possit, minime conuenire, ego quoque ad scribendum de uera Anni forma, siue de Recta eius emendatione animum 'appulerim et ne, quod aiunt, inter homines solummodo numerus esse uiderer . Quod quidem feci, non quod sperarem, me tot homines doctissimos, qui in hac desudarunt arena, si rare, aut uincere posse, sed quod cogitarem. me Grique aliquid non inutile huic negotio allaturum es,se: piaesertim, cum scirem, quamplurimos Mathematicos uiros extitisse , saperiori aetate, ac etiam nostra hac tempestate existere, qui conati sunt, formam, siue rationem aliquam inuestigare , qua Calendarium ita restitui posset, ut Aequinoctij, atque Aurei numeri inconstantia tolleretur se
suo haec stabilia, ac firma in posterum in suis sedibus permanerent. Satis enim mihi tunc uideb-r fecisse, si pro uirili
parte publicae utilitatis causa laborauero, atque ueluti pro Arcae foederis constructione loco auri & argenti, lapiduni- Σ Ο que pretiusorum, pelles saltem, aut pilos, ad eius operia inent Pattulero . . Sed cum iam hunc meum laborem Deuera Anni forma, siue Emendatione in lucem emittere st xuillam : eum potissimum tuo nomini Beatius. Pater, qui
magnopere ueram Antii emendationem curas, dicare uolui; Nomini id quam tuo Gallo ovi . x II I. PONT. MAx
qui cum Maximus sis, maxima quoque uigilantia atque pru
13쪽
dentia Maximum opus moliris: cui finem imponere inpositum est. Tibi uero cum primum in mentem uenit ea do 'recogitare, tuum esse pullat, in re tam magna, tamque difficili consulendos esse quamplurimos, qui tibi in ea re aliquid adiumenti afferre possent . inter quos tametsi forώtasse inferiorem locum teneor tamen cum mecum cogitarim, dictum esse a Graecis, l
nolui Sanctitati tuae non patefacere, quae de re tanta ego quoque sentirem. Accipe igitur Pater beatissime laeto animo hoc qualecunque opusculum, tibi a me, qui in Ecclesia Dei sacerdotale munus sustineo,dicatum: in quo aliquid fortasse inuenies, quod huic negotio non inutile fore exiis stimabis. Interim illud abs te etiam atq; etiam peto, ut iam etas aures tuas mihi, pro dignitate atque utilitate Christi nae Reip. in re tam necessaria desudanti praebere digneris.
Ego uero opus aggrediar, & quae dicturus sum, ea quam breuissime potero dilucide, planeque percurram. De Anno emendando opiniones uaria perpense. '
V M totum hoc negotium de Anni emendatione uersetur circa Aequinoctij uerni obficinationem. ac Quartaedecimae Luns primi mensis indagati
nen. t uidendum est, an huiusmodi obfirmatio in eo loco constituenda sit, in quo nunc est, aut in quo olim erat: ut Annus, qui iam a priori suasorma exorbitauerat, ad eandem, quoad eius fieri possit, restituatur. Sed quo niam multi uaria de hac re sensere, ac diuersa protulere rideo singulas eorum opiniones placet primum breuiter recensere, deinde definire, quo in loco ipsum Aequinoctium sit stabilicndum, postremo ostendere quo nam pacto, praemissa Calcndari, reformatiqne, Annus innovari commode
14쪽
Siueae Read eius emendatione. γpossit.Animaduertendum igitur est, quosdam arbitratos fuisse, vecte factum iri, si Aequinoctium uernum in die Decimo mensis Mariij, in quo nostra hac tempestate incidit, stabiliatur, ac deinceps S. Pasca prima Dominica post lunam inartamdecimam aequino itium statim sequentem .
ex decreto SS. Patrum celebretur, ne astpraesens in Eccle ,
sia quicquam in nouetur.Alij uero contendunt, illud non esisse in hoc loco firmandum, 1 ed in eo, in quo tempore primi atque Oecumenici Concilij Nicqni 3 18. Patrum erat, hoc est, in die Vigesimoprimo Martij , S. Patri Benedicio dic to r demendo, siue de Februario mense, siue etiam de Maristio dies Undecim: quod quidam arbitrantur recte fieri posse, si de quolibet maiorum mensium, interuallo duorum
annorum, dies unus dematur. Quod quidem etiam nonnulli recte factum putant, sed melius tunc rem se habitu ram. si tempus in adraginta annorum communium, abs que ulla intercalatione transigatur: ita ut Annus Romanus modo Romano tacite in nouetur. Quidam etiam opinatissint, Aequinoctium posse recte transferri in Diem primum mensis Aprilis. & Annum eo pacto stabiliri, ut caetera anni tempora, Bruma scilicet, Solstitium aestiuale, & autumnale Aequinoctium in locis proprijs quocunque cadant, sine dierum mensium alterat ne, obfirmentur.&Iobilei Amnus , qui singulis uigintiquinque annis accidit, cum Bruma in aruit principio stabiliatur. Putant quoque nonnulli, ita
annum esse corrigendum, siue innovandum, ut Sol unum.
quodque signum Calendis mensium ingredi possit, detractis prius diebus uiginti&uno, reuocatoque Sole ad primcipium Capricorni de Ianuarij ; itaque Dies mensium ordia
nentur, ut Ianuarius, Nouember , ac December diebus 29.Fcbruarius, Martius, di october 3 o. Aprilis, Maius, Augustus, & September 3 I. Iunius, &Iulius 3 2. numerentur. Non desunt etiam qui arbitrantur Calendarium ita esse ora
linandum, ut Dies Dominici perpetuo in eosdem mensium
15쪽
g . ' De vera anni forma, 'dies incidant, & S. Pasca aliquo horum die iam ceIebretur Veruntamen alij dicunt, Aequinoctium in Diem 8. Calen. Aprilium, jdest, in Diem 2 3. mensis Mariij esse transferen dum, tanquam in sedem, ac locum proprium: quoniam huiusmodi Aequinoctium, ibi etiam eo erat tempore, quo Christu3 Saluator noster passus est. Quam opinionem, tan
quam caeteris meliorem , commodiorem , atque facilio
rcm, ut mihi uidetur, & hac tempestate prae aliis Religioni
nostrae magis consentaneam, ut ostendemus, sequendam Esse arbitror. Verum antequam de hac re meam dicam se
tentiam, omnibus testatum esse uelim, quidquid de Anni innovatione, sue de recta S. Pascar celebratione sum dictu. rus, mihi tantum probatum iri, quantum a te Beatiss. Pa ter, & ab his, ad quos spectat de hoc negotio proferre iudicium, approbatum erit. Non enim mihi propositum est quidquam uelle amerere, quod Sacrosanctae Ecclesiae, aut Christianae religioni aduersetur. Quantum igitur ad prima
opinionem attinet, apparet, cam uersari, ut ita dixerim, cinca petitionem principit. Nam etiam si Pasca post lunam inartamdecimam primi mensis in Dominica ut fit ac ca
tera Festa mobilia congruis temporibus celebrarentur zImmobilia tamen, quae statis diebus mensium cclebrantur. extra sua tempora fierent: quod esset non paruum inconuoniens,& qui prius in SS. Festiuitatibus celebrandis com mittebantur errores si recte errores uocari possint nequacquam corrigerentur. Et quamuis forma huiusinodi corro Aionis tutissima, ac omnium facillima uideatur, ob nimi1tamcn Aequinoctii a pristina sua sede elongationem nequae quam est admittenda: quoniam, licet aliquis commodi ea, afferre posset, ut puta, quia Tabulae astronomicae, ac cyclhQmnes integri, atque illaesi ut assirmant seruarentur, acio Ecclesiam Dei nulla induceretur nouitas; quod proiecto simpliciter non cst uerum: nihilominus S. Pasca,& reliqua. Fcsta mobilia. ut diximus, nῬnunqua almis tempestium
16쪽
telebrarentur.ex quo multa sequeretur absurda quae recensere non est necesse . Minus etiam approbandaest Secundaeorsi opinio, qui de 'Anno dies deeem siue Undecim demendosesis affirmant: quando apparet, correctionem istam in congruam λre. nescio enim quo pacto illi dies in pristinassias reuerteretur sedest quia praeter literarum Dominicali uin Calendario ordinis inueruonem, etiam omnia alia confunderentur. Tunc enim in solari cyclo,& in feriarum, siue dierum ordine, atque hebdomadibus non pauca sequerentur absurda, multoq; in Caledarib perturbata inuenirentur neci tempora, quibus Clarorum uirorum perpetrata sunt gloriosa facindra , atque res aliae praeclare gestae sunt, suum statum,locumque seruarent. Non enim nisi magna cum ditificultate, si quis scire cuperet, quonam mense, aut die eiu Ldem, aut quanam hebdomada celebre quid, aut scitu dignum actu ni sit, ciuς notitiam assequi posset. Nec audiendi sunt, qui opinantur, diem nullum in adraginta quatuor
annorum spatio esse intercalandum. tunc enim solaris cyclus, a quo literarum Dominicalium cognitio prouenit, in totum caderet, & magna oriretur coniusio. quae quidem
tiam maior fieret, si principia uniuscuiusque mensis ab ingressu Solis in quodlibet signum Zodiaci ducerentur. ac sine ullo mysterio dies natales D. N. Iesu Christi, dc D. Iohannis Baptistae celebrarentur: de quibus D. Iohannes Chrys stomus religiose admodum philosophatur . Nullo etiam pacto attendenda est illorum opinio, quibus placet S. diem Pascatis in Calendario stato die Dominico perpetuo esse celabrandum : quae opinio meo quidem iudicio caeteris uidetur absurdior, nec solum non est amplectenda, sed omninor cij cienda. Nihil enim boni, sed multa mala secum affert. quia, ut alia quamplurima Is mittam, effet hoc quoddam quasi seminarium dissidii, perpetuaeq; discordiae inter orientalis & occidentalis ccclesiae Christi fideles . cum multis abhinc seculis concordi animo utrinque receptum sit,ut S. Pa- sta iuxta SS. Patrum decreta post uernum Aequinoctium, a B atque
In Ser. de Natiuitate S. I Ahannis
17쪽
ιν . De - - forara, Iatque post Lunam quartamdecimam primi mensis proxim
sequenti Dominica celebretur. QMam ob rem, ut pax sit ec. clesiae non solum in diebus nostris, uerum etiam futuris se. culis, nihil opinor esse innovandum. Aequinoctium enim in pristinam suam sedem restituere. ac nouam Anni rati nem instituere, ut in posterum S. Pasca sito tempore ab omnibus rite celebretur, non facit propterea, quin decreta SS. Patrum & Conciliorum seruentur: at uero stato die Domi-oico celebrare Pasca resurreetionis,hoc quidem SS Patrum decretis aduersatur. quod etiam fieret,. si eorum sequerinmur sententiam, qui cesent Dominica proximiore Diei as.
Marti; ipsum S. Pasta colendum a Christi fidelibus esse . . Nec in huiusmodi correctione Numae Pompilij, siue aliora ratio; ut aliquibus placet,recipienda est Deo enim per Christum Saluatorem nostrum reconciliati sumus; cuius temporum rationes potius, quam Romuli & Numae anni Romani autorum seruandae uidentur. Quid enim nobis cum N mae, aut Romuli, siue aliorum memoria Θ nonne potius, ut recte sentit Ugolinus Μartellus Episcopus Glandatensis,ad gentilitatem , quam ad Christianam pietatem . ac religionem no4 suscitaret Religiose igitur tenenda sunt a nobis tempora& ritus, quos magnopere SS. illi Patres in prima illa Ecclesia sequuti sunt, oon aliorum . Tunc enim magna cuncti fideles afficientur laetitia, si scient, ea illa esse tempora uera, in quibus Dominus Noster pro salute mundi incarnari, nasci, ac tandem mori dignatus est. Nam in uerinno Aequiboctio 8. Cal. Aprilis, quando omnia iam germi-D are incipiunt, ut tunc germinaret radix Iesse, Angelo nunciante, de Spiritu sancto ex Maria Virgine Christus uerus Dei filius incarnatus est, & in Quartadecima luna, post huiusmodi Aequinoctium, Sexta feria ei proxima, paulo ante Meridiem , Anno suae aetatis 33. ut in Tractatu de Die mor. iis Christi ostendimus, cruci affixus, & circa horam Nonam mortuus est . cum iam 8. Calaanuarij ut placet D. Chrys
stomo in tunc temporis circa poctem mediam, quando diea
18쪽
guriolo ex beata Virgine natus sit Saluator. Poterat quippe aliis teniphribus inea uiari' atque nasci. uerum Osinip tens & mirabilis Deus, qui omnia in nobis mirabiliter Op a.Cor.i,
ratur, uoluis, ut eius unigenitus uerno tempore, in quo ar hores plantae, ac taetera nuiusmodi germinare incipiunt, in earnaretur; ut cognosceremus, nos per ipsum uitam habituros, &in nobis arborem nostrarum Operationum germiis naturam , flores missuram, ac tandem fructus laturam, ima marcessibiliti; tempore, ac sempiterno aevo duraturam. Propter hoe igitur Christus in Aequinoctio incarnari, & In hy.
herno Sesstitio, cum iam dies crescere, & ad nos Sol redire incipit, nasci uoluit, ut iam intelligeremus, ipsum esse usrum iustitiae Solem, ac lucem ueram, quae illuminat omnem Iob. t.
hominem in hunc mundum uenientem . sed haec hactenus Non emim est hic locus enarrandi omnia, quae de hac re dici possunt: redeamus ergo ad propositum. Cum doctissimorum hominum consilio ac iudicio dies superuacaneos de Calendario, siue de Anno demi oporteat: arbitror, st , tanum Aequinoctium in eundem diem mensis transfere dum, in eoque stabiliendum esse,in quo erat, cum Christus omnium redemptor in utero Virginis est incarnatus, hoc est, 8. Cat.' Aprilis,qui est a s. dies MartiJ, tanquam religioni nostrae magis contentaneum: in quo etiam die inueniebatur huiusmodi Aequinoctium, cum Caesar annum Rom.correxit, atque ad hanc, qua utimur, formam, reduxit. Nic. nam enim synodum luc temporis D.Sylvestri summi Rom. Pontificis auctoritate congregatam negotium de constituedo & celebrando S. Pascatis die orientalibus Alessandriam
habitantibus demandasse legimus. nunc uero a te Rom.Potissice Pater Beatissime, qui in toto terrarum orbe uices geris Christi, de Aequinoctio in pristinam, quam habuit tempore Christi, ac primorum Rom.Pontificum sedem reducendo, omnibus huic suo sancto consilio maxime applaudenti. hus Christi fidelibus, occidentalibus Romae commoratibus B a prout
19쪽
prouincia est commissa. Et si unquam animum induristi uelle Uernum Aequinoctium in a t.die Martii statuere : spero, te expensis his rationibus, quas sum allaturus, in die as . ' eiusdem mensis , ipsum essessabiliturum: si quidem C.Iulio Caesare Imperatore, ut ex Plinianis uerbis licet cognoscere, Solstitium hybernum in eodem die sede habebat. sic enim Histo, Plinius, Cardo temporum quadripartita Anni distinctione
constat, per incrementa lucis. Augetur haec a Bruma,&aequa p- s. tur noctibus uerno aequinoctio, diebus 9 s. horis tribus, d inde superat noctes ad Solstitium diebus 9 3. horis duodecim . Verum ab hoc minuitur diebus 93.usque ad Aequinoctium Autumni, & tunc aequata die procedit ex eo ad Bru mam, diebus 89. horis tribus. Horae nunc in omni accessio. ne aequinoctiales non cuiuscunque diei significantur,omnesque eius disserentiae fiunt in oeiauis partibus signorum Bru,
ni a Capricorni ad 8. Cal. Ianuarii fere, Aequinoctium uernum Arietis, Solstitium Cancri, alterum Aequinocti9m L brae. hactenus Plinius. Qiod quidem est uidere etiam apud D. x. Critum elam auctorem uetustissimum. Idem quoque D D. rust. ii. Augustinus,& Chrysostomus sentiunt . quorum posterior '' quam optime Ae Aequinoctiis, & Solstitiis christiane locuttiis sit, quisque uiderit. In sermone enim de Natiuitate S.Iohannis Baptistae sic ait. De Solstitiis &Aequinoctiis c cediptionis donatiuitatis D. N. Iesu Christi Mohannis Baptistae nescio, an quisquam ausus sit Arcanum, fratres, ante Christinatiuitatem intelligere, uel determinare cursum horarum, dierum, ac noctium , per quos Solstitia&Aequinoctiac gnoscere posset,cum Iob glorioso in suis passionibus dictum Iob., s. sit: Et hoc mihi dic , inquit, an scias cursum Solis&Lunae, quae cuique duo luminaria ad constitutionem diei, ac noctisetaeh. s. esse vidcmus . Et paulo post; Ieiunium quartum, de septimum, & decimum erit domui Iuda in laetitiam& gaudium di solennitates bonas, & dies festos multos, &iucundierutis , iucunditatem, & pacem amabitis: quae tria ieiunia nunquam a Iudaeis seruata fuisse inuenimur. Non enim aliquan
20쪽
Siue de Recta eius emenditione. Is
db iniaria feria ieiunaverunt, aut Septima, quod dicitur Sabbathum, aut Decima feria, quae nec potest dici; quamuis, di si in sabbatho ieiunaverunt, non legi parendo, sed
opportunae necessitati. Quaerenda igitur erat, Fratres cha- .rimmi, quae essent ista agria, & Septima, & Decima, quo rum initium Propheta non nominauit, a quo inartum, uel Septimum, uel Decimum numeraremus. Et bene quidem Propheta pro altitudine Spiritus sancti initium ieiuniorum non posuit: ut cum de initio ipsorum ieiuniorum quaerer mus, simul & uirtutem ipsorum inueniremus, & Mosis man
data recenseremus. Satis enim Dominus ad Mosen de mense Martio testabatur, dicens: Hic uobis mensis initium men Exod. ra,
sium Primus; erit uobis in mensibus anni. Qiuod si igitur ipse est initium anni: iam utique ab ipso quartum mensem Iunium numeraremus, & septimum Septembrem, & dccimum Decembrem.& paulo post: Hi sunt menses, in quibus P. noster & Iohannes Baptista concepti & nati sunt, istis quatuor teporibus,tdest,Verno & Aestate,& Autumno, & Hy me: per quae annus uertens cognoscitur. Et de Iohanne etia ait: Gesta sunt autem haec, ante primum annum Imperi, Ti-
herij Caesaris, mense Septembri. 8.Cal. Octobris: incipiente luna Vndecima, quando oportebat Iud gos ieiunium Sceno. Pegiae celebrare. Tunc enim post, anno Nono Tiberius Crisar tempus, cursumque lunae colluit, & inuentum est, ipsa die 8. Calendarum Octobrium esse Aequinoctium, in quo est inchoatio noctis maior, quam lucis. Et paulo inferius ait: Post sextum autem mensem conceptionis Iohannis, qui est 8. Cal. Octobris, sextus mensis Martius principium anni, quia princeps & primarius omnium, Christus scilicet, ipso mense coceptus & passus est. Haec omnia D.Chrysostomus; quae libuit ad longum reccnsere, ut possit cognosci, quam . optime de Christo&de praecursore eius Iocutus sit. Tuum: igitur est, Pater Sancte,cognoscere, si Solstitia, & Aequinoctia ad propria loca reducantur: quanta ad nos commoda ea re prouenire possint. Primum enim, Festum sacrum Pascatis