장음표시 사용
61쪽
dern qui ita C phanis issim referunt ingenis,ut nec tibiacti minis esse dejeres Etenim quea οὐ infrequentisi e in ore habebat doctor oemotum initia,ut ita ipsorumpoematum Eleus lectorta intellicto haberetur Sic omniso Irenici isi iustiis rivis libris ita multa depace disserui,de concordiae Christianae commodis declamitant,de discordiarum theologicarum incommodi seric se conqueruntur,ut jure hos ipsos sacrosanctae ristianae pacis genuinos alumnosese, nec quicquam i is magis curae cordii est,quam ut omnia ex ecclesia O dias schsemata, econciliatis in una veritate ani
n. ipsis frequentius in o e 'calamo es
quam haec sacrorumpoematuprincipia Ecce quam Psal in. bonum squam Iucundum habitare fratres in unum Item,Rogate quae a pacem sunt Hierusalem, risei ut etiam integros tractatus oumina de hoc ar
gumento habeant. Egregie Noris imos Apsoli
coseterbolenis algent. Eadem incedamus regula o-Phil 3.
nthi e contentioncm,aut ambitionem,&c Obte ' sortosper nomen Domini nostriIesu brissi uti dem loquamini omnes, nec sint interet' sibi ata, se sit coagmentati in una sententia. . Hinc eorum Exctimationes: Mon ibis centum linguae sint,oras centum, φ Schi atis infandos valeam memorare dolores.
62쪽
tores oro seniores am inscitiam cum insimco unctam malitia traia centes. o sim o Leomma,nisius magnamsibi concordia Christianae pinionem, praeclaram Terruncandor omnium erroremE Horum , schi atom existimat nem confient, no ales Sero Theosogos o do detrecta pacis,onerent Diraducant' iue ossi etiam pa .ridii bere nou verentur quod eo condent ore p. o. 'o quia cum cramenta/iis verbasent a ii
iurare Zent, prae tamen cum blassem: cono Eo ecdia utunt, nempe quia a versis horum υν umal, eo dune facio consistet posse, adversibi mra Pictoria riserant. id hoc udostquam nostrates in odium adducere,& ipsam do Zkina a sitatis fissectam reddere ' ita. to iis eos
63쪽
ti,quas tamen Salomon Iubet capreo quia iadunt et am Imo ita isdunt,utsaepe plus damni dent eteritati,quam ies aperti mprofessi ho es. Existimati igitur auditores,nihilme nec ab officio alienum,nec hoc tenipore est is auribus indignum grati facturum,s in veritatis se sdefensono re dec rationem,arcs calumularum ejusmodi pira abstersioEem,pauculi de ejusmodiare umento di mediu proferrem, cfus nostrates in imulant,ebm 'sos adversarios criminis reos esse demo rarem ea incertis vageturpassibus ora tio,certa mibipraescribam metas, extra qua pro gredi ne astrit, ne vel se eritati molestu uisse,
me si apatientia abosis videar DUO gla
Unma I, Ter m adaequatam omnium V L
te sub equitur,ut sc datu me quos omnis dissi.
diorum ratio consistat,&estra ParS,DO-
strates ne an adVersari ruptς concordiae nitatis Eccle-
64쪽
siae rei agi possitiat me duo ubi bra,
emadmodum dixi, Auditore priri a uin
versabitur in demonstranda adqquata dissidiorum ausa:
ubi propter i rum confusam siquentat rationem, necessario ante omnia explicanaeum est,qua eoo di
sensione re quae Usidia integeam. Cam tabenici Q in commendationestaris at concordia versantur, confunduntporum charitatem Christianam n toleranis cum pravatis furiis, tumra erroribus/nfirmorum in tae, umipsa meordia ecclesiasti , quae tamen in di in V mae epa et quin haec nos,is Deum reficit charitis Chrissiana jubet scipere ins mos in de non ve uatiscripturaestrae acte arie Sintes,non ob Δ- e I lo,oce bra lucem dicentes se concoriae a Chri an ubet tales averris non dicere eis
quod amen nequaquam effaciendum Etenim quemadmodum alius vita sui es Ecclesiasticu A
65쪽
a soliticus, alitu Oeconomicus, ita certe concordia oeconomica reponticaplurimum ab Unitate, discrepant Ecclesiastica. Et proinde dissidiapolitica longe'nt alimgeneris quam Ecclesiastica . citiamvis n. pacis solitica ct oeconomicae fundamentum merito agnoscamuspacem ecclesiasticam ριιConcordia dei,ut Vixstabilis se queatpax urbor es foro,nisi ead 'quo iis in Choro,ut loquuntu=; quo exemplo'eroboami duos cientis vitulosi.Reg. aureos,adso Pendam assi tuendam seditionem decem tribuua Regno'u patet Attamen&sacra
paginab ipsa experientia docet Concordiam Oeco, micames Politica obtineri quodammodo posse ne Unitate religionis,mme Paulmspermittit constulatu delis cum infideli conjuge,sprohibet δευω- sex tium eri propterReligionis ἀίerstare nimirui densari lacuerit cohabitares deli Nec minus Politici contracti algo Erra iniripossunt, minista conservari inter discrepates Religionesscios. Verum longe aliter sese res habet cum pisce Ecclesia- sica Ratio est,qui in istis humanum arbitriumpis-rimum habet authoritatis, Fres hujusseculi Euntur,in quibus prudentia hominustius est octis sn-gnam eis his .mbiIh-anaepermittitur Uertati,
tum omnia item coponenda,ut ne quidem ex raprae
scriptum ipsusnes ad dextram nes adflnistram'
66쪽
Hiarum unguem cedere concedatur. O Sicut eryo an est concordia Politica, alia cco fumea Tce te onge a generis uen d dia Ecclesiasticisis 'Pontica. a o igitur Uensiones eccoris a caου nomino, earum causeas inquiro, hoc - ,,ro' μή ,quod homines tot diversis intersi δεν - , VP ei putat prim UIUAE ei non convenian scuto It ,, post uri non sint coaptati in una mente, di is una ententia, eadem loquantur unanimiter Ged, clara illiis doctrinam dicendo, docendo cribenis ope Iatur, pugnet, confutet Et quidem exsupradita ater, de caria pars cuspam omnemo illi os λι- γ, kn or e morosis, Theologos inteVigens qNGAquista rogorimis eos TI,
oer Nam sive an e D Horum memoriam
67쪽
traducit Tame inquiem,esquiper urbiuIsra et,cum ipse revera is esset quisse Molomania praese turbaret ne omnes unitet ovaser virent e ui ante nuppopulus propter unum erat cult-,nunc turba'o
pter diversare et religiones Id n est tui
bare, ex unitate turba facere.
o inprimitiva ecclesia nonne omnium calamitatum culpa in Chrisianos, anslata est' Se his misiis,si quaeramus ab a zerstriis, uisa quod si isto u doctrinas Epugnent uam mor-- dictu tueantur : in promptu erit resonsto,quia alio-rum doctrina erroneis, a eritas i is est consor ismis. Et quidem recte resondentprope Non enim aliam originem habent ejusmodi dissensiones,ut non Ain humanu,ita nesi in diminis, uam quo unapars penes se existimet veritatem se,cst sciendae desit siderio omnes natura trahimur, penes alteram Ser)falsitatem.Inde igitur nunc aestimarefacile est, eam esse primam ad equatams solitariam inmodidi se vinum causam,quae est omnium in ecclesiae dogmatibus erroruscaturigo Ex eo n.quodio omnes eadem sentiamus, eadem loquamur, eadem docea-mm,oriun rsbi ata atqbdis di inpartes abitur. Idquodinpoliticis erum es, in Ecclesia-
68쪽
tum causa, agnita fuerit genuina discnsionum Ori O.
Tune es qui perturbas Israel i
tena Dei Videtis, uni eidemsi, causae uter adscribitur ecti, Errores ipse turba
dia. Erratis inquit Christ , ita igno, istis scripturas Perturba I aci, inquit Elias, quia δε-
69쪽
Ignorantia script Ura TV magno
ran iam autem me Litam dico non cem . Utrobissi in intelligitur. Habemtu igitur eram di diorum quae&errorum causetm,nempe ignoran tiam scripturarum, tu Chrsus annectit ignoranti impotentiae Dei. In hac igitur zohenda, ut pertemamus tandem quo Solunius, paulisper immore
Videndumn qui e Ignorantia criptura Ignoranhum intesigit Christus, qui nam e rent ex fri-tes Scripturarum ignorantia. Non en m intesistendi hi pxVr 'in zeniunt, Gentiles es pagani, ad quos ne quidem ma scripturarum pervenit, eae arania ermo essded irii Ecclesiasticis, portes intelligere eos errare ex ignorantia fripturarum ibi 'fis is tura cognita est. I quod licet contra ictionen et implicare videatur, tamen ita omnino intelligen-
dom ex ipsis verbis est manifestum. GH
Eucri n. erant, quibus hunc errorem ex hisc causat duit Christus Sad cael inquam,qui nonpagani, nongentiles, non alieni apoliti praelis,m lege Mo sis, sed in ipse Dei populo nato educisic docti, q/ms certe non ignoravissescriptora testimoniosi umargumentum quod Christo objiciunt de mulieres-ptemfratribus copulata. Ita adhuc errant in ecclestia ex gioranti cripturarum ion qui nesciunt, intri lcriptura sit in rerum natura necne, negν λ
70쪽
is qui nesciunt, utrum asi sic Ziplura Dei, an . E ispi vel bulatoris alis in Ethnici se qui cripturas ipsas ogunt, relegunt, voltiunt reto unt, is Magistri esse in praeo volunt hi ipse Er ores ex Notiti luoranti ripturarum gignunt fenutriunt Si i riptura cut n. notitia Scripturae non significat nudam istam si e ficialem notitiam, per quam Istis acer possumus maestioni, ssit sedco iactitur . χυ- probationempiamst inscripturae tanquam verbi Dei: non hominis a. Reveyeλti. i,qua homo submittit m sati huisu erbi cc ipti anthori tati, ut eo audito taceat digito compescat fabel- Ium, nec contra hiscere audeat. Denti des derium G amorem sim verbi tanquam thesauri pretiosi
s 4n uas impraelatas vehi cogItationes,s rationi uae creaturaN,2 'simi, pluris simus diceres it cum Davide Dulciora eloquia tua mesie DAlexa mandata tua spe omnem ubstantiam, De V Ahialo is mihi sunt obr eo, Nis Lex tuis me Atatio mea fuisset, defeci em in angore meo ue ita i-
Ignoran ceversis Ignorantias ripturarum non modo rei
ita scri monem secripturae contempti- ipsius importat, qualis est Uu Pontificios, e longestura infe comtinet.m n etiam Uere dcvtur norare sturas, tu acrosanctam authoritatem no a sunt c utut quod idelicet dominetur omni rationi
man dilia confindat apientiam sapienti, cf'telligentiam intelligentu evertat, odisia in-