장음표시 사용
81쪽
conῬenire potest Electionem nostram in Christo fundat scriptura Caniniani discedentes cap. I. Eph a Vrmant constituta in nudo Dei extra Ch=i sum beneplacito. Scripturae a rmant non esses ullum hen iacitumpatris extra Chrsum, hi niani 1 serunt beneplacitum esse extra Christum,
nempe in absoluta illius volutate Peccat eri non Solente Deo, sicripturae consenum est Peccata friSolente, ordinante, impeliente Deo, necesse homini libertatem in peccatis notoriis cavendisi omniae enire ex necessitate tali sicut mota magna horologist rota caeterae modentur, Caldiniani apidum
es Euomodo dicta quae de baptismi virtute Nemectu loquuntur accipiunt 'iapti us abluitpecientis; Axioma e cripturae. At inquiunt, non ita intelligendum est, . baptismo abluerenturpeccata; tiro qui=naoscriptoris ita loquitur junt, intelliges ρυο bapti lupi signum ablutioni eccatorum
Videst placet explicationem Piscatoris in Epho D'
Tit. I. Mundat ecclesiam iaUacro aquae,ie. inquit
Psator anguine so in cruce fuso equo te n-turias semus Ezangelium ἰ Deus nos ferme per lavacrum generationis N Renovationis Spiritus sancti I inquit Psecator perRegenerationem renovationem Spiritus sancti tanquam per L- macrum quoddam, quoscilicet abluimur Ardibus
peccati,cujuslavacri sigillum est baptisenus. Non posuit nos Deus ad iram, inquit rauis: Audi in-J quit
82쪽
quit Beea Ergo ali imposivit adiram: plane abii. pet. i. dicere vellim. Non redempti sumus auro -- gento, deo aliqui redempti sunt auros argento. Et quid multis Piscator ideo rejicit Ecclesiasici
librum, quia cap. habetur, Di O 11 Ony est opus homine impio diri n.
hunc esse naevum Vitra libri, quo ementiam istam
contineat fam. Siacceserim adverba carnae, niram scripturae au/
thoritate videbimin. risu in=H PR, est corpUS meum, Nonne idem beniri affirmant f i igitur sthoc est corpus
meum, statim audies, Hoc significat corpus meum: Ab aliis: Hoc est figura vel signum corporis mei Ab illis.
Hoc est pignus, sigillum vel tessera corporis mei Ab altis, Hoc est corpus .e.panis est instrumentu offerens, exhibens, S e.
Digladiantur igitur interse, in quam rogorum ciassem relata elint verba tegamentaria coenae. Al ro Metaphora,alypro Metonymia, alijstros-nechdochepugnante Ita ergo vulpecuti Samsonis caudisjunctis,frontibus functis segetes dioinas constant. Et quid aliud aciunt,quam quodmo-Li. 'V enc felirusequestranda tantispere eῬe ba coenae, donec constet aliunde qui de coena quis sentire velit '
83쪽
Vror autem in tanta rogoram rigurarum ec ditate, qui cto si quo miseram boniam hoc honore indignam uia Uerint, eam . XD-
Sane mirum e eo ro reliquis tropis mordii inpugnaresesensus tropumgemusem publicere iam tamen etiam boniam agnoscant in reliquis G i-
si verbis, ut Deius vult omnes salvos fieri, A enite ad me omnes i .e minime vult, minime venite. Agnoscite Dolunta-
ὸ gnies beneplaciti. Et quid nonne boniam in rhi CARIST tuentur qui ita explicant 'Hoc est' corpus meum i. e. Estisne tam bardiu existi metis hoc corpus meum esse quod comeditur quomodo fieri hoc potest nonne corpus meum tantum distat apane quantum coelum a terea lium vultis esse ἁνθρωπι αγοι' Num Cyclopes num Caper-naities num cerebrum in calcaneis habetis, qui nesciatis hoc impossibile esse corpus meum, se inicena, edi cum pane, languinem bibi cum vino: qui dudum omputruerit Ignoscemici se ferenti non meassut Vc g Terbo,nes cogiιtatione, nec erunt inquam. Taceo detesianda Aeetae et erba, quae apud Chemnitium leguntur. Odsquis igitur inposerum a me quaerat,an a inla- ni dissentiant inter se, defensu verborum corna,M-gabo mabo eos belli sim conUeni O.
84쪽
consen Omne enim unanimiter sta
letisgratias Caismianipro hac conciliationcinebetos admae ratres amplius audiatis. Sed des notortasse vos injuria a cio,qui tam ti opiminis, videlicet Escessionis ascriptura reos et os agam Agnosco n. eam ita Tobis curae cordisi ess,et tne quidem monitoribu no tarnis o pturae utho-γitatem commendantibu obsequi detrectetis. Gotmodo enim scriptur discedunt, ira omnes suasserunt exscriptura interpretationes, monente Petro. Audiamtu igitur In Germanico mi esse gens mscripto adversis Tubingensis ita proceritur: aeritur anne haec propo tio 'IIoc est corpus meum, hunc pecunae cripturas intes dum habere possit,
Hoc significat eorpus meum, vel hoc est signum corporis mei.
Edni ' inquiunt mi Uergenses Namscriptum
esses em vacca uniues emanni, Agnus e Pis a.
Mundus es ager, ubi est, u significat
explicandum enit in idab urae ergo Huni, cerimus si ex seriptura scripturam e licantes,
dixerimus militer, Hoc est corpus meum i. e. Hoc significat corpus meum : vel hoc est sagnnm corporis mei.
Videtis auditores quam besi riptura amplectantur,ne issensonis causa imputari ipsis possit propter sic istoris Hesionem 4am vero res on onem
85쪽
merentur. Num ane aliam, quam quaesta ess insimili argumento uim ego nunc nodus Haereti- cin quia Teteres non sis ciunt. icut ex estorio natu est Ea I bes, ita nunc ego ex Eutyche nascar dianti per talis sim dum haec narravero Disputo igitur tecum Caniniane ex hoc tuoprincipio, quod enim tibi indulgeri vis, mihi praeripere non potes. Nego Christum constare duabus Naturis, af rmo costra Eu Ichem, divinam contersam es in
turarum habetis in hoc dicto, Verbum is oractum: humanam Xonne enim fundamentum unionis na U
est Euaero igitur abs te, Mopropositio, ἰλο . E consen- έογνόlo, otem e hunc secundumscripturam habere hensum λαγας condersius est in carnem ' 'idni di pag. .e, Nam lego , άβδος ἐγένῆο ii: V 4δωρ μνῆ οινος. Ubii ἐν lo ere significat abolitionem prioris μι- antiae, uesuccessionem alterim, u transmutationem aquae tu vinum, non , intonem aquae cum et ino. Cur . non licet mihi hac uti in hoc dicto cis.lomniis' id illi resondere Ne e, Audiores,ne- si, unumsito, hac ratione nihil certi, hil hia robis relinqui, omnia concuti tibefactari, everti
posse, quae a dem brisianam pertinent. . d
at tem vos resondere Petilis, puto ne non ignoraγe, nempe quemlibet articulums dei,ssa certa in acris sedegaudere, ex qua omnia de eo dogmatasnt δε-
86쪽
, ii in peregrina imperimentia loca, necesse estes, accidens se accipitrosubstantia, qui pro quo id, quo paroemiographiricut muscerdam pro pipere. Date hanc licentiam Pelagio se asserit a e sus,, in puritatem articuli depeccato originab&, hero arbitrio. Date hanc licentiamsonti fictu, ut ,, indutatur de Dei Patioue excurrant ad sic si de honis operibi ,9vindicat ab iis stificationem ,,gratia. Si hoc est criptura uti,etiam Diabolus, ae, es scriptura Matth. g.
Ex his satis manifestum est , po in eondem
Deum,eundem Christum, eundem bapti mum, eandem nobiscum haberes dem, o quia an mansuetis impudenter adimponendumsimpliciorib. porro ante colophonem es disiciendum. Paucis sciunt, Non enim de ignotis neque pudignorantes sermo est. Nobis exscriptura es baptismus unus, de quo
Ioh n 3 Christis inquit uM renatu uerit ex aqua Ephes.s uessiritu; e quo Paulus, Mundat eccles an . Di. lavacro aqua in verbo ct lem nos sa at se Lavacrum Regenerationis ac Renodationis siritis
sancti Illis praeter scripturam est apti in sola
aqua quo nemo hominum unquam regeneratur ac renoῬatur, qui nudium aDat Nam qui eo baptizantur, autjam antesunt Renati in utero materino, aut namgam regenerantur,sed GF semia iis magis
87쪽
magis addamnationem cedit,autpost baptismum , demum alio temporeprout in absoluto decretosuit consitulum, regenerantur: quan He bapti- is nihilpotest praestare. Habentne tindem Deum ' Si Dein re θ' Deus Hupocritas Deus misericors,ta Deus crudo. Iis,st Deu ristus, odio habens iniquitatem, releuae impeVens ad iniquitatem creans etiam ad eccata, si Deus omnipotens siem impotens, si porrigens Iapidem N porrigenspanem idem i, etiam imus nobis Deus colitur:
α,id de Christes Unus est Christus inquit
scriptura ob hoc nos ex ilia credimus, unum esse Christum in unitatepesnae duabus consantem turis, qui est aeternus eis Ziω,ο in tempore homo factus, humana natura in unitatem divi personaeis impia, ita ut omnis plenitudo Deitatis habitet in assumpta natura tanquam in Froprio templo; qui Christus factus est propiciatiopropeccatis totius mundi, mortuus etiamfro impi qui se omnegant,s conculcan anguinem lsamenti quosnctificatisint, qui nos Deo reconciliazit in corpore sitio, ut satur ubi Pauli, ut postquam ctus est obedienspatri ad mortem crucis, exaltatus est
super omne rincipatum potesatem, urtutem , dominationem,&omne nomen quod nominatur non
88쪽
genu caelestum terre mm D subterres lam eis
sectat,&omnis lingua confiteatur eum, mortuum, inquam, ta exaltatum dominum e in glori a- tr sui coram quo, nempe agno occiso re redimente nos Deo anguinesso sedente in medio thronostrocidunt quatuor animasiab viginti quatuor seniores, ta canunt canticum novum; qui e qui dominatur omni creaturae, quia implet omnia, macce
sit potestatem omnium ipse occi in coelo minterra, quam habuit Uu patrem Deum ante secu laconita. Adde irν verbolenus unum agnoseunt Chri.
stam, rei a duos. Nam Christus ipsis alius est
λανθρα, ανς, ahus nudis Dein Homo enim ieiulantum es in certo coeli soco Gem est in omnibus antis locis, nam igitur personam non concedunt
nisite baliter, sicut m verbaliter Deum e 'epassim asser liqui in nitis locis ἀυinam naturam
extra htimanam esse contra at in contendami, qui humanam didrnae, . AntTerpiam Oceano, es c. unitam a rmant. Anium quam nos Christi consitentur, qui eum mortuum e propaucis, non
pro omnibuου, non stro impiis contrascripturam dictitant,qui carnem eiu nihiOrodesse ola 'hemant, qui carni eius in unione cum λάγω omnia divina δε- trahunt quae a scriptura tribuuntur, qui duphcem Christo adoratione tribuunt,qua ignoratsicriptura.
89쪽
mo alium habent a nobis Christum qui ita de eo docent, od ideo dicaturibus Dei, quia ex siritu sancto concepti est, quo non sit ex patrissub antia seu essentia enitus, quo talissi Deus,cui ratione Deitatis in tempores collata omnispotestas in coelos terra,mplurima alia, quae tam Photinianis stortam aperiuret. Uuomodo igitur una dem nobiscumfoeni 'secundum scripturae veritatem credimus nos Lino corporeJesu Christi reconciliatis Deo redemptionem nobis acquisitamse anguinem ejus i carnemi in vere vivificam esse ratione cum meriti, tumis applicationis ideo, una adoratione eum adoraιmus, nongeminae At Adversam proclamant nos
ideo maledictos quia ponimus carnem ipsius brachium nostrum, D' confidimu in hoc homino. Fides nosra est: non istum esse hominibus aliud nomen sub caelo, in quo oporteat eos salvos fieri, quam nomen ZE S u CHRISTI : Adversaridi,
Numam, Herculem e-mori incia sis coVocant.
Sed negii locus, nesi hoc tempusplurapatitur: Iam enim satis Testra ab M sum patientia, Leonem ex ungue aestimate. Vera autem me dixisse
quiscripta ipsorum legit, nemo inficias ibit. Vela tandem contrahamiti ad Vei A
90쪽
muris sum ess Scripturarum 1-gnorantia errorum est Oe .cundi ager; I pressisuum es ΕΓ- rore generant, nutriunt at
gat,nis qui nivem albam negat. Addite
praemissis conclusionem, & desinite toti orbi vectoris insidios imponere reniciS.
Nolite negare flam in meries lucere. Non
uidigitur luci cum tenebris, aut tritico cum pasleis Aurit igitur m recipite quampotestis ca/dissimum ins num vestru,quod in nos eructare Geth