장음표시 사용
311쪽
ex Cornelia lata est, existunt, quod nomi- iis tamen absit a bonis, doctis&eruditis ledicis, qui publica censuravi testimonio pprobati, curandi facultatem copia ni 'his, qui eam concedendi amplam rece ierunt potestatem adepti, laude potius Sc)raemiis , quam reprehensionibus prolei uendi sint,ctim vero simile non sit eo idem ritra artis huius auxilium tanta egregia do uiae artis specimina edere.
Num Magistratui, Iurisconbulto se Theoria conducat callere Astrologiam. ELOg nxer sane, nec non sancte sacraritissimus Imperator Iustinianus inNoue ilaar. in principio asserit maXimum non vitium esse Reipublicae eis, qui ex se quid a gendum sit sciunt, lites tradere, scd suae recos quaerere alios, a quibus liceat discere, quae eos in iudicando eloqui deceat quod quidem ille de iudicibus,nec cingulum habentibus, nec circa latus Imperatoris occupatis profert Iustinianus, quoniam multi detenti curis, quas apud Inaperatorem habent, meritis iudiciorum complent partemper suorum praesentiam assessorum de omnibus tamen iudicibus Pedaneis .auteXor
312쪽
Num Masistratui, Iurisonsulto,Theologo Etenim magistratus Romani plerunque erant viri militares ex nobiliori familia quata dam, qui arma potius quam leges sciant, ea lectio quod&interpretes Graeci ad i. a. Qquod quisque tur notatum posteris his ea
γ ν αν quod Cui acius lodie seruari dicit in his, qui Batuli, ut loquuntur, Vel Sene- schalli promouentur. Vertim hic magistratus utebatur adsessoribus, ita eueniebat, ut quicquis cerneret, id ex assessoris promptuario consiliorum proferrer ipso etiam adsessore subministrate verba, Seneca teste,
qui in libello de tranquillitate animi, id his
verbis indicat. Qui inter peregrinos &ciues aut urbanus Praetor adeuntibus adses soris verba pronti iaciat. Proinderi ij ex Iu .risperitorum aut studiosorum numero adsumi solebant, praestabantq; ut est in Nouel. r. scientiam σερα - νοικιωρ. Et certe nil eleganti iis, nil rilius&praestantius, quam scientia iuris ciuilis florere eum, cui praefeetura iudicialis caussarum forensium com-m ista S con credita est, cuius ne iis ιρμ quoddam a natura insitum habet. Nemo vero nescit Astrologiam non pansim pedibus Nomothetarum conculcatam
313쪽
conducat castere Asroiniam. δι&damnatam esse: nemo ignorat eandem a
sacris Canonibus pro illicita de intolerabili
arte reputatam haec via Iudicibus tam saecularibus, quam Ecclesiasticis puniatur, re prehendatur, vetetur, improbeturq; rationis esse summae: verum quaesit illa ars, quinam illi artifices, qui puniri debeant, passim videas & Iudices plerosque,&Theologos ignorare hac ipsa ignorantia ducti, a ut
plane non insultant improbae artis Professoribus, aut eosdem omni penitus sobria discretione posthabita, condemnant orco deuouent. Hac via videntur Imperatores Constantius&Constantinus, Tiberius alijq; Romanae aulae proceres ingressi huic insistere Augustinuniri Canones, qui verba Scripturae simpliciter absq; omni limita.
tione accepta miniis extre interpretati sunt. Verum hodierno die atrocitati ii-mia saeuitiae adscribitur, si in impostores Astrologorum nomen abutentes iusta aquissima poena animaduertatur. An non
passim Alcum istae impostores illi, Reipublicae nimis infensi internecioni a laudabili magistratui suorum subditorum comis modis inuigilanti principe destinari cum maximo Reipublicet commodo deprehendimus 'nec iniuria: cum enim illi pecuniam ciuium quae neruus Reipublicae dicitur maximis intercedentibus fraudibus deco
314쪽
quant, medio tollestiatur, ne sua perniciosa uel latura naagistratum utilitate , quam ecciua diuite Sc fortunato ei cipit, defraudet: Pestem hercule resecari diceres potius, qua ciuem tolli, iri et ubi tertur, sua pernicie omnes invadit eoique ad gultatem perducit. Aliqua iuuiri prae tri anima corpori&eX- ternis diuitiis, tanto impenti iis magistratus perspicax superstitio nam omnem penitus in ciuibus euelli, eiusq; ad piscendae occasionem praecidi curabit. Talem vero genera tabuliua, ut ita dicam, Astrologia,sive Magia, in quam iam supra cap. i. degenerare Ut phirimum demonstrauimus. Vertim cum
Magia a vera Astrologia longissimis distet passibus, multique reperiantur, qui veram potius Astrologiam quam falsam colant,
minime tamen profiteantur, Iudici cognoscere, qui agi, qui verreri non adumbrat et Astrologiae cultores, nisi cognita alterutrius habuerit principia difficile erit. Etenim Iicet iure Civili Iudex, ubi de operis alicuius perfectione iudicandum, ad artifices eiusdem artifici recurrere soleat, attam ei hoc casu diuersum puto, ubi non de perfectione operis alicuius, cercetione domicioli secundum artem&praecepta Astrologie, aut electione phlebotomiae idonea agitur, vertim ipsius artis uniuersae approbatione, quam plures , aut certe portor pars prof-
315쪽
tentur,disputatur&colitro uertitur.
Necesse itaque erit, ut ipse Iudex horum principiorum aliquam cogi ritionem habeat, ut illorum medio tanquam indubitato critilio veram artem tali a discernere, 'eret Professores amplecti, falsae vero improbatae dignis si ibdere poenis possit sic ego. nerabit conscientiarn, satis ciet simul legibus, quarum executioni eum Deus Douti stipitem, sed virum prudentem prefecit, qui nihil eorum, quae ad suum fractum facere videntur, intermittere debet Maledictus enim estis, qui Domini opus facit negligenter. Verumst sane ita, Iudicem tam imperitum nescire verum Astrologum a M oo, licitam professionem ab improbata arte dii cernere ast peritiorum scrutabitur calculum Ast ad quem in tanta caligine opinionum, ne caecum ferat elogium, recuri edii iii
existimabit Ad ipsosne Magos aut Astro- Iogos non certe, cum ipsi nulla ratione de sua pro sessione quam amplexi de reriorem
calculum similaturi,ipsisq; praeterea in propria causa sententiam serre neutiquam concedendum sit. Stoliditatis enim insignis non iniuria argueres iudicem, qui a famoso fure aut raptore exigeret, an furtum puniendum, rapinam coercendam capitaliter iudicaret aut ab adultero istucit*ret dr, n
316쪽
Num Magistrataiaheologo, Iurisconsulto adulterium ultore gladio prosequendum decerneret Quis autem Astrologorum est, qui non aut suas aut aliorum superstitiones tradat, Cc posteritati tanquam haereditarium quid relinquar hasq; si non rationi-Du palam, ast auctoritate 'ropagatio.
ne defendat&protegat. Qilotam ab Oceleberrimi viride iudicio Genethliaco immensa conscripsere volumina, eam certis in-
fallibilibus regulis comprehendere sudarunt&alserunt, cuius tamen niueis adoctrina , paucis apitibus tempe iamentum nati concernentibus , non dicam utilis errone , verum damnata ac impia est. Sit sane ita, Astrologorum nonnullos veram religionem edoctos, tandem animaduertisse, impura pleraque quae traduntur permanus, veterum esse scripta Astrologica illi tamen&inquantitate pauci,&in
qualitate in thriores sunt, ad ebul horum tuo dicium licetveritatis auctoritate suffultum, parum aduersus inueteratam&pertinacem
superstitionem valeat. Iudex ergo non ad hos, ut ipsos quos res tangit, sed Iurisconsulto confugiet,qui quale crimen Astrolo. gia, quomodo aut quatenus prohibitum in iure Ciuili Canonibus,ri diuinis Decretis diuturno studio labore didicerunt, ne illi de hoc crimine, caecus de coloribus
iudicent, quibus ut affetaribus hac in parte
317쪽
conducat caster Astrologiam. υ aetiam,si per imperitiam Iudex caecum tule abit elogium, omne damnum imputandum erit. Etenim Astrologiam esse damnatam omnes fatentur, verum quid in ea criminis supplicio extremo dignissimi lateat, omnes videntur ignorare. Quo fit,ut nullus Astrologorum puniatur, in nullum licet extrema superstitione quae ex impossibilibus praedictionibus plerumq; superstitiosum& idololatricum fundamentum habentibus venanda est)captum animaduertitur, ad ebl leges no inopia reorum, sed socordia Iudiis cum videas aculeum in sceleratos amisisse
&perdidisse. Etenim Astrologiae abusus primo diuinis legibus expresse prohibitus
a. Mich. cap. .Verssia Deinde Iure Canoni co&Decretis Conciliorum, c. quidam nationes. c. non liceat. c. si quis episcopus. c.
aliquanti a6. q. s. c. illud quod feci indum. nec illi ab hoc & c. illos Planetarios, & c. sed illud adde. 26. q. r. tandem de legibus humanis ciuilibusque l. al. . ubi Cui acius
in Paraliti. C. de malef&matii emar. l. is. f. i T. dein iur.&famos libell. Suetonius in Τiber.c. 36. Tacitus annal lib. r. lib. 6. lib.
I.idem lib.histor. r. Q. Curtius de reb Ale
318쪽
Verum ne Theologi hic excubias agunt, licet pluribus in locis sacrae paginae liuius artis abusum sciant seuere prohibitum, tamen ad eius coercitionem magistratum ve. rei no captum, cum gliribus dormiendo certantem e citare supersedent, quam ipsam negligentem functionis diuinae per actionem non quidem pertinacia magistratus,verum ipsorum iocordia caussatvi pro
creat, qui ipsi tanquam Episcopi in specula
constituti, nisi has impietates deteXerint, calculum rationis grauem olim sunt te ho-uae posituri, qui tanquana salterrae infatuati una cum delinquentibus, quos prohibui eadmonitionibus potuissent, ita aeternum
condemnati peribunt. c. si de area et s. q. 2. Et
cum de spirituali delicto, quod animae inhaeret, ea inci; corrumpit agitur, quomodo
non ad eorum prouincia huius criminis reprehensio spectabit quod tame Ius Ciuile, quatenus ciuili obest conuersationi coe cendum corporali extremo supplicio iudicauit. Nocentissimum certe testilens est delictum, quod non anima uti sede con-rentum, sed eXtrauagatur pecuniarum damnum iaciuibus&Reipubl. adfert, profitentenari excipietem pariter affici tri conficit secuti dum Lutta C. de malef& mathe.
319쪽
'tonducit Alere Astrolusians. DAst Theologus iustra hanc improbar,&poena anathematis dignam iudicabit, nisi ipse ad unguem nouerit, in quibus verti Re
ligionis metas e Xcedat eique Cintra II et ur.
id ex Canonibus Pontificum de Conciliorum Decretis percipere, litistile est, ex sacra vero Scriptura non cuique obuium est.
Quibusdam enim locis principia, in aliis vero praedictiones impossibiles X licitis, possisilibus, verisq; piae ceptis S rationi-Dus deridentur,& traducuntur, alibi Magiam eiusque species distinctas ab Astiologia videbis, quas artes alibi commixtas 2 copulatas deprehendes ob quam coni mixtioonem nonnunquam scriptura per Astio logos Magos, ter Magos Astrologos intelligit, quae nominum iei confusio difficile reddit discretionis iudicium, nisi ipse post diligentem artis fundamentorum c5siderationem intertextus diue isses, e . Iuris Ciuilis, Canoniciet diuini scias distingue xe.Videtur enim Ius Canonicum usum cum ab usu, Magiam cum Astrologia damnate, quod non usquequaque sequitur sacra Scri. plura, quae cognitionem faciei coetidio in tibilem,&inhumana potestate politam di serte affirmat: hoc quidem eo usque, donec ipsa inter suos termiti os se continuerit, quos si egressa fuerit, improbat statim Sc reprehendit, quamuis, ut iam diaei, pleri m
320쪽
aδι sum TheoLoc. callere conducat Urol. de hoc ipso constet, dicendum tamen, quibus casibus haec ars sua principia in praedictionibus eXcedat. Excedit vero tunc metas primδ, quando praedictiones absolutae necessitati alligat, ut faciunt illi, qui affirmant, eum, qui infortunatas aut oppositas in septima prima, aut in septimo loco iunctas habuerit vio. lenta morte periturum, etiamsi rex aut sanctissimus esset. Secundo quando imaginariis fictis principiis superstruit praediisti
ones reale quod faciunt hi, qui asserunt Coniunctionem Lunae cum Cauda Draco Mnis significare plerunq; adulteram matrem&puerum etiam adulteri numin malorum morum,saepius infortunatum. Tertio,
quando id in uestigat ex humanae artis filia.damentis, quod ab homine quatenus talis, talemq; profitetur artem cognosci nulla ratione licita potest, quod in iudicio Genethliaco passim suu enisi ubi de morte, genere,temporeq; mortis, liberis, numeroq; liberorum questio incidit. Idem experimur in domorum coelestium erectioneri configuratione scrupulosa, virtutum riualitatum assignatione superstitiosa. Quantopere itaque neces arta sit huius artis cognitio, illiusque principiorum non modo Magistrataui, Iudici, Iurisconsulto,