장음표시 사용
41쪽
eum Magia snon dica absonum esset. Vnde Imperatores Romani, magicam artem diuinatoris esse, palam profitentur, si quidem fallax horumiaepissimes plus sit iudicium,Vt X d. l. 1 . . 3. ff. de iniuriis,colligere difficile non est; Acerte Reipublicae quam maxime interesset, hos in postores radicitus evulsos esse, nec immerito Manassis. n. Regis Iudaeorum Magia,incantatione sic idololatriae caussae desertionis desolationis Hierosolymitanae fuerunt, teste Ieremia c. i . 4s. Diserthergo a Iehoua Deuteronomi c. 8 vers. o. prohibitum huius artis studium&exercitiuTeperitur,Non inuenietur in te,inquit Moyses, qui transire faciat filium suum, aut filiam suam per igne, diuinans diuinationes,praestigiator augur, neque maleficus, neque incantator,neque interrogans Pythonem, neq; magus, neq; quaeres a mortuis; Abominatio enim est, quicunq; facit liqc,&propter abominationes istas eho uali Deus tuus eiecit illas a facie tua. Nec propterea dicendum, artem ipsorum ideo non videri fallacem,eo quod semper praedictioni effectus
corresponderit. Euenit enim saepissime im
proboi superstitioso homini id quod ti
muit punitusque per ea, per quae peccauit. Ita nonnunquam ex certo decreto Deusta. mi potens patitur, Ut Caco daemon horum
velit orum, quos eho uali perdere destina.
42쪽
uit, tanquam carnifex obitum praesciat,suisque cultoribus,ut inde magnam apud eos sibi autoritatem cociliat, revelet manifestet. Ast cur lio, hanc potestatem immundis spiritibus dia dari inquit Concilium, ut per vasa sibi apta, hoc est prauos homines seducat illos, qui spernunt Veritatem credunt mendacio. Ex praedictis itaque luculenter apparet, Magorum proprium esse , eius appetere scientia mi cognitione,quod nulla ratione eis copetit in uestigare, quod i licita via haberi nequit Proinde, ut praedictionibus superstitiolis speciem veritatis affingant, licitos cienti fundamentis abutuntur Ma-gi,eaq; ad suum propos tum cum insigniri diabolica superstitione detorquent, ad ebul pr dictiones illorti collatae cum his, omnem proportionem effugiant, aeque, ac si quis ex principiis Logicis demonstrare conaretur motum caeli esse perpetuum aut seruitutem rusticorum praediorum non posse praescribi: aut triangulum habere tres angulos duobus rectis aequales quae quae loco uenienti, quae conclusionis necessitas nulla ratione materiae; cum demonstratio
alicuius rei ex diuersis disciplinis petenda non sit, nisi forsitan fuerint subalternae. Idque ex diuersitate principiorum profluere, nemo est qui ambigat, cum id quod in una
43쪽
in una scientia siue disciplina veriana, in altera falsum esse posse deprehendatur. Astrologus igitur est vir bonus qui ex dinpositione configuratione astrorum, in ilia eniijs eorum ad amussim inspectis, aeris qualitatem,& hinc dependentes casus, a a commune ciuium & gentium bonum,praedicit. Quamuis enim Astrologia meritis inter disciplinas contemplativas referri possit, adeo qui sua contemplatione acquiescat: hic tamen no consideratur Astrologus, quatenus tantum Astrologus,sed quatenus est vis bonus simul. Itaque non ibi tantum, versim: patri et vivit,inquam suae contemplationis fructum redundare exanimo cupit. Hic suis utitur principiis, quae fundantur in qualitatibus siue influentiis stella .rum, quae a posteriore medio effectuum, quamuis difficillime&aegre cogoscuntur:&ita principium Physicorii, constanteratasirmantium simplicibus corporibus caelestibus qualitates nullas inesse, non ample
Certas enim .insgnes quidem vires
splendidissimis 3 purissimis, testibus his
corporibus inesse, ipsa satis euincit experientia. Nam praeterquam quod Luna cSol luceant, cunctaq; suo lumine illustrent,
peculiares etiam vires humectandii ex-
44쪽
siccand nacti sunt; reliquos praeterea pla-xaetas stellas iis vas admirado modo ni cinferiora sublunaria agere deprehendi
mus, licet Sol tantum natiuit, proprium instum lumen habeat,reliqui vero planetqstellaeque ab eo tanquam uberimo lucis sonte suum mutuentur lumen.Et ideo non admittenda eorum ratione puto, qui per hibent Lunam, citerasque quaslibet stellas habere lumen proprium. Etenim quod Lunam concernit, illa luminare uuem est,
Genes. c. 3.Ver. i6. attamen non se libitur proprium lumen ideo haberemon absurdum, nihilominus est suo lumine illam illuminare, idque ob duplex lumen quorum alterum est receptitium immissum;alterum vero resplendens&repercussum. Immis sum in Lunam est Solis& aliqnum, resplendens verbist Lunae debile, quod repercus
sum vi corporis Lunaris rς torquetur in terram,non simplex&nudum,alias exsiccaret, sed Lunare, hoc est qualiscatum nec altexatum, quia ther secundum veras rationes
physicas, nullam alterationem patitur, sed tale, quale a Luna permittitur esse quae humidae&frigidae naturae cum sit, has qualitates suo lumini impertit& tribuit.Tale Lumen profluit a Luna, benescio tamen Solis, cuius praesentia corpus Lunare illu-sratur quae illustratio non principaliter a Sole
45쪽
Sole, sed ab aptitudine lunatis corporis deis pendet, cuna frustra Sol radiis suis feriret corpus lunare, nisi id aptum natumq; esset
ad lumen recipienduna, Vt in terra O quo Vis corpore opaco non obscure deprehenditur. Huic lumini sese natura Lunae, id est influetia a Deo creatore attributa, permiscet, adeo ut, dum Solis lumen exsiccandi vim adeptum, laoc tamen contrariam sortitum sit virtutem& es caciam Talem permiX-tionem radiorum influentiarumque ipsi Astrologi passim, non modo affirmant, sed etiam praesupponunt, aded, ut X radiorum unione S permixtione illam vel hanc qualitatem aeri adscribant. Deinde certum est Eclipsin Lunae esse priuationem πως luminis in Luna, ob interpositionem terrae inter Solem&Lunam: quipriuatio merito non accideret, si Luna lumen proprium haberet Nihil praeterea color Lunae eclipsatae, tenebris umbraeque terrestri involutae, arguit. Nam primo color ille Lunae eclipsatae non estiem per idem, sed nunc intensiornu cremissior, pro ratione situs corpori. laris in Eccenti ico. Quo te motior eni Sol a terra,&qtio proximi Or Apogaeo,ed crassior&latior e se exhibet terrestiis umbra; quo vero proximio te irae' deo queret g eo, eo etia tenuiores lare strictiores sunt tenebraeterrestres. Ex quo se quicui in Luna priore
46쪽
i De Consusione Asiologia casu colorem intendi, in posteriore veris rea
mitti, nunc hi inc nunc illum nobis reprae sentare. Hic tamen color remanens, non est Iumen in Luna proprium. quis enim ex minimo illo lumine denominaret luminare minus φSed est quaedam luminis ambientis umbram terrestrem resplendescentia, quod lumen aegre collustrans densiores partes Vmbrae, quadan tenus se in corpore Lunae pellucido recolligit, eumq; nobis colorem exprimit. Etenim nocte intempesta tempore serenissimo, Luna existente in coitu, deprehendimus aliquam illustrationem tenebrarum, licet modicam, profluentem ex lumine eam ambiente, quitamen adeo caelo nubibus vestito excluditur, ut etiam Oculo admoto, acies eius hebescat. Ita crystallum in umbra collocatum tamen ab acre ambiente tenebras illustrato incenditur& aliquo modo illuminatur. Quanto ergo magis Lunare corpus nobilissimii, spleti doris aeris ambientis 3 collustrati impressionem qualem quale recipiet'Ast luminare est' Fateor, non tamen ratione luminis
proprij, sed emissi retorti Quemadmodum enim radios solares incidentes in speculsi aut cry stallum,no dicimus crystalli radios, sed solis esse: ita eco tra radios reflexos non Solis, sed crystalli else fatemur, causato se resercussione&xetorsionei oppositum
47쪽
tum, idque ratione aptitudinis, quq specu lo aut crystallino inest ad retorquendum. Et hec mea de hac re sententia,saluo tamen aliorum doctiore magis elaborato judicio De colore vero Eclipsis infra agemus. Solis autem Lunae praecipuum officium est constituere temporari menses. Ille quidem annum definita mensurat haec vero menses describit&li initat. Anni par te quatuor sunt, Ver, quod constituit Sol existes in Y Ulcri Aestas qua Sol conficit in ny gradiens Sequitur hanc Autumnus,quia Sole in ui et describitur; tandem subsequitur tristis&inhumana hyems, quam solis motus per ναυδε circumscribit. Harum partium quaelibet suam habet definitam naturam, quam largitur Sol oriens vel occidens, cum asterisiam is stellisque octauae sphaerae in qualitates naturales, euertuntur, vel adiuuantur,
intendunturque Planetis, praesertim tribus superioribus,&quidem maxime duobus malevolis Saturno&Marte, ob contra rias qualitates, quas instas habent&caustassent in aere. Et ita veri scatur dictum illud antiquorum Astrologorum, Mutationem
tempestatis plerunque fieri secundum superiores.
Praecipuus autem labor Astrologi versatur in excutienda indaganda Ialitata
48쪽
is De consisten astroligi cum Magi . acris ambientis, quam suis coloribus eleganter depingere possit,difficile ei non erit&caeterarum electionum tempora idonea designare. Cognitio autem qualitatis aereae est duplex generalis alia,alia specialis . Generalis estvel totius anni, vel quartae eiusdem, haec habetur per themata specialia, illa per thema Vernale uniuersale quod ab Astrologis ad tempus ingressus Solis in primu minutum Arietis figuratur,cui thema Noviluni proxime praecedentis, quod Praeventionale vocant,jungitur Ex his eligunt&cooptant vulg6 Almuten siue Dominum anni, secundum cuius dispensationem totius anni,vel quarta qualitas sese habet,afficiturque.
49쪽
PTolomaeus princeps ille Astronomo
rumin Astrologorum lib. a. quadrip. c. p. docet, Dominum tempestatis, geniturae ecc eligendum ex quatuor domit, cardi- li natibus, earumq; contentis signis esse, pre- serendus C q; eum, qui iri his potiores digni ritates habeas. Dignitates autem aliae suntia essentiales, aliae acci Jentales it Mity o Gil res, ita quoque flacaciam Planeta ad au- gent: hae vero per se nihil , coadunatae mul-ltum conferunt. Dominus Anni, alat tempe-
statis generalis idem Planeta dicitur, quiliatione italicis positus sui in reuo uione
anni propoliti, omnium ei ci cissime vires suas in haec inferiora, pre reli iiii Planetia& stellis, toto illo anno tempore eXercere dicitur. Cognito itaque&electo Domino anni, nec non fortitudinibus Sc debilitatibus re liquorum planetarum ex g ira ingressust in Q ob hexaminatis, de fi licitate rein faelicitate Astrologorurn opinione hominibus certorum Planetarum dominio subiectis, eo anno eZpecranda pronunciatur. Verum mihi a curatius fundamenta Astro
50쪽
ni&Ἀl muten generalis, vel specialis electio videtur parum quadrare ad principi
vera astrologica . Certum enim est& in tota Astrologia deis cantasu, Planetam primo omnem efficaci Geneigiam agendi in haec inferiora habere ex loco in quo est,uel corpore, vel radio Agit autem is vel motu vel lumine moti quidem quatenus in hoc vel illo loco conisistit, non simpliciter, sed ratione luminis1 quo utitur Planeta tanquam inst rumento ad ciendas aeris diuersas mutationes. Liaque deinde,praestantiorem eum esse Planti liam, qui sortius lumen&minus impedita: a habet. Fortis enim Planeta dicituris, cuius
aspectus &radius sine ullo obstaculo opera tur de agit in haec inferiora.Talis vero is est, ii qui plures habet dignitates ex loco in quo
est,uel corpore,vel radio. Sic libera combii, stione habet dignitates quinque: in cordei Solis itidem quinque Directus quatuor: Orientalis ex tribus superioribus, b,ῖ , P duas, Occidentalis ex duobus inferiori-lbus, duas: in domo sua quinq;: in exaltatio-i Requatuor in triplicitate tres intermino iduas;in facie unam;velox cursu, duas:in meldio caeli quinque;in Horoscopo,aut ascendente itidem quinque Pindo mo septima, quarta,Vndecima,quatuor; in domo secuda