Studia Heraclitea [microform] ..

1쪽

MICROFILMED 993 COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIESINE YORΚ

aS partis the Foundations of Wester Civiligation preservatio Projeci'

Funded by the

Reproductions may noti made Without permission rom

Columbia Universit Library

4쪽

COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVATION DEPARI MENT

Master Negative Origina Materia a Filine QExistin Bibliographic Record

5쪽

Conti meter

6쪽

CONSENSU ET AUCTORITATE

AMPIJSSIM PHILOSOPHORUM ORDINIS

ALMA LITTERARUM UNIVERSI ΤΑ ΤΕ FRIDERICA GUILEI MA BEROLINENSI

SUMMOS IN HILOSOΡΗIA HONORES

7쪽

Sohleiormaehor I ussuli Soli ustser fl0idoror omnos huius philosophi reliquias explicuserunt, ceteri in singulis versatistitit. Piloidsero iam optima illa Damoniorum editione a

8쪽

ByWatero ' curata uti potuit Zelle in litistoria philosophiae Graecae tom. I , 566 seqq. d Η u a lito git. Nullo igitur non tempore mirum quoddain studiuiti Ieracliti eluxit unde facile intellegitur, iuuitum huius viri hib)sophiam ad metendam et procreandam veritatis cientiam valuisse viri docti omnibus temporibus iudicaverint. Quam ob rem ei qui philosophiae Graeca inisentius Opseram dare cupit, non inutile erit Heracliti reliquias interpretari.

Hae verba in libri eraelitei initio sompta fuiss0 Aristotele et Sextus Empiricus tradunt )

Aristoteles hoc fragili Milo usus est ut demonstraret in Heraclitois non facile esse cognitu, quo Singula verba referrentur. Moe enim loeo quaeri posse, unde vox αἰεὶ penderet quam vostem ex verborum ordine et ad superiorem rationis lartem et ad inferior0m useferas dioset. Sane sannes novissimi interprsetes αἰεὶ eum sup0rioribus

coniungere non dullitant Qua interpretatione probata

Sententiae vi in ea re posita est quod ratio empiterna existimanda est At verbis, qua insequuntur. Vocabuli α εἰ is ac uiratius deseribitur quam ob rem haec particula cum inferiore orationis parte cohaereat neceSS eSt. Homines enim Semper rationem neglexisse dicuntur, et priusquam audissent et postquam audissent. Ut explicaret, luid vox αἰεὶ sibi vellet, sequentia addere Heraclitus coaetu. St,

9쪽

Sed unde iam priore aetate ratio ab hominibus perspici potuit Cui quaestioni ut 0sponderet, sententiani ita

φράζων κως ἔχει. '' Imperitorum similes sunt poriculo facto eorundem Verborum et operum, quae equidem diiudico, cum Singula naturae convenientse discere eaque describo.

His enim verbis ei tanguntur, qui in qua sessionibus philosophis Oeeupati nihil boni effecerunt, pio se ipsunt praestaturum esse Heraclitus confidit. Iuni Meruolitus

hominum genus, quod hic depingitur Sententiae enim forma adversati a et pronomine V on hic diversum at eis de quibus modo egit, hominum genus deseribi indicatur. Vulgus igitur dormitans, quod die a noete Somno non solvatur, ab iis qui in rebus philosopliis versati serum indagare Oii potuerint, seiungitur. Nunc iam do totius sentsentia indole et natura iudieare licset. Vides omnia apte cohaerere et Sequentia cum Superioribus recte coniungi, ita ut ea lita initio ponuntur, progrodiente disputatione accuratius explicentur. Cumque Sententiae secundariae irincipalibus nondum inclusae sint forma seriodi fit simplex, tuod Seribendi genus posteriore aetate λεις ειρ0με rq appellabatur. Nee vero verborum delectum tordinem simplieps esse putaveris si quali fiat vocum ἀπείροι τιν - πειρωμενοι, similitudine in orationis ornatus, attendas. Similia in proximis saepius vid0bimus. Animadvertas olim, pioniam Seliuster in ea ro offendit, cum quadam Verborum abundantia και επεων καὶ ρrων diei; Seliuster enim ea verba nimis pr0mqndo arist significari conisecit parto libri politio d0scriptas, quas qui XΡreuisset, rati0nem divinum is innatam perspistere potuisset ).

Quoniam viro doctissimo eas res parte politica tractatas fuisse non concedimus nam tripartitam Heraclite libri divisionem non credo genuinam esse hanc interpretationem non recipiemus, nec idem hominum genus hoc loco nobis tangi videtur quod Seliustero. Hoc igitur fragmento, quo nullum ampli HS XStat, EpheSium, quae Sentiret, cium ratione ac Sati perspicue explicare intellegimus. Quod quamquam concedimus, tamen multis quoque difficultatibus sententia obstrueta est, quarum unam ristoteles commemoratione dignum habuit. Qua ambiguitate sensum cognitu difficiliorem fieri si qui neget, interpretum discordia, quae ob eam cauSam nobis commemorata St, erroris convincitur. Jam hic Heraclitum in dicendo serbis artificiose colloeatis maxime deleotatum esse apparuit. Ac

si particulam mi ad sequentia seserendam esse recte contendimus, verbis antecedentibus .eton δε oro τοιδ' ἐόντος' erodere cogimur antea, qualis ill Aoro existimandus esset, Xplieitum esse. Ne tamen ab ea interpretatione

Heracliti librum coepisse falso credideris.' Quae enim ratio huic verbo subsit, compluribus sententiis Heracliteis allatis perspicietur. Ac primum quidem fragmentum commemoro, quod in ByWateri reliquiis collectis primo loco ponitur probant Patini Cronio p aliis.

sentio Controversiam ob eam rem inter Seliustorum o Zellerum natam Zelle p. 573 Patin p. 4 aceurato diiudicavit qui mea quidem sententia a verbis ab Aristotele servatis si g. 2 Horaeliti librum coepissu suo iure negat. Neque vero ex Hippolyti verbis i f. ByW. in 1 testim. etiam nune aliqua cum verisimilitudin0, qua in libri straelit0 initio scripta laserint oliui posse Croni c0need0. ' Patin p. 92 Cron l. c. 16.η Verbi ὁμολογειν Dimam contraetam adhilnii quia ea aetate cum sequenti ε et ει in unum c0aluisse orsuasum habeo. Ir. Ermann Stud. V 2SS: Contendo neque in titulo nostro seque in ullo alio votustiore exceptis solis titulis uboicis exstare voeabulum, in quo eum Sequentio, η, ι 0 sit contractum. tananni sentsentiam rosulabat Mergdois stud. VIII, 147, ex pari r0copi titulorum onicorum editor recentissimus Bochiel p. 109.

10쪽

mutavit, quam coniecturam multi respuerunt sicut Bornaus

Patin fleidereri) Neque vero unquam mihi persuadere potui, ut ea verba libro ineunte scripta fuisse crederem magi enim in disputationis finem quam initium quadrant' quibus, ut aliquid concedamus, invitemur. Sed utut res asta Se habet, qualem vim Ephesius voci oro tribuerit hoc fragmento non intelleginius. Fortasse adiuvamur alia

Pro vulgata lectione καὶ - : ἰσχυροτερως cicideier-maeher felici coniectura καὶ πολλιου t. restituit, quod magis mihi placet quam irelleri λιος quamquam utrum rite sententiae satisfacit a scripturae vulgatae simillimum ostes, utra lecti genuina fuerit, ierio diiudieari noquont Hati huius agmenti vocabulum πασι neutri an masculam Sit generiS, luaeras, tua ambiguitate verba Heraelitea saepius obscurari comprobabimus Quod si has intorprρ-tatio tibi probetur, fauile in iam sententiam incubueris ut dicas opiniones, quae omniunt iudicii probentur, secundum Heracliti Moctrinam verus esse. alia enim tunc philosophum focuisse Aenesidemus dixit Cuius verba leguntur apud Sextum adv. Mathem. VII, 131. et M κοινῆ

mirum est Aenesidemum ut saepissimo alias' sic in να- VasSam erra sisse, quippe qui novae Academiae

doctrina imbutus et in eiusmodi quaestionibus attentius versatus hanc distributionem sententiarum, quarum unam

modo attulimus, Meracliti ambiguitat commotui facile Ephesio vindicare potuerit. Viri docti quamquam tum

talia docuisse recte negant, tamen una mente Oeem τὰ τι, omnibus hominibus vertunt i Foriasse altera huius vocabuli interpretatio stare potest. Etenim si in proximis, quomodo πάροιο vertas, dubites licet, tamen in fine huius Sententiae πασι neutri generis esse negari non potest. ibi legem divinam, quoad velit, regnaro et Omnibus rebu SatiSfacere easque superare meraclitus dioit ua cum omnia creentur etiam hominum leges statui verbis ante

discimus dum vides hac sententiae parte legem divinam

omnium rerum communem radicem esse demonstrari. Cumque in antecedentibus haec legantur homines Omnium ommuni nil debent namquam urbs legibus vel illam multo tenacius μὰ quid illud omnium commune aliud Sese poteSt, quam rati divina omnium rerum ommunis' ac quanto rebus imitatione ex ipsa expressis Superior est haeo ratio. tanto otiam ex hominum sententia civitatis legibus

carior esses debet. Quare verba A GH πάντων , Omnium rerum communi interpretemur oportet, inde elucet Voci ασι ei quoque, quae in prima Sententia legitur, tandem Vim 8Se tribuendam, ut vertamus se commune Si omnium rerum Sapere quod idem valet utque , omnibus rebus

divina ratio inest Hac interpretatione recepta cur legis divinae similitudine Heraclitus usus sit, perspicimuS in aliam vim eis verbis subesse existimes, quid hae comparationes Ephesius Hicere Noluerit, mescio. accedit, quod Sententia nobis probata et ex ipsius philosophandi ratione eonfirmatur et ex aliorum philosophorum mente dicta est. Ut armenidρm talia docuisse Theophrastus testatur de