장음표시 사용
11쪽
armὐ ido pugnari minime opinserit;cumtamen videam eam rum mn omnes' uitis Cassas quisim magnoseo in Probabilitarem merito accensen, unt, licet ali gregis Socii, Caramue est Diana non tam rationib- , quam mole ac namero sui Atheisisminurriculam Probabuit-em defendere, vix 4 m, in aciemprodire, sed cum Diomeri revana castra exploratur scium mihi adjungi velim, σύν τε ἐρχομνω. Tu itaquesisseris, non aviam etiam Aga-emaeonis votum, τοι Κρι Λκα μοι
συμφρ μονε : quia TUUMjudicium urisfaciam quam Probabilistarum omnium. Utinam movi orbis, cuidenuo monsermum hoe dogma inficiendum GH tum satis accurate V- δε rmirarem ac vitia agnoscat litinam principes ac Rerum. gubernat res perficiant, in quanto ipserum respericulo)intu enim Probabilivarum es doctrina Moralis, salis qao uae non potes nones eorundem doctrina Politicae quae quantorum malorum circi iamitatumst puerpera, Turcicus, qai lam grassatur furor, mini non resalum facit. Angere conscienti.u inhτare aliorum
possessionib- , Principes ac magistratin intempsivo religionis simulo insubditos ceu bostes concitare, illos, qui primi primum impetum hostis ortitera deliter excipere potuisent infensissimo risiani nomin. bos tiniandos devorandosque propianare, tot arma dir sima servituti tra ere, maemque rem
Chrisianam insummum discrimen adducere, ej-quegeneris altanrisignare, maxime iis probabile es gloriosum videsur. O at is usorem Saltem enim insemi ere liceat Afri disertim omnia horum vitiaproloqui nefas erit. Tibi vero, a summe, cum hae aliaque exploratifimasini, ra mala audire, o ex radisere, ubi tandem, imo ecquamsibi metam Probabilissarum inuenias positura se fremedio forte siem nonsi relict- amnon Majesaii civili de hissa:uen um erit, qua dei icorum
nationesronunciat ταλιπιχ asarum Ocerst, fur eam omnino ejicia
endam essesurar, qua sit inimica verecundia, sine qua nihil, cum esseps sit, nihiIhonsem Majori enim o merito Probab .sarum sectasen itinexsivanda fuerit, quodsi inimica legiabus orsietati sine quibu niώiII Grum,sctum aut benesum e
12쪽
CLARISSIMO VIROsAM VEL RACHELIO,
Moralis Philosophiae eximio Prosetari, Collegaevi amico suo
num mores, in duo reprehensionum genera incurseram.
l irreum, quod liber hic omnis Neoisicis argumenti, itaque a demanrito tibi MoralisPhilosophia docenda of ci , falcemque Tu proinde miser peregrinam in messem. Alterum, quod eidem huic libro Iam tum ante hosce quinque anares ab eo qui Bernhardus Stubrochim Viennensis Thestiora diei moluit, iciasnt inusta Nota, ut videa ur orco danduc, non ceriare redire in lucem oportere nisi ante gravi apologetico famasae resisutus Verum quantum equiaemii dico iniquas utraque reprehensio, atque adeo non est quo illas unius aestimemus aris, Neque Tu praeter of tum quidquam , im id quod muneris iratio omnino exposuiavit prasitisti Enimver primi quidem illi reprehenseres, praeterquam quodiri issime operas erussiti maria animi intra augustispublici cujusque muneris compingant , i ciciam strofere uamprodunt . uni Theologico ordini accensentes volismen quo saltem moximam partem Moratu es Philosophia. Habet scilicet isti liber non Iumere quide acri illiu ori ad iliam qua inter Romanensi ervet,isCornelii sensi illisopi quondam prensis. Papa
Innocentio iterumgab Alexandro VII damnatis quibusdapia ritu,contentionem atrinentia , verum h6paucior unt, ct abs
τε ideo potissimum nune edita denuo , quandoquidem a reliquo corpore jungi commode baiiDotuerunt,ne capite se cauda ut ita D uar volumen elegans muttiaretur.Absa vero etiam hac suimetopira in editione impense tamen, meqvidem judice iecisses pretrix , quoniam sacrorum lata curari in Q is es cujuslibe,
13쪽
Chrsiani se inneres Ecclesia xiRomanensium litium arcanis missuma nostris etiam omnib-,quiis nihil in specie mahu quis
discordia objis olet,qua oma meras malacia est ranquiIot-, intelligantur Euodreliquum autem es veris, id utique citra controversam unice es Moralis argumenti aDιicquid nimirum ad D sol a quinta usque ad sextam decimam pertinet. μὸer in aliis, cumprimis in tertia reperias haut pauca qua huc faciunt. Au iunt quidem est ilia, non Pbilosophia , sed Moralis Theologia nomines verum titiore quodam vocis Theologia usu id
eri, Laud obscurum es Scilicet Theologia proat a Philosophia diversum es doctrinagenus id demum est proprium, quod ex diaiinitin editis eloquiis Me piane αἰ εο - μ μεο vis quodammodo accipitur. Ummodi de omni morum ratione ex trivique foederis, Novi cumprimis , codicibin sacris plurima promi possunt. Horum otem nonnulti quidem aliunde haud cognoveris,pleraque tamen etiam natura nota, atque exprincipiis evidentibin demonsrari apta,atque adeo hactenus quiAPhilosephico foro tribuenda unt. andoquiddm autem hinc,etiam ipsis illis in
sacris Codicibin, multa de marib , non tam ex divinopracepto, qua acta ex natura ipsa ratiocinatione,docentur ab aliis quoque omnib-,qui, alutis aterna hominibin curandae commispum munus es, qua curario Theologica est, quam frequentissime idem sat esulante idipsumpartim necessitate , insacra scilicet Seripturastentiolartim insigni adpopulum movendum accuratims docendum utilitate : ideo ut Theologia Morali aksribi solemi, qua reapse Philosophica sun possessionis. Non ribo tamen
jure quam ad Medicos vulgo creditur pertinere accuratior mineralium plantarum animatiumquescrutatio; postquam 3Ila,
qui Philosophi aud unt neglexere, Medici vero quasi u fecerunt suam Philosophiae tamen Naturali merita priscis suis limitibus manentibin integris. 2uantumvis igitur Tibi,ClarissimeRache-mbaui L. fuerit manum Theouiso argumento admovem quod dictu iniquissimum es) licet utique ibi indicare Pon sopheta Tua sudorio Moralis hujus operis disputationes, ceu quattora rea Philosephis mirasistituta Theologica . atque adeὲ poteris Tu primum istud reprehensorum eae ecare sernere. Pari modo vero non es, quodalteres illos vel unix facias cri
14쪽
rei. Et Stubroeliumscilicet iliam non minus atque VI endro istum ac Montallium legisArectequefudicasti,non esse Stubrochι- anaparia tollenda doctrinae sierseriorum laudanda scilicet potius ab emendatastyli Latinitate acri scriptione quam rerum pondere. Et vero Montalii omnia loquor de Moralibina docta utiquesunt, ct is minus hac Tenus in vulgus notasses itica Philo hiae νι- μα τὸ elicim,quam ferro aut ignest is,
aggresus es. crabit nonnemo Episola H Paris esse lictoris
manu ex decreto Partamenti combustisu, vereor autem ne vel er-
ν' aliquis ali Gis eorum quorum interes boeeredi deceptisfri-benii imposierit. milia quidem iterasam annos cts aute-νiaprodierunt in lucem,ct amen nondum annos ibis em infamem expertas esse, certo misi argumento sθθStub clius, non
semel quidem memorans a Ueptimo quinquagesimosa mi ex Partimenti decretoAqua extii tradita Parisiensem autem LIem sevitiam tacens,neuit uam i facturuini contigisset.P domum id actum , cui a veri iis vinimὸ cum non nisi suli
Aqua sextiensvenatores ita exarserant , facile lique reliqua sitaPariamenta longe aliter dic. Idcertiin, Epistola m ias a Sacra Congresetione in censum prohibitorum librorumjam septimo quinquagesimo anno reiatas. At veroRomana illa Censura, quamprocul absit a falli nescia, quaPapis tribuitur,arbitranod acultate, etiamsi haud dissimulant, rasertim ransalpini, apud quosjam dudum evanuit illius Censera auctoritas Eret Is κρεμ a sensu petis acra placita damnata otii , quam putida illius Moralis doctrina justam reprehensionem. Et verὸ
ab eadeCongregatione biennio pos damnatus quoisDistolis huo serus Casii ra m Apstogelicus. De Montalii ipse nihil mihi constar Esse vero fi lium Iansnianorum dogmata amroremis aciis es decernere AEque notus mihi aut est riue quis e Guilhelmum 'endrot iam appellavit. Etiam liudvus nomen Tumesse liquet quidem nee tamen certo dixerιmiser manum esse, quamvis voluerit Thrasegm Salisburgenses audire res habuerim hic ante octe iu- circiter per hebdomadas ali.
quo amiliaremDUeninam , qui nomen suum se gentem di mutibat, nisiquodper annos complures is auia D urgens via
15쪽
xis es, inis verosam decessissessuit artim metu , frendereri
Era . ne ille vir ins Augauini lectione versissimus, or in L maniensi quondam instituit schola,famitum tecto nomine nomnulla pro sensenti partibuι ediderat genι , ut ps intellaxi, Suecus,sed ex patria religionis ea apro ein qui hinc disicedens Lubecae obiitsuum diem. Illum tamen sub Vendrochis persena stilles hosce ludosfecisse, quare haud credam iacit solida in omni Morali pientia eruditio, in men rochii opere pianei tendens; qualem me in altero illo non deprehendisse memini. Bern har Stubrockius Viennensem seougumsese pr se ines,sed perinde feci ucum Jesulta noluit,rderi esse tamen haud temere negaveris diui quust,pollet utique exquisita convitiandio ma Iedicend acultate qua dos hodie'suit compluribu eis quas prepria imo ut i censent pune viri quaeda, velut calumnia ι num opin, F cum adversario usi imam actionem intendentes 2bi res se. Ubi immania convitia tutiris e medio ct acerbissimas tigillationes, libri illius parum supererit adeo in tu toim e Summa capita ejuν,qua praeier haec es responsio ter reduxeris ad illa, quorum meminit in praeambuia ad uispias qua equuntur quintam se Vendrochius hoc es, inepta e gia lite zbrum
Gallicorum contra Montallium in defensionem Jesultarum o Cassistarum exaratorum. Illa tu ursos maledicentia repetensi
bra uum Stubrothius absolvit. De suo addidit vix quicquam, praetersexcentiesfactitatam Censuram Romanam in Ianseniana dogmata est Provinciaus pisolas quasi scilicet ad Moralia quoque ishac'memanorum dogmatum amnatio pertineat.
auis liciter satust Montalii Episeotis Roma esstprohibitas
legi Prater item superbas cavillatisne in Moralium illoram lactiorum damnationem, aclero potissmo Gallicano pariter orRestito insituram. Prater denique oppido paucos noviter mventos turpu doctrinafucos Eualis es quo utitur in defendenaea ervmsi una ilia Philosophia ι probabilem sententiam
quamvis falsura: legi divina contrariam a peccato coram
Deo ab sol vere, tum rimum itasse rem baberes erro illepimnes invincibilu. Id quod Probabilitatu novoram magiserorum nemo dixit est plane a ersatur eorumbili doctrinae, qua conce- une,licere minin etiam tutam O -- probabilem sectari op
16쪽
arionem eontra iam ipse sentias. Parim vero non etiam ver cunda ιur, perinde ut Monta mi duo adversarii,perfricta fronte negare, quae sole Es .niciariora Nisforte reapse haud ne et,s d eo fieri solei ab iis qui mentiendi,sive, ut i vocavi, aequis
vocandi artem prostentur udat mentalibus restrictionibus, o verbis perfida methodi liceat uti. Patis ero cum sit tubroc ius quis intelligens vitio Tisti vertat, 'iarsyisne Racheti, quod non alieni istius hominis iudi-sio, assim Montaθι. I VI endrockii probaveriso Praesertim quum pura Jue eorum pria uterque carpit,subroc isu autem δε-
fen ere voluii am tum ab usi Theologu Partulansibin a. υ mensib u, a Parochi, bona Galliae partu, ab Episcoporum Gallia 3Griteris Felsi ore i o,proscriptasin est damnata. sivum
atrocinium Stubrocsiim suscipere non erubuii, non ab illis quos iux Episcopis duntaxat,sed tandem a Papa Alexandro, omes orcositurarita. Eui boniu non Ludaverit e, Vir Ciarisime, quod in Germania quoque nostra usum, o ris luci dare librum longe doctissimum pariceri utilissimum , caeteroquin vix unquam conssicuum ' Et verose me tenet altim optimos quosque etiam noseri Episcopatu cieri, taurim a iquando insuper habita Jefiitica octisne, a Maciarum i stud exemplum Gastinum e gam que, morem Aura iam ab improbis corruptelis vindicata
ros uod si uri officium publice facere, Respiticam veriti
Ior rie ronfuerint ausi non dubito Mnen , complures Ro-oensium partium sitim in ore is deprehensuros anaem,sualibus magi is , Matique docIrina, tot missium animarum, impiacabili innocenria nostra odio infectarum, curatio hodie
Germania subnixasu. seris hominibu comprimis utile
Gerit , non iam disserebin quid ibi etiam in perversa morum iactrina sis cavenaeum fugiendώmque , hoc enim non es , Deost gratia, ut ei a Montaltis vel a Vendroclio nunc demum doceamur quam vim divinae ignationis in istos, qui malvinstrimere Dominum juxta manderum, doctrinam hora um
νι ius quaM extrascripto dium; verbi, qua nempe ecculi Dei Miacis , petata sapientabra sepientia, Mintellachus pruden. in abicondieu Diometum doctrina non minm quam in aliis
17쪽
etirissime stundentem, o a miraripariter est cum horrore eis
nerari. Et vero non ovum tam es vosmiis , quam meterum
pharisaeorum Casusarum nostri avi infelix fatum . Ut apud illosscilicet olim,ita n ne apud hosi nostros certante cumFmma eruditione nec vero hanc laudem citra injuriam ipsis detraxer, inusitatostupore. Susiniam verὸJesuit Vsiambiunt primi se esse est sideri in Caseusarum illo oriane, ad illos quoque maxime hoc
pertinere,nec ego negaverim. Non tamen toti Societati elim im
putari culpam quamvis potissimi qui suam illam fecerint evrimis illos incinerali nuper ευentu decreto ad accusationes omnesplentio, cum nulla tamenperversa doctrina publica vel agnitione vel correctione, ne quidpristinae existimationis in OL in ipereat quae solent esse consilia illorum, quibus potior es mani honoris quampietatis cura. Nullusscilicet dubito, superessin tanto datium numero, o bonos se pios o doctos qui saltim elam doleant o deplorent vibicessui ordinis, moniti autem in isticitate etiamsuorum qui vel mutire hactenu fuerunt a contramim dalitatis criminum lublice tegunt animvmodissimulant. Aisi im dixerim sert laudi uria,eodem esse animo Alexandrui umcumsua Congregatiρne, qua'suitica factionis Romana in Curia hodie estpotentia etsi haud vacetgravissima culpa dans coivis veniamin vexans Censura columbas. Se ortassis non es, quod nos magnopere illorum , extra sunt causa mordeat. τὸ erὸ, Clarmime Racheli, etiam illo nomine gratiaim iu adintelligentes AEquem inventurum consido,quod voluer ati Hre seri alienoTuum insigne GProbabilitate opusculam. uam iis enim Novam istam improba- doctrinasi satis egregie θρυ-lixe VI endrochiintersecuiWst, Tuum quo tame errum omni nopsulavit virulentia tanti carcinomatis Actum Hicetes e omni probitate, actum de omni religione, nisi in tempore radicesi a mos adeo improbae doctrina evellantur. Mirum verὸ,ni su- aurem illum magnis magisrρrμm ingentis Ussaverit idem illam jijas, qui Rabbinos olimscit presseri, suas omnes quamvis con ινadnuriainenten i a Deo perinde probari. Certes a peccato esisti num quicquid exsenten ias alicuus probabilis magistri, em vim recidii res,ers, a crsantis licet magistrorumpiacita Des
18쪽
.eevi sunt. Utinam, Clarissime rar, Tibi stipes tantum ortuemipareminae riampo sis inpendere in exagitande qui Pocationumporrentino Ati cro Hunc 'sitarum proprium divere
fatum utquem l eme magnis aliquamdit 'sit aram para
3aster orum tamen mal/s artibvrtandem isto morin Fcredimur
Valer/ani in trini Deo ompa sid ramaeel non dubitarinartem mentiendi appeliare Tetigit enim quidem hoc etiam x OG Montaltius Epistola mae sed parce admodum, bre uti' i rebae vis mali, Et seia periit De M omnifer huma, e-mereiope illud monstrum Thomas sane anche 'peras Moralis lib. III. n. v. viserte pro tetur j litas esse urendia hisνbis causis,quoties id neccssarium est aut ivile ad salutem cor'oris honorem, res tam iliares Dendasti usus quam lar re e ainbitu Ex hoc ver disico, illius etiam locum aliqaem esse in promissis, im in i s stru criminum confessionisus. Brevi -nia in eis ilia risis nisi caveaου. Etiam imitaque opera' bis mutiunae proderit bono publico Feter verὸ laborispreriumst imaaeno quod ' reoquorum in hoc per eonfossorum Ἀπὸ Ladorum moltaenim his ista ebie uin porrenterum NM '
rivica win ρυμ vendita/, eis cirra τἀκαδε- divina quadamfacultate, non equidem vide quamisqaidem tantinn ratio rerum insim uiaribus maxime es occupata, or in hi re po-rismum vue e rudentia. Hine sine manifessum omninὸ ωι- detur aut Papam vicerium non esse a. ait -- etiam illud ipscomperere. Cum nemo itaque Paparum hacten in facti qua
si,nisin infallibilem sebi auctorualem ad ribere fueris ause , ι idem etiam in magno semper astu me fuit argumem
19쪽
publicum iraeque maliuora erit, de hoc quoque argumento concertantes videreJansiensa pariter se 'suitas in Aina/m
rentur nunc hi' ita , absque tali in stibiistata non constaret Iliu viceriaraan. Sed quaprolabon Absolvam epaucis Perpiacet Clari I me Racheli, ilia quam impendisii opera es in volumine Uboo Montaθι. V emiarochian ecundum edendo, Meumprimo in taurisio Probasilitatu monstrosinguliari issutatione ransitienis. Non temerὲWoocyopotuisses nunc rectim de humano genere mereri. Nee ta en est quod1Bibi uni hoc credaου, firmatam tum 2 h titubxixin, adeoque nulloindigens suifragio. Habebisve. ν brevi censentientium testimoniorum vim magnam ex omni ibinpartibin, omnib-que .omin mordinibin , etiam illis quib- nostra alia ussectasint,pra alentescilice vi veritatis,sitim
bonis quibusque o aquis.Jesultarum pessima nota. nec enim vel illipromiscue omnes succensebum Dodia secure piseri sternere, spiro felix amico Sosissibi obnoxiu metuenda sua infausta ρε sentia est. Σαμ poti- Tuid egeru,quod Te paulo ante rogami rhoc es , perga quas is reliquis etiam illis monstros Philosophia capitib- , cumprimis illa mentalium restrictionum Ib dra , contuaedendu Non miam sane Uiquondamgratiis referet pia pserit Wo quam inrculi αλε ικακαν. Ego Deum menerabor, utio vires is facultates tam praeclaro facinori iuvares Tibi benigne largiarur missaῶι in AcademiaIulia,
20쪽
Praemit untur MAEdam in genere ad doctrinam Probabilitatis pertinentia.
plecti, omnemque menti aciem eo comverrere, res profecto per se, hominisci; printlanrinatura dignissima est Cum vero si pientillimus quisque non difficulter agnoverit, quanta intellectus nostri sin imbecilli. as, quam frequens hallucinati, ipsam Veritatem nescio in quas tenebras aut Democriti pineu multi coniiciunt atq; praecipitant, quae sua semper luce radiat, nec suco aut persona identidem mutata fallit, sed semper una est& eadem. Hae causa factum est, ut plurimi hanc Deam ejusque sacra coluearint, ritu licet multum diverso,&ad illius arcem contenderint, sed viis incesserint peconuariis, perplexis laviis msunt quos Sapientes appellarunt veteres, modest a Pythagorae Philo phos nuncupavit. Maod sanctum nomen,uti est ipa Veri as, quam multi involarint, suoque contactu velut flat pycessedarint, nemini non manifestum esse puto aut si ptieaer exspectationem hic quisquam haesitaverit, mox et fidemiciam. In quam multas enim' sententiis variantes sectas rholasq; divisi fuerint veteres Philosophi, in vulgus est no lsimum mi Philosophiam reclamantem renitentemque,