Wesselii Alberti van Hengel Disputatio de bonorum communione, ab antiquissimis Christi sectatoribus instituta lecta d. IV octobris, III et XVII novembris anni MDCCCXXIII.

11쪽

ita bos homines exemplum praebuisse incitis, missa amae vi sum, et, quod onmes sequantur, dupissimum uine inipla nunc,

quoad in controversiam adduci possunt, probare conabimur. Non omnes Christi sectatores antiquissimos bona sua, sive mnia, Seu ex parte, vendidisse, quis clarius docet, quam ipse Lucas Hic enim nobis enarrat, multos eorum Hierosolymis Pri vatas habuisse aedes, ad quas cum ejusdem disciplinae sociis quo

ridie congregarentur L . Ipse Paulus, ut alibi tradit auctor hospitio hae in urbe exceptiis et rediis ad vicini necessariis M. structus est a rasone quodam pris, quem haud male inre pretes, cum dicatur sis νῶς, lam ab initio Christi disese

plinam amplexum esse monent. Et iam multis ante annis Ap stolas hospes ibi fuisse videtur Barnabae, quem postea sibi habuit itineris conuiem 3 . Dicuntur etiam Hellanistae questi esse de viduabus suis in quotidiana bonorum distributione neglectis 4 : ubi igitur ε διακοί ad nonnullas tantum mulieres , non ad ipso

IMIenimis resertur ita et Lydiae, Aquilae et Priscillae, hi lippo iurauesiliae Muri: exterarum urissimi incolis primaea des et possessiones suisse traduntur in uti vitrem ex his iam

. ra, ubi narrari puto, Petrum et Ioannem doinum adlisse, in qua eum Mni- iuribus suis habitare it is datis. XXIV. u. Ioann. XX. o. et Acr. At, s Io. Verbuin autem ξενιζειν non tantum signifieat abo

12쪽

eIucet, quod probare volumus; si iis quoque in locis, de quibus nunc quaestio agitur, alia nobis argumenta Lucra suppeditati

inuni mini quod ni misit Mabies illi platoris pleni. -- eos prodidis, non iussu legis inculus, sed sponte sua et pro nicuique piametrii, si certe. interpretes, Mimium Mirum studio alieni sunt, ipsius mentem intelligunt Iuvini Martyris tempore hine agendi libertatem mmdiu sublatam rase,

ex his elus apparet verbis: I ευπορουιοι δὲ καὶ βουλόμυοι ara sto lρεσιν καστος τὴν ἐαυτολ δ βουλιτυι , δἰδωσι 3 . Ubi autem res illa a libertate pendebat, nonne credibile est, alios bona sua vendidisse, alios quae possiderent retinuisse Τ 4 . Memittimus

.hominum voluntate locutus sis censemu ins haec quoque conjectura Moshemii s , et multum ea commendationis acetis pit ex aliis locis, ubi Prononae ἄσος similiter restringi debet 6 9.

13쪽

Wasson a MVo oti OozLiminaris Festasse tam pse a uins, nonnullis, quae alius argumenta Sunt, hue ine vectu et commemoratio in Moiniri N. a i reponem dis, laetorii iis vii interpretinionem illatis e misit trare voluiti me iuvetereundum est, eum v. - 4s bonorum com munionem ab eorum verillilario dis inguere, et verimni ιαωμων eo in loco ponere, in quo cum praecedetis voce ui Ἀσὸς incoinmode coniungatur. Sed quidquid harum rerum est, haud cred derim, eum, si omnes omnia vendidissent, eap. IV . 32. Scripturum suisse, quod ibi nunc occurrit Nemo plane dicebat suum rare, quod porridebat , sed omnia uis erant eommunia. Is

scilicet', ut milienui co uuae verbis is ut se bonis o-- mnibus abdicavit, eaque in commune contulit, nullo modo ue, agere potest, ac, nihil eorum suum es et pomeralonem enimis iam et dominarum re ipsa amisit nee pro mo aliquid tabere

potest . Verum in eum, qui sua quidem retinet, omnibus au- tem lubenti animo imperiit, optime haec quadrat loquendi soro, mula, eum nihil suorum , ut proprium, spectare, sed omnia se communia ducereV. Praeterea qui putet, Omlnes tuos se mmnibus honis exuisse, non intelligo, quomodo cop. II. v. 4s, ubi legimus, eos in bonorum commimicat in 'ui erratu, auctori

mentem suam uiuuere postiti in enim in re persevenue proinsus nequit, qui iam utraque quasi minu effudit onmia, sed ille unus, qui sibi retilauit, unde subsidium laboran ibus armis

14쪽

Et clames es Bainrubra, eum agnina suum vendebat, cetero

tantiam vestigia secutus est, quid est, quaeso, cur Lucas, illis praetermissis , hune unum nominatim laudaverit I Grotius is oportes', ait, is magnam fuisse possessionem Barnabae, quod eius speciatim lite sit mentio. Calvino autem aliisque hoe titulo sile nominatim laudari videtur, quod agrum vendidit, quem

solum inbelait sed ut hoc demina protari ponet, si scii Meemetor τὸ π or an a Mi si illud nullo areon uo mutur Utraque vero milectura sine damno carebinius, ii mimam vis, Lucam huius viri nomen commernorasse, ut clam mora-straret exemplo, illud ipsum, quod vellent onmes, immuli reapse praestitum esse ab ,

Causam quod attinet, cur nonnulli horum hominum ona sua vendiderint, magno etiam in errore, nisi salior Uiri Docti ver santur. De proposito enim, quod fingant, colum uuls aerarii con

15쪽

is WEssEM ALBERTI AN ENOE DISPUTATIO una et pauperes pecuniae coactae rucium percioiehant. Rectissimenientem auctoris iam explicuit Cyprianus, de primis Christi sectatoribus haec scribens t Domicilia tum et praedia venumdabant et dispetuandam pauperibus quantitatem libenter a largiter Apostolis

ostereἷam. Alio in loco a , quem iam notavit obhemius, c3 ,ha dieii seu uine ei findui. Menumdatam, et oesmin ii Min Μον ---, sim it et, in uno indigentium pretia MDM Uisebant. Quod vero Mem me M Minius eum aliis conmidit homines illos ita egisse, quoniam ex is Jesu

audiissent, vastationem terrae Iudaicae instate, haud scio, anque improbandum sit, ac sententia, res huIus vitae ab iis spretas et rejectas esse, quippe qui paupertati voluntariae studerent s). Neutrum enim quadrat in ea tenipora, de quibus nune loquimur: sed cogitatio instantis vastationis aliquot annis post demum mul

untdinis animos occupavit paupertatis autem voluntariae stitillum later semitores ciuis istuli recentioris aetatis exstitit rides Mnes. habendi non est scivis P cun meundi exeuntis, aut tertii, misypriano Ubii suam bonorum quorumvis virum

16쪽

Apostolis ammt tuumque aequalibus ci, meque homines,

qui Christo nomen dederant, ad se deprimendos et exhauriendos ante properarunt, quam vita solitaria inter eos introduci coeperata ipse Chrysostomus, ne plura dicam, de tempore, quo Epistola ad Hebraeos scripta erat, ater non recusavit οὐδὲ πιος τότε

nenda sectatorem Christi beneficentia excurrit, mare tradat M. etissimo amicitiae eoneordiaeque inevis eo uncto fuisse 4 rquemadmodum Paulus aliique . . Scriptores, ubi hanc ad beneficentiam lectores suos excitare volunt, argumentum ex uno ducunt amore, erga Deum, Christum hominesque habendores .

Hic amor itaque, ut, quod Cicero 6 Xenocraten, o dis is suis dicentem inducit, hane in rem convertam, discipulis Apostolorum inestamento sese sua sponte siciendi, quod postrimoniail la necte eoaeu simi. Qui autem bonis suis vendendis allorum

tenuitatem sustentabant: non eo reciderunt, ut psi vicissis ab hominum liberalitate pendere, vel ex communi aerario ultae subisaidia petere de herent sed vel tantum sibi servarunt, quantum sibi ad se suosque alendos sussiceret vel manibus operando victum

17쪽

immolatu sacernens, nee Mn eoinmemoratio pauperum hae urbe versantium GH II: Io, unde iure meritoque colligirur, suisse etiam ibidem, qui pauperes non essent. Quid quod aliunde novimus, quibuscunque per aetatem Orporisque valetudinem, ne non religionis docendae negotia operari iceret, suis ipsos rebus consuluisse et consulere debuisse sa r cum Apostoli

Moerimis viri' mei mi Christone praesecti minis sortiter rueruli mi, i uitarent, quod in Hesiodus a i

si quis veroortem aliquam laetitabat sordidam et homine Christimo indignam , huiς v lodicem in uno coacrus, sed tum quoquφ

18쪽

esias plane deεsset Q. Quare movere nos non poterit auctoribias Hieronymi, de primis Chri sit sectatoribus tradens, talem, auctore Philone eorum fuisse vitam quali modo Monachi suo tempore vivere euperent, ut Rhil cuiquam proprium esset, nullus inter eos dives, nullus pauper patrimonia gentibus distribuere

tur precibus tantum, cantioni, his ituris ni religionis emit, nentiae e eremiam vaearetii co Longe in x vigilaeni, diuidim Graus Apostolorum, sed sine emque imi valde depo--, nobis repraes in Tertullinius ci . his utens veretur is N que enim Brachmanae aut Indomini Gymnosophisae sumus, syl-- vicolae et exules vitae. Non sine soro non sine macello, non sine balneis, tabernis, ossicinis, stabulis nundinis vestris, is caeterisque commerciis cohabitamus in hoc seculo. Navigamus et nos vobiscum et militamus, et rusticamur, et mercamur,

proinde iacemus irres, opera nostra publicanius usui vestro. is Quomodo linummi videamur negotii, vestris, em quilare et de quibus visimus, non scio. Quemadmodum autem opulentiores nonnulli bona sua ad iuvandos pauperes ei derunt; sic verisimile nobis est, alios nillam vitam tanquam in speculum, ut ait Terenti inspucientes, sociorum suorum inopiae subvenisse laborando. Quod quamquam Lucas de Hierosolymorum incolis non diserte narrat, ex

19쪽

3 --Li ALMRTI AN MNoo risuram ex si tamen elielmus, quae scripta reperiuntur de extraneis. Illustre huius beneficentiae exemplum emitur in muliere Ioppen. H. abitha, quam, dum in vivis esset, id egisse manuum labore, ut vestimenta ipsis procuraret, viduae cadaver eius adstantes

pretatus est 3 Similiter Paulus, In concione Iiisti habita, memoriam renovat laboris, quo, cum Ephesi versabatur sibi non solum, sed etiam sociis suis latum quaesivit 43. Atque hanc agendi rationem familiarem inter priscos Christi sectatores suisse,

Iesumis, v. a. paulo quidem obscuriora, sed bene illustrauia Moshemio 7 . Sed quid moror Satis perspicua admonItio Pauli est 33 a quovis homine Christiano manibus laborandum esse, ut habea ratam nonnihil, quia indigentibu dare possis.

In Satis disputasse nobis videmur de bustorum commmionis, in

20쪽

antiquissimis Christi sectatoribus institutae, natura et indole Malteram progrediamur quaestionem, quae spectat misei, iubona, aut tua dederunt aut aliena acceperunt. Si quis rogaverit, qui et quale iuerint sectatores Christi, bona rua eum aliis communieantes Planchium sibi habebit responde

tem hoc tantum ab honuntinis sic mi esse, qui ierosolanis laecolerem, nec qui paucis, is serrasse alibi habitanti si cetereavere, ab hac comminicatione se abstulisse, quippe quin α -ο-οDis societatis paulo amplioris alienam esse experiundo comoris. sent G. Eodem plane modo vel haud multo aliter longe plurimi ludieant vir docti ipse Moshemius in hae sere opinione versatur 3 . Sed nonne mirandum est, qui commuisnlonem bonorum talem fuisse putent, ut nemo sui iuris esse deis sineret, elus introductionem tam angustis unius urbis vel pauci

Maurum locorum sinibus cimimscripsisse' Nonne altera nissententia, altera penitus everritur quidem mirum vide e---, eurisium cui vis loci incolae, quorum animos Me rinxChristi ad liberalitatis studia formaverat, idem illud vitii insitu

tum cepisse censeantur. Lucas quidem, quae de bonorum cot .munione narrat ad solos refert Hierosolymorum cives sed quid si eum rura homines, a quibus societo Misi acinitia duxisset,