Bibliotheca philosophorum mediae aetatis

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dem Studium de Aristoteles sicli ingegeben habe, sonder selbst in egeisterter Aristotelike war, de nichi nur die Ansicliten de Aristoteles ii die

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Alfredus lassi sicli Deilich in die Unterstichung

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Barach. Biblioth. philos med aet. II. 3

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34 in Berithrun mi de potentiet falligen Materie sicli

i Au einem liniichen edanhengange beruli die Unterscheidung onforma und potentia formae ei de italienischen Peripatetilier der RenaiSSance. Orma quae St actus corporis physici organici potest habere Potentiam non organicam sagi de id a s ii et Florentinoa Pietro Pomponaggi, Studi torici, etc. I 868 S. 38 I.

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6. E is bellaniat, das nacti Aristoteles Seeleun Seele nichi inerte is , das Aristoteles die Seele, etche de Menscii mi den flangen

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Definition der infachlieit autet ei Alsredus o M

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Alsredus sicli die enliseel nach dem ntergangedes natiirlichen Individuum mi de Gesammiseel in das Universum aulaehend Orstetite. Da gange Da se in de mens chlichen Seel bewegi sic halso nach Alfredus in ne rhal de hor perlichen organi sation des ei bes is in den reislaus de materiellen Geschehens mi verstocliten aberias Herr schende in ili is desse nungeaclitet die Intelli genet, et che in die physi schen Bedilrfnisse

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sicli bestetenden Dentiens an de Schwelle de neuerenZeit in den christen des Petrus Pomponatius i)und seine Schule egegnen Aber eben auidiesem

Allemi emittit,ar die dogmatisch brauchbaren Thelle de Lehre des Aristoteles on dem heidnischen Om

i In de vor urgem aulaesundenen ud verossentlicliten ologneser Vor- lesunge de Petrus Pomponatius liber Aristoteles de anima heissi es Item

vultis videre, quod secundum Aristotelem anima non sit immortalis, et quod non habeat aliquam operationem propriam et abstractam a corpore, advertatiS, quia tunc secundum AriStotelem, consideratio quidditiva in genere causae sor- malis non staret usque ad animam intellectivam ; quia anima nostra in aliqua operatione per se non egeret materia, et Sic quantum ad istam operationem, qua secundum Averroem intelligit Semper, vel secundum Thomam, pro alio statu, non conSideraretur a phySic Sed a metaphySico, ex quo non eget corpore in ista operatione, et Sic dictum Aristotelis in primo de anima plus non eSSet verrum, quia consideratio stat usque ad animam. Item ex elicitate ad

idem arguo, quia Aristoteles nunquam somniavit illam elicitatem Thomae, quia nihil posuit Aristoteles post mortem, sed existimavit Aristoteles, quod felicitas animae nostrae solum sit in hoc mundo et in scientiis speculativis. Luigi Ferri: La sicologia di tetro Pomponaggi secondo un anoscritio delia Biblioteca Angelica di Roma Roma, 877, pag. 2o7). - Unsterblichheiislaugnun hamim huliere Μittelalter sellen, nach Behanniwerde de Commentare de Aver-roes und Alexander Aphr oster vor Vgl. u. a. ' Argentre, Collect judic. t. I. p. 853. Die alteste oti tiberinsterblichheiislaugnun immittetalter is ausdem X. Jahrh. im Chronico Episcoporum Albigensium et Abbatum Castrensium be Luc. 'Achery, Spicilegium, nova ed. IlI, pag. 57 ssi an 953 Wals redus spargit doctrinae semina salSae,

Corpus et in animam horte seri res docet. Insurgit contra vero sermone Durandus,

Et gladio linguae dogmata salS Secat.

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7. Also de Nus is in de Seel und die Seelethrerseit die uelle de Lebens sit alles Leibliche,

weniger in de Seele bl ei ben undisi in lirer

hat, a die fundamentalste, die aligemelnste unction