장음표시 사용
42쪽
And. 1 58 dic sodes die imperatum est ideo temperavit iniuriam blandimendo sodes est autem si audes, ut Scilicet, scias licet; nam delirat qui coo ζῆς interpretatur OdeS. I. m 2, 24 V 2 T. Ad I 1, 1 clementem vitam ligurate ipsam vitam dicit
elementem, quare clementeS facit clemens autem est, qui colit mentem es. VI, 8, 13, 44. Hee I 2, 3 audin quid dicam scirie convenit nomen Servo puer naO το κιρτωσαι, quod St geStire et ludere. I. II 60
IV 4 4. Ph0rm. Ι4 35 protelet et protelo et protelum a pro et tendendo dictum est, quod est ante et trahere alii ab assiduo telorum iactu existimans dici, ut Lucretius undique protelo
Aen. 12 urbs antiqua luit urbs dicta est ab orbe, quod antiquae civitates in orbem fiebant, vel ab urvo parte aratri, quo muri designabantur cI. 39, 5 62 172, 184, 247. Aen. IT 1 ritonia aut quasi terribilis. π του οειν, deSt timere aut Secundum Lucanum et se dilecta Tritonida dixit ab unda. cf. II 389 468. Aen. m 111 cultrix Cybeli montis Phri giae, in quo colitur, a quo et Cybele dicta est alii dicunt Cybelen sacerdotem eius primum suisse et ab eo in belen dictam nonnulli cultrici Cybele' legunt, ut sit quasi Cybeleia alii Cybele πο ου
κυβιστα την κε patην, id S a capitis rotatione, quod proprium est iu Sacerdotum cf. III 402 445. Aen. V 30 sane sciendum orgia apud Graecos dici Sacra Omnia, Sicut apud Latinos caeremoniae dicuntur vel arro γῆς Οργῆς, id est a furore Vel a. et των Oοεων. Aen. 116 Pristim vel a tutela despicia vel π του πρι- ζειν a triaura, id est a secandis fluctibus.
Aen. VI 2 Euboeicis oris a colonia appella ut CumaS. nam
Euboea insula est, in qua Chalcis civitas, de qua venerunt qui condiderunt civitatem in Campania quam Cumas vocarunt vel drro των κυμειων Vel a graVidae mulieri augurio, quae Graece εγκυος dicitur ei. VI 133, 273, 347 5T T. Aen. VH81 Fauni Faunus oro τῆς φωνῆς dictu qu0d 0ce, non ignis Stenda sutura cf. VII 678. Aen. VIII 425 Brontesque quid acturi sint ex nominibus docet: nam Brontes a tonitru dictus est, Steropes a sulgetra.
Aen. Xa res rapuisse clarigationem Xercere, hoc est per fetiales bellum indicere . . . clarigatio autem dicta est aut actura Voce, qua utebatur pater patratuS, aut a B so, hoc StSorte: nam per bellicam Sortem invadebant agros hostium: Unde et B;οονομοι dicuntur Graece, qui iuro sortiuntur bona defuncti cI. XIT5. Aen. XI 65 dia Camilla generoSa ευγενὴς nam Graecum eSt. Ulu Domini etymologiam plerique volunt venire lis του Λιος quod si est, dicemus dissentire derivationem a principalitate: nam dia' di producit, cum to corripiat, sicut e contra cum luX' tu producat, lucerna' tu μ 0rripit.
quam quidam Latine proportionem Vocant μ. ChariS. di aλογία est, ut Graeci placet, συμπλοκὴ λόγων δκολουθων eaque generali est. Speciali vero Si quae Spectatur
43쪽
- T4 nunc in rebus, nunc in rationibu occupata, cui Graeci modum istius modi condiderunt νaλογὶ ἐστὶν συμπλοκὴ λογων aκολουοθων ἐν λέξει huic Aristophanes quinque rationes dedit vel ut alii putant eX primo ut eiusdem sint generis de quibus quaeritur, dein eaSuS, tum erituS, quarto numeri Syllabarum, item Oni. SeXtum Aristarchus, discipulus eius, illud addidit, ne umquam Simplicia compositis aptemus ' Κei I p. 116 . Quint. 16, 3: omnia tamen haec exigunt acre iudicium, in anal0gia praecipue, quam prorim e Graeco transierentes in Latinum proportionem OenVerunt. Εiu haec vis est, ut id, quod dubium est, ad aliquod Simile, de quo non quaeritur, referat et incerta certis probet. Quod Ilicitur duplici via comparatione similium in Xtremis maXime SyllabiS, propter quod ea quae Sunt e Singuli negantur debere rationem, et deminutione. Comparatio in nominibus aut genus deprehendit aut declinationem genus ut Si quaeratur, Iunis masculinum sit an semininum, similo illi sit panis declinationem, ut si veniat in dubium, hac domu dicendum sitan hac domo et domuum an domorum: Similia sint domuS,
44쪽
Donat Ad IV 2, 45 est pistrilla veteres absoluto dicebant pistrinam ut utrinam et medicinam, ad tabernam reserentes; nam pistrino pistrilla non convenit, etsi multa deminutiva di-
Αen UI 10 mons Idaeus ubi Idaeus derivatum est pro principali et est νγ Idaeus ut Αἰτνη AetnaeuS. Varia quae ad interpretationem pertinent. Iam apud grammaticos adulescentes occasione data rhetorum praecepti impertiebantur, iraeSertim tum grammatici vetere rhetoricam docerent, Sicut SuetoniuSy Vetere grammatici et rhetoricam docebant, inoe multum de utraque arte commentarii feruntur. Secundum quam conSuetudinem 40Steri0re qu0que XiStimo, quamquam iam discretis professionibus nihilo minus vel retinuisse vel instituisse et ipsos quaedam instituti0num ad ,l0quentiam iraeparandam, ut problemata paraphrasis allocutione AEthologias atque alia hoc genus, ne scilicet sicci atque aridi pueri tradurentur. Et Quintilianus I 4,5ἡ eloquentia quoque non mediocri est OpUS, ut de unaque eorum, qua demon StravimuS, rerum dicat proprie et copiose. μIl. II 283 δ φιν τρία ἔχητορικῆς ειδη, συμβουλἐυτικον, ὁ ἐστι
Donat Ad III 4, 32 mater virginis in modio est terribiliter Satis in medio est' quasi retineri non possit nec cohiberi, quin
rem prodat publice et praeterea cum argumentorum genera duo Sint εντεχνον a ἄτεχνον, Sicut in rebus manifestis τεγνω utitur. AEI III 4, 3T. Ad IV 4 43 illaec idem nunc vestram haec oratoria πλύσις eSi non enim Vere rogat, Sed hoc videtur facere. Hec. II 1, non ita me di amant ἄτεχνος πίστις per iuSiurandum. es. IV 4, 75. Phorm II 1, 52 postquam ad iudices ventum est non potuit c0gitata prol0qui haec apud oratores ιεσύθεσις lassi dicitur, hoc est tranStatio causae acti, quem vulgo colorem nominant Serv. Aen. IV 28 exordia orationem sed exordium in duo dividitur, in principium et rationem, Sicut in rhetorici legimuS.
45쪽
dπι λὶς ρεπῆς dicta est per συγκοπέ)ν. sere' autem Virtu est Virtuti Vero quattuor generales sunt species prudentia, iustitia patientia, sortitudo. sed prudentia in multis robus descendit' ei. V 5, 3. Eun. III 5 40 deum se in hominem convertiSSe φύόσοφι- κω Terenim demonstravit, quam cladem moribus hominum et civitatibus asserunt figmenta poetarum, cum eXempla Scelerum afferant peccaturiS.
46쪽
Serv. Aen. I 227 iactantem pectore curas nunc secundum dioicos loquatur, qui deos dicunt humana curare, interdum Secundum picureos, poetica utens licentia. 41. I 331, 604.
Aen. II 155 vestrum numen invia secundum philosophos
Aen. ' visa repente Stoicos et Academicos secutus est qui dicunt ea quae contra naturam sunt non fieri, sed fieri videri unde magica ars omnis exclusa est, sicut Plinius Secundus docet in naturali historia. cI. III 241.
Aen. IV 379 quietos sollicitavit Cicor in libris do sorum
natura triplicem do diis dicit ess opinion0m deos non essecutu rei auctor apud Athenas exustus est esse et nihil curaro' ut picurei esse et curare, ut Stoici secundum quos paulo P0St Siqua pia numina p0SSunt'. nam modo secundum picureo ult , ea cura quietos cI. IV 62b, 638. Aen. V 81 animaeque umbraeque paternas vocativus plurali est: nam Plato et Aristoteles et omnes periti dicunt in hominibus quattuor esse animas unam vitalem, ut in vermibus qui tantum moventur aliam sensualem, ut in mutis animalibus in quibus est Sensu et timoris et gaudii tertiam intellectualem ut in hominibus, qui et cogitar et recto iudicare possunt esse etIam quartam mira omnes, quae φυσικη vocatur, ut est in herbis et arboribus, quae etiam motu carentes, vitam tamen habent; nam et nascuntur et crescunt et perseunt, unde est atque interfice messes his rebus colligitur, hominem harum omnIum animarum SSe participem, unde Sallustius ait alterum nobis cum iis, alterum cum beluis commvno est. Aen. II 448 nunc semina Caeneus . . . hoc autem dicto ostendit Platonicum illud vel Aristotelicum, animas per iurau-Uυχωσιν eXum plerumque mutare. cf. VI T33. Aen. Vm 334 Fortuna omnipoton si noluetabit FatumqSecundum Stoicos locutus est, qui nasci et mori satis dant media omnia fortunae unde et miscuit ut quasi plenum ostenderet dogma: nam nihil tam contrarium est fato quam casus, sed secundum Stoicos dixit.
mentis nostrae acies per se ad cupiditates et consilia mousatur an impulsu alicuius numinis ot primo dixorunt montes humanas moveri sua sponte; deprehenderunt tamen ad omnia honostampsit nos genio et numine quodam Iamiliari, quod nobis nascentibus datur, prava vero nostra mento nos cupero et desiderare: nec enim potest fieri ut prava numinum voluntate cupiamus, quibus nihil malum constat placere. inde nunc hic ortus est sensus hoc enim dicit istis o Euryale, dino nostris mentibus cupiditatos iniciunt et desideria, an deus fit ipsa montis
p0etae pro qualitate negotiorum semper utuntur, nec se umquam ad unam alligant nisi quorum hoc propositum est, ut fecit Lucretius, qui Epicureos tantum secutus est. Scimus autem inter Se Secta esse contrarias unde fit ut in uno poeta aliqua contraria in eniamus, non ex ipsius vitio, sed si variolato sectarum. illud namque quod ait in quarto sed misera ante diem Epicure0nim est, qui casibus cuncta concedunt iuncqu0 dicit stat sua cuiques dies' Stoicorum est, 'ui dicuntiat0rum Statuta Servari mane trud0ntor fecit ut fluxam et Vagam pinionem Epicureorum daret homini nam illud x persona p0etae dictum, hanc autem validam daret Iovi nam Eloici et nimia virtutis sunt et cultores deorum. Grammaticorum sch0lae paraphrases propriae sunt. Quintilianus i magistro a discipulis postulandum esse, ut partes 0rationi Soluto verso recitarentur, praescribit, qua in re omnia quae erant barbara aut quae cum dicendi ratione non congruebant, vituperabantur. Paraphrasis Xercitatio nonnumquam ab eXplanatione poetae esse separata videtur. Imprimis Aesopi fabellae tractabantur. Quint. I9, 2 igitur Aesopi labellas, quas fabulis nutricularum proxime succedunt, narrare Sermone puro et nihil e supra modum ext0ssente, deinde eandem gracilitatem
47쪽
stilo exigere condiscant versus primo Solvere, o mutatis verbis interpretari, tum paraphrasi audacius Vertere, qua et breviare quaedam et Xornare HV modo poetae SenSu permittitur'. In scholiis plerumque paraphrasim verba ὁ δὲ Ους graece vel latine ordo et sensus praecedunt. Cum sit longum Omne paraphraSe enumerare, praesertim cum Achosia Pindarica continua paraphraSi Sint, nonnullas modo afferre mihi liceat. B. XI 225 γαστερι ὁ νους ' ει μέλλομεν σιτοι πενθεῖν Τους
48쪽
cf. I 146,152 181, Π 8, 93, VI, V 54 VI 52, 55 70, 73, 88, 9o 109, 124 1 40, 148, 167 168, 174, Π 32 71, 84, 110 12 131138, 169, 164, VIII 48 64 EX 33, 10 T. XI 9, 36 51, 76 99 101'Xm 17 27 69, 97, 100 116, 144 159 XIV 116. Pyth. I, 7, 10, 18, 2b, 36, 41, 47, 54, 101, 121 mi 16 27 3402 73 121, 157. HI 9 27 48 62, 111, 127 137, 195. IV 1 6 24'29. 35 74 100, 104, 113. 135 154 181, 211, 231. 242, 319, 12, 422' 44O, 403, 468, 504 V 1, 45,64, 6, VII, 13, 19, 35 39, VHI 3, 15'2O, I 1, 6, 16, 27, 33, 5, 104, 126, 137, 148, 214 TR XI 12'
18 27, 38 71. b. IV 6, 10 14 40, 53, 64, 76 81, 88 92, 101, 112126, 142 1b1,15b V 1, 10 12 17, 25, 30 34, 67, 75 78 81 VIM '
Donat Anci II 1, 30 ego Charine ne utiquam ossicivmi sensus hic est non puto inquit, liberum hominem qui cum nihil praestet, deberi sibi gratiam p0scat ergo cum nihil tibi praestem nolo mihi gratias agas non nim tui causa fugio quem priusquam me peteres magis nolebam ducer quam tu cupiS f. I 1, 24, mi , 5, IV I, 31, 57 2, 19, V 5, 2. es. V1, 30 'gm Charine ram utiquam officium libori esso hominis putoqu0m is nil mereat, postulare, id gratiae apponi. Sibi nuptias effugere ego istas malo quam tu adipiscier. Ad. I 2, 61 neque omnia haec sunt quae quare dicit amoni et hic Sensus est nec contemnenda sunt quas dicit no omnia dicit tamen hoc est: non haec sola sunt quas dicit sed alia multa Sunt cf. II 1, 15. cI. I 2 6 nec nihil, neque omnia haec sunt quae dicit tamen non nihil molesta haec sunt mihi. Ηec. I 2, 3 Bacchidem amabat ordo it sensus hic est
es. I 2, 39 hanc Bacchidomamabat, ut cum maxime, tum amphilus cum pater uxorem ud ducat orare occipit. Phorm. Π1, 75 nihil suave meritum est ordo et sensus hic est nihil mihi mercedis suave est, ut ego illam cum illo nuptam seram. cf. III 2, 17. cf. Π 1, 7 ego illam eum illo ut patiar nuptam unum diem nihil suave meritumSt. Eun. III 5,' nunc est profector sensus et ordo hic est nunc est prosecto tempus, cum perpoti possum interfici os m5. 9 et in b, 3 nunc est profecto, interfici quom perpeti me poSSum.
49쪽
Serv. Aen. III 379 prohibent, nam cetera scire et est sensus: cetera te Scire non sinunt lata, Helenum vero Iuno prohibet dicere etiam ea, quae audire poteras. cI. III 686 IX 89.el IH 379 prohibent nam cetera parcae scire Helenum farique vetat Saturnia Iuno. III. κείαις. ισις τοιγὶ uaetoo a DionySi pulcherima grammaticae pars habetur idque merito, cum minoris momenti esse menda dictionis et compositionis perspicere grammatici putarent, Sed vim carminis ad mores et ad pulchritudinem elegantiamque Spectantem cogn0Seere Studerent et Sermonis argutiis, actionum progreSSub ingenii notatione personarum delectarentur. Discipuli autem a grammatico instructi artificium intueri poetae opus didicerunt λ Plut Mor. 18, B: εν οἶς μύLma δεῖ τον νεον ἐθίζεσθaι, δι-