장음표시 사용
231쪽
οἱ σέο φέρτεροί εἰσι - δ ἀπτολεμος καὶ αναλκις, ovo o is πολέμων ἐναρίθμιος, ους is βουλῆ.
αξιος, ναι σν πολει μαλλον η Θανάτου καὶ κατα τους auνομους δὲ σκοπων αν τις, ουθ' εὐροι. Κατα γαρ τους νομος, ἐάν τις φανερος γένηται κλέπτων η λωποὸυτων, βαλαντιοτομων η τοιχηρυχων η ἀνδρα διοριενος, ηιεροσυλων, τούτοις Θανατος ἐστιν ἡ ζημίαι ἔν εκεῖνος πάντων ἀνθρωπων πλεῖστον απεῖχεν. 25 Αλλα μην τῆ πολει γε υτ πολέρου κακως συμμαντος, ἴτε στάσεως, ουτ προδοσίας, ουν ἄλλου κακουουδενος πώποτε αἴτιος εγένετο οὐδὲ μην ἰδια, ουδενα-οτ ανρρω- ουτ αγαθων πεστερηρον ουτ κακοῖς περάαλεν αλλ' si αισίαν - ειρημένων Αενος et ποτ 30
232쪽
Θυσίας δὲ Θόων μιαρας ατο μιαρων, οὐὸὲν γεῖσο μειουσθαι - απο πολλά. και μεγάλων ' πολλα -ωριεγαλα Θυοντων. με γαρ τοῖς Θεοῖς ἔφη καλως ἔχειν, εἰ ναῖς μεγάλαις Θυσίαις μαλλον η τως Avάις
et ἔχαιρον -λακι γαρ α αυτοῖς τα παρα των πονηρον μαλλον - τα παρα τωναδηστων εἶναι κεχαρι--να' - αν σοι ἄνθρωποι ἄξιον εἶναι εἰ τα παρα σων πονηρων μαλλον η κεχαρι μένα τοι Θεώς, η - παρα- πησσων ἀλλ' ἐνοροιζε του Θεους ταις παρα πων 25 ευ ζεστατων τιμαῖς μαλα χαίρειν ἐπαινέτης νην καὶ
233쪽
αὐτῶ λα- μη πίνειν, εὐμη λψώη. E M ora κληθεις δελησειεν επὶ δειπνον ἐλθέῖν, σοι πλείστοις ἐργωδέστατόν ἐστιν, ωστε φυλάξασθαι, 15υπὲρ τον καιρον ἐμπίπλασθαι, τουτ ραδίως πάνυ ἐφυλάττετο τοῖς δὲ, δυναμένοις τουτο ποιῶν, συνεζούλευε φυλάττεσθαι τα πείθοντα μη πεινωντας ἐσθίειν, μηδεδι φωννας πίνειν καὶ γαρ τα λυμαινόμενα γατέρας, και κεφαλας, κω φυπας, αὐτ ἔφη ναι. gooAσθαι δ ἐπιωκώπτων και η Κίρκην υ ποιιῶν, τοιούτοις πολλοῖς δειπνίζουσαν ' νον δὲ Οδυσσέα, Ἐρμουσείποθημοσυν' και αυτον ἐγκρατη ντα. καὶ ποσχο - μενον του περ νον καιρον των τοιούτων πτεσθαι, διασαυσα ουὸ γενεσθαι υν Τοιαῖτα μὲν περὶ τούτων ἔται os
234쪽
λούμενον καταμώων γαλαυτον ο θοοντα τοῖς Baala, ο ε μαντικη χρώμενον, αλλα καὶ των ποιούντων αὐ-s καταγελωντα εἰπέ μι, φη, Ἀριστόδημε, ' σεος
15 γε μη τυχη τω, αλλἀ πο γνώριης ταυτα γεγένηται. Lων ἀτεκμάρτως χήντων, ἔτου ἔνεκά ἐσσι, καὶ σῶν φανερως π φελεία οντων, ποτερα τύχης καὶ ποτερα
γνωμης ἔργα κρίνεις ι Πρέπει - - ἐπ φιλεία γιγνό-
ριενα γνώμης εινα ἔργα.q Ουκουν δοκεῖ σοι εξ αρχῆς ποιων ανθρωπους, ωφελεία προσθεινα αυτοῖς, ὸ ων αἰσθανονται, ἔκαστα,
235쪽
γλῶσσα τούτων γνωμην''νειργάσθη; Π- δὲ - ως, ' οὐ δοκεῖ σοι καὶ τόδε προνοίας ἔργ' αὐσην Θυρῶσαι. t. ἔσαν μὲν αυτ χχρησθαί τι εν, β
τῶν αἰσθησεων ταυτα υτω προνοητικως πεπραγμονα, α
muci πότερα τύπης η γνωμης ἔργα ἐστίν;
οὐ μια νον Δι, ἔφη, ἀλλ' οὐτω γε σκοπουμένω πάνυ Lια ταυτα σοφου τινος δημιουργου καὶ φιλοζωου τεχ. Eo νηματι. 'as δε, ἐμφυσαι - ἔρωτα της τεκνοποιtας, εμ σαι δὲ ταῖς γειναμέναις ἔρωτα του ἐκτρέφειν, τοῖς δε τραφεισι μέγιστον μὲν πόθον του Gν, ἐγαντον φο- αν σου Θανάτου ' αμέλει καὶ σαοτα ἔοικε μηχανημασί τινος ἰώα εἶναι βουλευσαμένου as Μὰ Δἴ, εφη, οὐ γαρ ορο τους κυριους, σπερ των ἐνθάδε γινομένων - δημιουργές. Ουδε γαρ την ἐαυτου σύγε ψυχην ρει του σωματος κυρία εστίν ωστε, κατά
236쪽
ὐπερορω - δαιμονιον, ἀλλ' ἐκεῖνο μεγαλοπρεπεστερον εφη, σω κγεγαλοπρεπέστερον αξιοῖ σε Θερο revin νοσολ- τω μαλλον τιμητέον αὐτό.
τίζειν, ὼκ αν ἀμελοιην αὐτων. Ἀπειτ' ὐκ οιει φροντίζειν, 10 οι πρωτον μεν εμνον των ζώων ἄνθρωπον ορθον νιστροσαν, i δε viam καὶ προοραν πλειον ποιει δυναλαι, καὶ λυπερθεν μαλλον Θεασθαι, καὶ ηστον κακοπαθειν,)καὶ οψιν, καὶ ἄκοην, και στορια ἐνεποίησαν, ἔπειτα τοῖς μ αλλοις ἐρπετοῖς πόδας ἱμαν οντο πορευεσθαι μονον 15 παρέχουGν ανθρώπω δὲ και χειρας προσέθεσαν, αι ταπλεῖστα, οἶς υὸαιμ ονέστεροι ἐκοινων ἐσρον, ἐξεργάζομ
' ρ πανυ σοι κατάὸηλον, ori παρὰ τὰ ἄλλα ζωα,
237쪽
α - πάντα ορον, καὶ πάντα κουειν, πανταχου παρ- ωνα , ' και αμια πάντων ἐπιμελεῖσθαι αὐτούς. 'Ερω μεν, ταυτα λέγων λ νον του συνόντας εδοκει 20 ποιεῖν, οποτε - των ανθρωπων ρεντο, πευ θα των
238쪽
I ' Και φανηνοι αυτ δυο γυναικας προιένωλας, κω την μὲν τέραν εὐπρεπη σε ἰὸειν καὶ ἐλευθεριον, ara κεκουμμένην , - σωμα καθαρόνησι, τὰ δὲ-ματα αἰδοῖ, οῦν σχημα σωφροσυν' ἐσθην n λευκῆ την δὲ ἐνέραν ' νεθραμμένην μὲν ές πολυσαρκίαν 33ἀπαλότητα, ' κεκαλλωπισμνην ε το μὲν χρομο -- λευκοτέραν τε καὶ ἐρυθροτέραν σου ντο δοκεῖν ἀνεπιθα , , δι-h- ώστ λκειν κροτέραν της φύσεως εινα , τα δε ομματα χειν ναπεπταμένα ἐσθησαἐξ ησίν μαλισσα ἄρα διαλάμποι ματασκοπεισθα δε
Ω Υ ἐγένον--λησάστερον σου Ἐρακλέους, πη ρον προσθεν ρηθεῖσαν ἰέναι ,ον αυτον τρόπον την τέ-
240쪽
μετ αληθείας. ν γα οντων αγαῖῶν καὶ καλῶ, οὐδενίνεο -- καὶπιμελεί- Θεοι διδέ νιν ανθρώπως ἀλλ' 6 σοὐς 5'ιλεώς, ναί - βούλει, Θεραπευτέον σου Θεο- alia φίλω, ἐθέλοις ἀγαπασθαι, τους φίλους εὐεργετητέον ειτε ὐτό τινος πόλεως ἐπιθυμις σιριασθαι, την λιν φελητέον εἰς υπο νης Ἐλλάδος πάσης αξιοῖς ari Θαυμώζεσθαι, την Ἐλλάδα πειρατεον ευ MMUisi την γῆν φέρειν σοι βούλει καρπωμ αφρονους, την την Θε- ροπευτεον εἴτε ἀπο βοσκημάτων οιε δειν πλουτίζεσθαι, τῶν βοσκημάτων ἐπιμελητέον εἴτε λα λη- ορμας αυξεσθαι κω βουλε δύνασ/αι τους τε φίλους ελε ερουν,
χρησθαι ἀσκητέον Mus καὶ τοῦ σώματι βούλει δονατος εἶναι, τῆ γνωμ' υπηρετῶν ἐθιστέον το σῶμα, καὶ γοε ναστέον συν πονοις καὶ ἱδρῶσι. Καὶ η Κακία πολαύουσαι πιν, ω φησυ Πωμ20κος, ἐννοεῖς Ἐράκλεις, ως γαλεπην nota Θαρανοών ἐπὶ τὰς ευφροσύνας η γυν σου αυτ ληγεῖται;