Dissertatio paraenetico apologetica in vitam mirabilem, & coelestes revelationes venerabilis virginis Marinae de Escobar Vallisoletanae, ordinis Sanctimonialium s. Brigittae in Hispania fundatricis a rev. p. Joanne tanner Soc. Iesu theologo scripta,

21쪽

Iliqui sitam laudem reponunt Verum dissertationi huic, quam in lucem publicam edere, anis matulare sum coactus, duo adtingere opere pretium duxi , quae credibilitatis ipsarum revelationum argumenta, non incongrct appellari possunt: Notitiam scilicet mirae sanctitatis, oc Sapientiae V nerabilis Patris Ludovici de Ponte ejuslem Virginis

Marinae Directoris,4 ipsius vitae, revelationum Authoris Precipui: introductionem,quam ipsemet Venerabilis Pater, primae parti vitae Venerabilis Virginis a se conscriptae, praemissic quam introductionem non semel, pro mea confirmanda sententia in testimonium adduco. Ut ex utroque opusculum hoc, essicaci ,

bilis Virginis scri rint.

CUM inter argumenta suadentia veritatem hiastoriae cujuslibet praecipuum apud Omnes censeatur,Authoritas illius qui historiam scripsit ab re non est, ad suadendum eritibus verax, ab Spiritu Dei prqst 'as esse visiones,&revela Noum rabilis in his a Re-Drmati ordinis S Brigittar jussu Patrimi suorum spiris imum ' -- duabus partibus mir huis vitae phuc dicere, qui in piis in authoritatis, visapientiae suci qui eas scripserunt , cuin utraque pars, non ab edde uno, sed a duobus, reperiatur, di*ositi,4 sub duplicis Authoris nomine vul

22쪽

3 Primam partem mirabilis vitae hujus . Virginis . adhuc viventis,desumptam ex iis,quae ipsa jussu suorum Patrum Spiritualium conscripsit,contexuit Venerabilis P.Ludovicus a Ponte e Societate Iesiliqui per triginta continuos annos ejus consessor, Hireetor fuit de ista hoc opere componendo laboravit ultimisVitae suae a nis tanta cum aestimatione hujus servae Dei Lut ipsa di qua obiit, praestae- illam e ultima suae vitae, ultimam manum huic operi Nomeriit , per a uot

horas uti narrat'. P. Franciscus Cachupinolym in Provincia Castella Provincialis,& in Baetica Visitator, Inquisitionis Hispanica Consultor, Gualificator, fidelis historicus vitae ipsius, lib. I .cap. Iq. m. IT. postea lib. . cap. I. a. comprobat depositione juratat

stium fide dignorum,qui praesentes adfuerunt, cincin- formationibus factis an. I 629. Vallisoleti,Salinanticae,

Matritiin alibi ad Beatificationem hujus V. virisiuri, diei examinati sunt. Haec pars Typis mandata est intriti anno 1661M,

cata a Provincia Castellana Catholicae Majestati S renissimae Hispaniarum Reginae D. Mariae Anae Archia ducisa de Austriario postea Latine reddita a P. Meuchiore Hanel in dicata Augustisseno Imperatori Leo- poldo gnatio,Typis iugata est Pragae anno I 672. Se

cundam vero pantem continentem historiam novem annorum,quibus Uen.Marina supervixit en Ludovi

co a Ponte & insuper ea,quae memorabilem ejus obrutum reddiderunt,scripsit R.P. Andreas Pinto Ramyrea

ejusdem Societatis , in Regali Salmanticensi Collegio Sacrarum litterarum interpres , sat orbi litterario notus ob multa,& egregia volumina, quae in diversos Sacrae Scriptiuae libros Typis vaegavit. Haec par eidem Serenissimae Reginae Matri ab eadem Provincia Cast. lana dicata,excussa est Matriti anno rora, Postea aute

23쪽

6 Latine reddita ab eodem.P.Melchiore Hane' edita est

Ῥαm insignis Sanctitare, es sepimii fueris

V. P. Ludoeticus a Ponte, qui primam partem mirabilis Vitae Marime de Hobar

. adsue mitentis,scretis escripsit. praelo dispositam reisquit. icumque vir doctus,& in lectione Librorum

spirituali in verimo opera Asretica V. Patris Ludovici a Ponte evoluerit,& attente, cum retaxione legerit,aperis cognoscet,primis,n-lum siisse in Theologia scholastica profluid doctum ;&supra solidam ejus basim dasse Theologiae mysticae libros sublimes,quos scripsit . Comperiet rursus, verum esse, quod in ipsius vita narratur Mauthentice conaprobatum est in processu facto Matriti anno I 629. sol 79. ex depositione jura in V. Virginis Marianae do S. Ioseph unda tricis Reformati ordinis Montalium Sancti Augi S ii, quas Agis ista Recoletas Hispani appellanici quae tunc temporis erat Priorissa in Regali Monasterio Incarnationis in D in alis filia Veii.

Patris per multi,s annos dia Misi, estVallisele ii illui scilicet singulari, Mem a.rdinaria luce vocatium , Missit alui a Deo ad scribendum, Hire-gendas animas ad supremam in singulis statibus E clesiae perfectionem per orationem meditationem,

contemplationem,& virtut una omnium exercitium in non sine gravi fundamento judicare poterit, De unus

sicut alios aliis temporibus sanctos viros; ita hujus saeculi

24쪽

culi seductoribus sectae illum iliatorum pris motoribus quos utetistas vocant, quorum errores dannavit Iii nocentius XI anno I 687.o objecisse insignem hunc vitae spiritualis Magistrum,qui in suis operibus ex professo,&pro dignitate doctrinam tradit ex diametro oppositam illis erroribui in materia orationis is interioris communicationis cum Deo , dum agit de contemplationes, de oratione unionis in quietis vi de modo,quo ad illam anima disponi debet ubique tradens modum illum mentaliter orandi, quem S. Ignatius in admirabili illo exercitiori libro SedisApostolicae judicio is omnium utilitate comprobato suis filiis comen

davit , quem modum sequens obtinnit a)Deo ad orationem supernaturalem evehi, in qua ex tales sepe passus est,& visionibus atque revelationibus est illustratus. Illum modum ordinarium orandi mentaliter, exercitando internas animae rationalis potentias memoriam, intellectum,&voluntatem circa Deum,in mysteria potissimum fidei , cu colluc utione interna,& familiari ad Deum; profunde meditando veritates fidei, hac meditatione excitando ignem affectuum,Charitatis,&aliarum virtutum,immiscendo petitiones; colloquia cum Deo concipiendo proposita fugiendi Vitia, Tectandi virtutes , ita omnibus commendat Magnus iste vitae spiritualis Magister ut quamvis ipse

elevatus saepe sit ad modum extraordinarium orationis;tamen dehoc modo extra ordinario loquens in Introductione Meditationum eap. LI.dicat . Sed hunc in

dum nee postulare , nec expectare quidem licet,quὰd id sit praesumptionis,ct periculo illusionis expositum , tranfgurante se Diabolo in Angelum Lueis oblatum autem a

Deosubmiss/, ct eautὸ oportet admittere fervatis documentis,quae in tertia parte meditatione I9. traduntur,

di quinta parte ubi de apparitionibus Christi , praeser-

25쪽

tim Meditat. 6.ad illud, is uni ante tuos sed se menta verbii Modo extraordinarios orationis explicat latius in Duce Spirituali tract. r. cap. a.d cap. 23. varia documenta , legulas generales tradit ad

cognoscendas veras visiones, inspirationes in revelationes,4 impulsus spiritus boni. Et in Vita en .P. Balthasari salvare Z, cap.r . postquam luculenter explicuit varia nomina , quibus Mystici appellant orationem super naturalem infitiam; cur scilicet appelletur oratio Praesentia Dei cur oratio autumaut vacationis internae, civir conten latis,cuurora tioAuntii, cur ratio unionis, cur raptus, cur extasis ,

cur Spirituals volatus postmodum subivnsies. Hae so insueta, quι nisi q- - πυ-δεα νη- per si, nec tanda porrosunt, ne postulanda: Hnfugienda potius, donee ad ea excipio meus irae compellat eaque semienti iudicioiciat in voluntatis esse, hanc ab ipsemiam insisti . cap. r.postquam exhibuit responsa quiabus P. Balthasar Alvare2 diluit obieeta sibi adversus orationemj ii, quietis ad quam a Deo elevatus est, postquam per plures annos se exercuerat in profu-da meditatione vitae,in passionis Christi eap. r. late probat quantum momenti, ac securatis habeat modus ordinarius oradi per meditationes,aMctus, colloqui que cum Deo modumq; hunc proponendum esse om-

menta manifesta, quibus errores Quietistarum omnino dissipantur His vero argumentis hanc efationem privmittit Nehorum causa,quaesuperiori scapitibus eripserasint, minor fortasse flat trita, ct tradita ab San- mis ustis meditandi via; neu quisquamisa sponte ,

al,sententia eos transilire audeat,quos nobis antiqui Patres conintuere,cancellos,pretium mihi visum es opere, rationes praecipuas hic proferresummari quibus confirma

turi Diuitia ' Corale

26쪽

tur, commendaturq; orandi ratio , meditatione disinorum mseriorum, per siectus, petitiones,colloquiaq; cum Deo, ad quae oluntas nosra ex iis impeliitur, ac movetur . Et postquam late persuasit meditationis usum omnibus esse proponendum subjungit ad vero certum adeo,exploratumq;est,ut, si eos etia ipsos,qui ad quietis orationem evasere, meditationis usum, divinorumi m eriorum comentationem aliquam minime respuere oporteat. Cessanteni aepe Dei munera, ct impulsus,quibus ad quietem tatam emehuntur Auare necesse est , ut facultatibus V tun fui utantum neq; navigiorumsent insar,quae ventorum

modo aguntur impulsu; sed triremiumsimiles , lintriumq; minorum qui , ubi cessant venti , remis urgentur, quὰ iventi vacent, ac remi, tanquam in malacia haerebunt immoti ita , ubi insincius diυini flamen , ac no rarum facultatum conatus,ct industria desint,in via virtutis otium quietis erit ignava In hoc etia ordinario orandi modo per plures an osse exercuit Ven.Marina de Escobar,antequam a Deo ad Orationem extraordinariam vocata , imo quasi invita tracta fuerit prout late narrat en Pater lib. I. Vitae ipsius cap. . ubi affirmat, illam semper conservasse magnum affectum erga modum ordinarium meditandi di vina mysteria, donec a Deo supernaturaliter elevabatur ad illa videnda modo extraordinario quod semper fiebat praeter ipsius votum; imo ipsa saepe enixe precante Deum me ipsam duceret per viam illam extraordinariam Ut enim in eo cap. g. r. inquit V P per duos modos seu per duas vias Orationis Deus hanc V. Virginem duxit, illam ab una transferendo in aliam. Prima via inquit,fuit via ordinaria, communis, trita, meditando in contemplando disteria nosrae fidei , excitando a dentes assectus,petitiones , O colloquia cum Domino No-

27쪽

cetur m in hoc modoperseveravispertinuos a Maccepto a Deosingulari hoc favore,qui duramisper totam us -- ram,quod ilicet in oratione nona eneretur ad rem alia diversam ab ea, quam tunc agebat, quamvis per tres continuas ras in oratio peseveraret. Sed invito magis quandisneus ilia evexit ad modum exue ordinarium orationis, in quas ne discursibus,luce superiore illi manifestabat Divina in steria unde refultabat, ut semper esset in praesentia Dei citis adhaerens, se unita summo bono, ut ad alia non diverteretur. Hactenus Ludovicus a Ponte, qui ibidem S. a. narrat , Beatam Virginem , quae in visione se Marinae conspiciendam dedit,valde approbasse consilium ejus quo decreverat iacere exercitia Spiritualia Societatis per viam discursus,& meditationum de Divinis persectionibus in de viti,4 morte D. N.

Iesu Christi,& de infinitis bonis, quae per ipsum nobis communisam tam illique dixisse δε esse is fui' vel

ii Patronam, o Fundatricem Horum Sanctorum exere iamrum societatis .e usser adi ricem ,--luti Magia stram Patris S unatii, , in illa Mesopus initium abutori

Postquam autem hoc narravit,addit V Pater Haec revelatiosacta es huieferva Dei ad approbandam , a dandum communem modum orandi per iam meditationii; non tἀm ut illa ipse ectaretur femper , quἀm ut illum

traderet aliis , eis per sic Liendo , ut huic modo orandi in .serent, , in illo perffeverarent; donec Deus eis alium al-riorem communicaret, cuti communicaverat.

c. φη a vitari 'alia ina huius Virginis semper fixa stetit ut intramtu quodam mystico , quem composuit ad instructionem superiorum, ae Patrum Spiritualium ; que descripsit V P Ludovicus lib. a.Vitet ipsius

Consessoribus impenia commendet , ut animas, quas tractant , ad laternam cum Deo communicationenia

28쪽

r Ihortentur,4 per modum ordinar Iuni orandi dirigant Debenti inquit ibi g. a. n.7. xillas ducere in hoc exercitis per modum ordinarium,quem nos docent Sancti,, non periatum; videlicet per iam orationis, O meditationis gratiarum actionis, ct aliarumpartium in continuae memoriae Dei, praesentia' sin statim subjungit modu, quo se gerere debellicum antinabus illis , quae per 'ia hanc incedentes, Deoi, iatrvocatione elevantur ad modum extraordinarium contemplationis sine di

cursu, meditatione Regrediendo autem ad en P. Ludovicum a Ponte; qui voluerit quasi manu contreetare, eum fuisse Doctorem a Deo illuminatum, legat libellum illum , quem

femoriste nuncupavit , in quo notavit , manu prom

pria scripsit lumina, Tensa spiritualia, quae in oratione a Deo accipiebat qui lingua Hispanica,in qua scriamus crat, primo editus est Hispali , postea Matriti 3 demum ex Hispanico in Italicum versus, e

ciniis est hoc anno r6ρο. Roma , una eum epitomi vitae ipsius in hoc enim . libello tanquam hi semine. M. continenturastissima perfectizonis documenta, quae is ipsius operibus sparsim reperiuntur. Quanta autem fruerit fama Sanctitatis hujus praeclari Viri apud omnes, inde constare potest quod quatuordecim mensibus abaejus obitu , idest anno 161 s. Illustrissimus Episcopus Valli soletanus D. Alphonius Lope Gallo processum

formaverit super ipsius virtutibus,& miraculis, ut Summum Potificem informaret. Postea autem anno I 62 9.

alia magis copiosa,& exacta ficta sunt Vallisoleti,Ml manticae, Matriti, Burgis, Lugronti,4 alibi ex quibus, dialiis fictis anni 16sq. 66o.r66r. 166a. coram Iihistrissimo D. Francisco Ioanne Merinem Episcopa Vallisolet no, coniecta est authentica relatio,' vel

29쪽

Pio motore fidei, typis mandata est Romae an. I 667.4 ab Eminentissimo Cardinali Deicio hujtis cause Ponet praesentata Sacrae Ritutam Congregationi LVi cujus Clemens Nonus Pontilax Maximus decrevit,ut authoritate Apostolica fierent omnes inserinationes necessaria ad Beatificationem, manonizationem hujus servi Dei anno autem 167a in unum convenientes

Vallisoleti tres Episcopi, nimirum Illustrissimus Donis Joannes de Astorga Episcopus amorensis,&allustris. simus ri Francistus Alphonsus de Agua yo Episcopus

Caesariensis, simul cum Illustrissimo D Gabriele decla Calle Episcopo Valli soletano, processum authoritate Apostolica consecerum super vita in miraculis hujus servi Dei. In illa autem autentica informationelatina postquacomprobatum est, illum nunquam peccasse mortaliter; subjunguntur haec verba Illam innocentiam auae ad. Lrimum vitas ritum perduxit, duabus margaritis ad - navit, videlicet Virginitatis,fore, moto Mn peccandiativertentur venialiterquisexum ρω vi quod

gnum exinna perfectionis.

comprobantur virtutes omnes in gradu heroico rabidonum prophetiae, discretionis spirituum, penetrationis cordium; donum altillimae contemplationis,in qua saepe exta ses in raptus patiebatur cibi gratia curationum miraculorum tandemq; concluditur his verbis i mn,-- Hvum suum Lud umo Pont

omnibus , singula virtutibus fuisse exornatum, GChrisos.N condecoratum, ex fuerius deductis evidentissime liquet, cumq; honor sit comes virtutis, virtut

30쪽

4 cilla autem in vita patrata , recensentur ibi viginti octo,quin ad hujus servi Dei invocationem, vel ad tactum reliquiarum ipsius Dominus operatus est. Vt autem legentibus hoc scriptum aliquam notitia vitae hujus insignis Viri,exhibeamus, placet hic transicribere brevem ejus synopsim,quam P. Philippus Alis gambe,&Ῥ.Nathanael Sotuellus in Bibliotheca scriptorum Societatis CXtabent.

S. III. Surno is Viti Venerabilis Patris Ludoiscia ponte, sumpta ex Bibliotheca Scriptorum Societati JESU. . . I Udovicus de Ponte natione Ilis anus, patria

Pincianus ab ipsis incunabulis factus atque educatus ad pietatem . Natus est loco nobili,anno Salutis Is 34.die Io. Novembris, Societatem nostraeXpetivit annum agens Vigestinum, atque admissus est anno I 374.die a Decembris , cum jam Philosophicis esset disciplinis instructus,& duos annos in Sac.Theo

logiae studio utiliter posuisset multum ille quidem , ac diu secum luctatus est animo reciprocantes, cum af sectus,de diuturna consuetudo , eum traheret ad sacra ordinem Praedicatorum. At ex adverso tanta moti num internatim emacitate rursum ad Societatem impellebatur praesertim clim cerneret fructum admirabialem,quem in mortalium salute procuranda, quotidio illa referiet, ut reluctari non posset Deo incitanti. Exibat in agrum, ibique laxatis animo habenis , in gem, tus,& suspiria,ne dirrumperetur,sese profundebat V cabat in Vota Deum, ne se pateretur ignarum esse suae