장음표시 사용
71쪽
immittisprosterea coacti concedemin, contagio Pam nonproficisci. Veliquo eadem ratio pari robore euincit iustam causamsi
cunia eam agnoscere. Nam cum omnes morbi,perinde ac Psis,poenae a Deo decretae sint, si isi modo concludentes accepIaremus, uni uersis morborum causis in fumum redactis, totam ariem Medica unditus euerti Muremur. Etenim formas ct causin ipseorum morborum, quatentu naturae legibin a Deo desinitis gubernantur,masicorum e ac Medicorumpes tari eorundem progressu exitus raesagire , naturalibus remedissium anteuerIere,iumprofligare quae fociter adeo neutiquam Medici assequerentur. si nuta. sent morborum causae ratione er-
μ gabiles Theologicae considerationis si ni
72쪽
agritudinum o aliarum catimitatum cau/faesupernaturales. Ex quo fonte no negamus insendum essea tu quam anteperis ro- sicere,altius assurgere, quari depaenisti uinis uitandis aut depe enis agitur saeconuante credimi , ueram ac prima iami arum causam esse peccata nostra, quibiu
prouocatus Deus,omnes ilia quas usta eriores causas aduersu nos cieat excitet, ut iustis poenis mortales coerceat se in spicio contineat. Vident igitur, qui hoc argumento nobis negocium exhibent, non esse pugnantia haec causarumgeneras Nuccenturiata. Fatemur libenter,inter naturales causas no
recensis Angelosse qui prohiket, Deo sic iubente, inferiores causas ab ipsis adhiberi'
emadmodum enim uoluntatem actionuhumanarum causam esse, non insidiatur scriptura,dum a malis angeli regi impios quosdam a serit: ita se nos omni culpa uacabimus, si interuenientibus rebu naturalibus, Festem ab Angelis insui pronunciemtur ut pote quam remedi sphsicis non modo miti gari,sed e tosti experientia demonstrat Verumenimuero es admittamus exempla ista Pemum
73쪽
pe sum, quae ad erum contagione caruis, quid hinc adiis commodi redibit 'Sane propterea omnem Polim hac spicaciasῖοί auerint,non minu ab urde cosiigent,quam si
brem, nuEumo e naturati ordine gigni, quoniam Angelorum ministerio erandina se,uehemens s mos uentos silauisse, or horribiliter onuisse, mustis Scripturae locis θω-batur Taceo quod uerbum diuinum exemis
plasi peritatist a Deo immisse,nusia racta velorum mentione quoditem Dominus non seme Pedem mamiur peccatoribui per Mosen o Prophetas aliosi quas
comminationes irritas aut inanes issecego non ausiim dicer6seri velo tamen si eisiam missum, non empercommemorat. Paripam, quando Possem Dei Manum, ma-dium uel Sagittam, cum uerbo Dei peninmus,meminisse nos decet, Guec horicas mse hasocutiones, quibu non natura Pessu, sae pernatur os eiu causeae ex rimuntur: quoposito, mani e sum eis, infirma rationemii istos, qui hi crisiurae oracusis, aut conretiris alia causas naturales excludi, aut
74쪽
Dei Manum, Gladium o Sagittam mi giosa es, sibipersuadent. Nam Dauidusebi Dei Manum uocat hoste uos, qui nihilominin naturali ratione ipsum impetebant drcum vicitur Dei Vanin nos fecisse, naturans a Deo ordinata sobolis ρrocreatio non roditur. Addo ct hoc agittas in Scripturis uocari, quaecum mala Dominussiue Ange lorum uenaturae ministerio utens, immitori . Porirem interrogandi nobu erunt Huersapartis defensores,an non etia Elephantiasisseu Lepra, o Lues uenerea siquidem non eu malum in ciuitate, quod non facit Dominus uere Manus, Gladius se agitia Dei appetiari possint 'anno ijdem morbi man est ima contagione aegris cohabitanies in Diani' si istos in contagiosorum morborum consortium recipiui quastonte Polem
Supersunt adhuc Medicorum argumen ii inter quae non reseram it d. quod a quibusdam in deseriptione Penis ilentio
obuoluatur contagium . uidimus enim re
75쪽
-d perinde in negantia argumenta
autoniate ducta tinctum non mereri
Maioris momenti est inconueniensis, quod nonusta consequi uidetur, si ustus morbiri contagiosus esse censeatur. Si enim, Inquiunt a que materia morbisscis morbis transfundatur, aeso sitio au accidens an quod ubiecto defluetu si uero cum maiona, ubiectum etiamnum roprium, cor ussciocet uiuens Grat oportet. Verum isti inmemorIam reuocaris ijs, quae in orationis nostrae timine, de quiessionissententia diximus, aequiores nob erunt, ut*ero. Nam contra
uersiae caput UZAna corpore se infecto ex Baiares it materia, uimparticeps facta a d morbum similisperniciei contrahair
cuius quaestionis Myrmanti parti nostrum ιν agrum addentes,in uerae philosophiae se
medicinae eges minime impingimus suod si eunde numero . Dialectice loquaGor sum ex uno in altu uelut ira 'laniari re deremus i custate reposita noscapiosomnino tenerent aduersari, nusiam, elabendi sem resenquerens. Se ne sic quidem nos dimittunt dam Oniam
76쪽
eandem in praesentia iudicant esse conditibnem Sanitatis es Morbi cum L nul a lege Sanitas unius corporis alteri comunicetur, nec Morbo hoc priuilegium concedi debere aiunt secus rem habere Aristoteles conirmat,i eptima problematu siectione, ρνο- hiemate quarto,his uerbis: μων νοσο κiνη ς η υμ α- ρεμία. η μι ν ἡ κινει ν δ a δ' . de quorum uerborum interpretatione , licet
ab Eruditis mi uiri, ultro citroidis tetur, nihil tamen ad in gitutum nostrum istis ne plenius rimari nobis abunrisii et, ubi id uerissime dici quiuis nouerit, quod Morbi, cum excelsus quidamsint naturae in fensi corpus , humores spiritus suo loco quiescere non sinant sed omnia commoueant , permisceant, confundant o turbent. quaepe sanitatem quod mediocritas quaeinaeam it, nobis congentia familiaris aut
quiscunt penitin,aut non inordinate exagirantur. Iam uero in turbulenta ista commotione, si materia quaepia ab aegroto, exitiosa qualitate praedita, quale ante descripsimus, adalios transeat nemini mensioni erimus dicetes, nonnullas morbos per Contagionem ab
77쪽
uno in alta erpere omni ex parte cum ijs consentimuου,qmunitusnitatem aIter nihlIcommodarepo statut iidenim obctat, quo minin homo aliquis egregi 2-niri,halitu unda; sterinde temperato ais aeger intemperatos 'quid impedit, quo misnus, quemadmodum hi integros s*i lim dos uant, ita is uitiosos corrigam 'Certum est, citiu ualetudinem bonam recuperare Ulos,qui cum sanis ac bene habilis uiuunt: δε-ctos, annos,ue ges,uas aedes cti musa lia mundi habent se repurgata: modo in caeteris nusia si di aritas. Cur Galenus consiulit, i, qui imbecilli sunt uentriculo,bonita bisu putassumpectori admouere nihilopis suaves temperates halitus a erunt 'Cur temperatae caliditatis fomenta Homachi infirmitati uccurrunt, nisi quia calorem in si tum uent'Cauendum itas est, ne decipiamur, o persuaderi nobis sinamus sanitate octo flentis morsere, eo quod sanos ab aegris promptim inquinari, quam hos ab isiis meliores redi, conficiamus halitus enim morbidi sanorum ex irationibus longe potemrior siunt, WEosequos uires corroris omnes 3 o. Ecra
78쪽
prohibere nequiuerunt se in omnibus amlim Bbonu corrumpi, quam malu corrigi. Proprio nos gladio iugulare nudent, qui naturam cause contag supra expositam, nota opinioni aduersari clamant,au multis inconuenientibu ex h1pothesi ilia conforis nos obruunt quibus ingulis,persiculiaris causa occurremud Si,inquiunt, Con agi' seminariu uaporeis, ursum natim, quo natura ferti evolabit, deorsum uer se adlatera corpora munda contaminaturum minime dispergetur. Vandi mὸ hoc oriete muros nostros ferirent,si rei cuilibet nustis con cederetur morin praeter istam, cujus natura ipsa essectrix es : at uero mouenIurμ di
naseminaria, nonsciu atqAeana corpora, partim per spartim aliunde accepto motur rincipiosse se quidem non nisi sursum in-sia sumi iotantur at obsidente aere aut tabulato, aut alijs suis semodi, in quae incidui, ubi uora rogredi nequeuni pestuntur deorsum c in lateri, ab , quae succedunt. Ohaec ab alijs, donec totum cubiculi siue habitationis aerem repleri contingat. t ccedito hoc si is ac maporationem omnem,si te
79쪽
nuis sit bene ubilis, diuidit, reiam insa minima particulas, ut interim proprias fartes continuando suae integritati consulat unde accidit,o orationes quae circa cotagiones eueniunt, circum quas deferri. In quotidiano usu obseruamus, caepam halitu suo achryma excutere etiam elonginquor piper, iridem,ptamicam Bernutamentum mouere crocum, planum somnum conciliare metadicorum tractatione homines episeinpticos fieri. quid ergo rei est,quod labem pessiferam longe lates argi non credimus'
ctussieripotest,inquiunt,ut tantisiae articulae, duritiei experies,in medio aere citra alterationem comisani'Habentiateor,hoc prae alse corpora dura, quo fortiter alterantium iniuriis resi gani, tum quia pli materiae in auca quantitate nacta sunt rumquia ob terrae excessum, maior uiditate
rinantunium deniet,quo alumento deno
s talis are feririsubiuiora reddi haud iactae queunt Calexam ictu dura non tampeculiariter sibi uendicant, ut leniis ais glutinosis Pectis seminariseideprorsis denegent praesertim cum cognatione aliqua deum Ia
80쪽
sis duris propterperfectam enim agitatio.
nem,ct ex minutis is,arme admodum uicem cohaerentibWparticulis missionem,ex erius ingressura alterantia sed dicientia perinde ac dura,non libenter intromitsunt, si mediocri altem fuerint asterantia Nam quod ab alijs nimio robore oppugnantibo ita enerventur u iactu utribus succumbat opalmam cedant nemo rudens Abit4-μerit, Lo 'edi citius nobi dem habent nonnulli, ubi dicimus, Halitus istos uirusentos longo temporis facto in fomite perdurare. uibus inprimas notum e se cupimus, non
quiduis apium esse ut fomes at sedita alum, riso foraminosium ni mediocriter calidum, aut parum frigidum cultu farinas/nt ana, anni, e lignorum aliqua. Econ-
Ira idonea minime esse, reum lapides, ct ei modi stigida poris destituta . Qua de causa nimis si oces iure habentur,qui ni
mos ab inferitis contrectatos attingere recu
fant, nisi rius aceto madefacti sepurgati fuerint rim intempestiuum admonitu B, Aemoum de tuosermo estorie diηitu ra