장음표시 사용
61쪽
im, quo eadesiit, super sis ubiatam
siue seminaria e minutis ori uenas arteri in maior serpant, his in aba ex an
minoribus in ampliores uias quodaere natura est continuo sed undendo, eo quod malignae ubstantiae in uicinossemperoin
tus ohumores aptos, ins prauitati eminaria ermutando,donec ora moles inficia rur siue attrahantur , tum in 'iratione per anhelitum, tum transpiratione per arteria rum Hamon,una cum aere se deinceps a gistinentur spiritibus is humoribus ita ut hi contrarium refugientes, inimicum secum ad concalore uo non parum adhoc reconferens nulli inuisentatas deducat. Imo, si re 2 momento ponderare ibuerit, con- sicuum erit,longe maius periculum a contam aegrorum imminere, quam ab aere propterea quod calentia attrecentia malismina a parte contrectata es uniuersi corporis perstratione prodeuntia corpori attrectaniis inserat eminem uer, ierepotestem itum, omne uenenum qualitate aliqua activa armatum, maxime calore ualentius uior sua corpori imprimere.
62쪽
Longe aequim serendum esset, si ex asis
contagioseorum morborum expungerent Huersari' uariotis, morbisios, lippitudinem, phthisingorriginem, sabiem Framgapuin
mali nitatem multi, araseriis postse relinqui Pectis. Hebraeis interdictum eratan istis
cubiculis uersari, ubi mulieres menEruatae mundabantur, quo timerent aere arda.
tum uirosposse infere quato magis nos exinimabim inpericulosum esse aegro cohabitare,in aedihm idis diutius considere in quibus Peste correptos esse quosdam cognouimuε. nutouta re ondebit antagonistae no Pri, si objciamin praestant /mum istu praeseruationis remediu, tot iam eculis celebratum, usui longissimo comprobatum nempe cito longei recedendum, ac tarde inpestilenii con 'stutione redeundum' Ridebunt ne Llos medicos, qui conseis HI, --Latos si pularum incendere campos, Et nemora intacta se sanctos exurere lucos item fenestras, quae regiones aut domos infectassee Iant,occludere: auersam partem hab/iareromnia, quae pessi es rabarunt,
63쪽
ni 7probe alterata tu uentitita, cauere'de renabuntur ne Respub istin,quae consuetuine orogibus sanciunt, ut veste uniuersa domin Uectae igni concremetur, haeredibus publicosii ais Desimant igitur ueritatis e pertinaciter opponere, nisis es endrae caecutire malint: nisi or ueteres se recentiores odicos, Philosophosais Historicos, nonrae opinionis insereores,aduersu e ubsidiariam aciestruere tente Hippocratem, inquam, Galenum,
ristotelem, Basitium Magnum,Thucydidem e sexcentos alios quorum tectimonia referre praesens ocus er euem nec ρο
ub his rationiblono dubito quo amcaptos ais compulses, ut ex aduersis in no-Bra transvolarint carira: alios tame superinese emuasium habeo quipugnandi sine minime facturi synt, quantumuis teiu nod suulneratiri arma, quae Hrenue in nos uiobran ipsis eripiantur, atris iligenter pros*iciatur, ne propri, gladi faciem in nosmet retorqueant. Hom autem tripartitus P exercitus: rimus uulgi,secun in Theologorum, I tertius
64쪽
intim rati orum quorum omnium eo. quo cosiocali unt,ordine, quantum in nobis
inii remionibu utum objciemus. Putant quidam experam iudicates, hac pothesi, Pessem contagiosam esse, Ut a,omnia societatis humanae uincuti distat muDiis scandalumpraeberi ais occasionem dara, metu contagi, pestiferi fationem suam, inquam qui g a Deo cosiocatus est, deserendi
Digna, mehercis,rudi uulgo ratiocinatio, imperversem iudicium nisi ueritati praeualeret, luce meridiana clarius esset sicandala, quo praetendunt, non datum,sed acceptum esse debebantpotim, contagionis pestiferae discrimine Himaio,cum naturae ct Chri manae charitatis lege,auream mediocritatem sedulo sectari,atio eram dare,ne uellemere comiderent,ueltimide aut impie secederent: quam arrepto fundamento, quod uerius noeis, quam quam non mari acere, ineptas ex eo conclusiones deducere, Eultae audaciae fenestras aperire, ut multi se praecipites interniciem dent, o tantum non uis mani us nefarie sibi mortem consiscant. Eictasis crimiae nos purgauimm. at illiperv
65쪽
opergunt uanitatis nos insimulare. rustra etenim quari clamant,an contagiosa sit Prastis, cum id, quoda Deo conniitutum ent,nemo declinare aut e geres it.Sednon ut dent, quantam rerum diuinarum humanarum insiliam hoc modo palam aciant. Pulaeni,side Peni sede ratiocinantur, de omnibus mortis secundi causis idem ἄν
mare liceat'age igitur,nes comedamus,ne que bibamus, ne remedia aduersu usi morbos quaeramus.inermes etiam milites in aciem rodeant, quonia uitari morsa Deo
praefinita nequit. tqui hoc Deum esset agitiose tentare . A quo sielere ui alienismu utamur medijs, quae, non minutis Pene, quam in alimo=bis se periculis, a Deo ordinata esse, natur, recta ratio dictato non ut Deo obsistamm,auissem uitae inprae sidi, sterrenisponamus si uisalva o scientia tempus a Deos usum expectemub.muis Dominu quinam in fame ecptiaca besi infriaco sub Ene. ia intenturi erant necfropterea de ebat o phum npijs annona provirixe, se Eet echia una si
66쪽
Validi imum adhuc uulgi argumentum pereu, quos pronernere nosposse, si ijs
piacet,confidunt. Si inquiunt,contagiosa esset Pestis,omnes qui aegri conuersanIurg miscue corriperentur. At experientia sis est, medicos, chirurgos, uerbi ministros, ct d plures aliosi une agros accedere, omnis generis inscia praestare,adeci manu frequε re a mouere Tales uni cogitationes uulgo quia uultu eis. 'o si recte philosophare
ruri tritigeret in omni actione,praesertim si certi cuiusdam tralia tura sit, tria requiri, agentis acultatem, materiae aptiIudine, o conuenientem applicationem,qua conta Ariu ti ,mora, si in auibus a organa comsrehenduntur. Nam Baec omniasi legitime constrent, agens Crgat:ens analoga nuncupantur,ctaciti 'exata contingit secus au .
rem ublata analogia frustratur Godsi nonroproposito accommodetur,promptum erat intes Ata non hebetatum admodum C retusum esse oportere uenenum pestilens, quod contagionem in alterii apportet, siue diuturnitate temporis iue remedis adhoc accommorutu, ore eor istenso, tu, fam- mis
67쪽
mis, aliis. Deinde apertum erat,qualum uis e spicax Coma ij seminarium exictat,impressones eius ossimum recipi in corpore calido maxime uero si humidum quos exinat inar item se iam qualis en habitus
puerorum,iuuenum est mulierum humori-ιωρrauisputre in obnoxij reserio obstructo denis secreta quadam arg= matuae sicio proprietate ad Pectem procoui: cui i' qui magatur, ut habet, quod dicat, ubi 'imi quaeritur,curmaximὶ sanio bene habili,set me duntaxat aegro conuersantes. uentro misi corripiantur,ali te, b diutissme cohabitata- ' res, etiam a comici, immunes evadant sua cur item multa hominum missa haec lues
pessundet,quos uniuersos se singulos euiden uti ii modo dissitosfuisse, qui dixerat,quiduis
isti dixerit. Adde ouremo, certa mora, calore suscitante, 9 aeitatione quadam optu esse, i, ut infectio disseminetur nec uanum esse istolo consilium,qui leuiter in strare,e ριυλ bis i ualentias, auersa fronte. Eoquentibus
cum agroto uadet Haec omnia perpendi sen aduersaris nouissent iam dudu,plumbeum esse,no irreum argumentum quod objciunt.
68쪽
objesunt . Verum ne immemor esse uideati
mihi cum uulgophiosophiae ignaro rem esse
iubeborigos insimitibus animum circumferore Nunquid enim negabunt ignem comburendi ui donatum esse, quod antiri exiguae ligni molem magnam non ab umant quod ex lapidibus terra, aqua Graiijs, quaestra'
se inepta sunt combustioni satis magnus ignissiammam non si silet quod denis rapulas, pas, ectasia idonea quidem, quae ignem sesammam concipiant, interpositi
impedimenti, utamuri aut saxi, causa, noaccenda, Si haec quotidie citra admirationem intuentur, quomodo Huporem illas incutit,quod eos, qui nec abdito,nec manifesta modo ad excipiendam Contagem e hon-re ronisiunt, qui Daut πιο υλα cliκωβbistros'exere, aut θεροπα τήκω re enitue usi, ernicie resiliere, exitium hoc es gere uideat' monendi quoque hi uidentur. uipaulo reugiosius de liberrima Dei potenti entiantis loquantur, cogitent Deum
t. Max naturales causas c earum essem, prout ipsi libet regere ac moderari, atoque hinc euenire, ut Contagium ne quidem
69쪽
omnes ipsi naturantersubtegros afficiaLInterim non statuani, knatura in uniuersenshublatum esse, quod Deus singulari timeninria,a certis hominibus,, pr sertim,qrui muneris rationem habentes, mortis metu non franguntur,auertit Psalmo Iaredentibus
promittitur, quod impunesuper assidas basiliscos ambulent a morsu uiperae nihil malissensit Paulus AAZaδ. Apodosised cipulispraedicitur, nusta istis noxa iniuraue nena, Marci I . An tu ex his recte extruxoris lethalia ny esse haec omnia, praesentis malenena'Ita dum audis, a citeribin eius,
qui Altissimum refugium sevum possit, ipse
incolumi relicto, mibeo decem misita cadere longe rectim feceris, si agnosam pendumiraculum, quodis piorum conseruatione, o contagioni potentisim alioqui, repressione or moderatione relucet atques istius uim pernegans pitu potentiae Diuinae adi mas, quam praeuisioni ad cribas umquam henientiam in Psalmo attigato canentem introducit Prophetam Regium Poeta pietatiser uenae nomine nunquamsatis laudatus: Muge tuo quanquam lateri uicina uidebis CorZora
70쪽
Corpora pestifero liuore perempta ecem
Ad dextram cernes sociorum misita sterni, Dum lue correptis circundatu undis tectis, Ingente numeras stragem discrimine nulis Aetatis sexus , tot uno funera ferri Moesia dicitotas explere cadauera fossas, Agricolispagos, uagari ciuibin urbes, C enibin iuuenes,cumroleperire pareres,nu sub Autuno Borea ceust leper hortos
Lapsa caci folia aut messoris gramina se No tame usta tibi cotagia,nusta nocebutice: Dana tuis,no iste tuassc se ad aedes ctus En propinquabit quin agni inguine tin-Viderit,hicposita est res antis meta furori. ne tempestiuum est, ut Theologorurationes discutiamin. Hi multum in eo seudat, ut conuincant Dei prouidentia essem ima Psal.88. retritti,,nterdum etiamsten aveos ideo
d ut si ienti perdere educi cons Athai ex his omnibus confici opinantur, non poses contagioneρrorcis Polimream contagiosam pronun rcidem esse a si dicamus,Dei ma