Nicolai Palladii Commonefactio de vera invocatione dei, et de vitandis idolis

21쪽

T VITANDI IDOLI LGl diculo esse potest. Verus autem ornatus terri, plora n Christianorum cst ipsum sanctifimurn uersbi diuini vini serium, ita usius Sacramentorum ac prae cremonis, quibus se diu rigunt, novir ci, ligum alius uel oculus, pictae ex fidiae fucics Sed vitiae imagincs, quae si uertunt ad kggcsium, nunc ad Aram, nune exis genibus inuocant cum nunc sic dent audientes uerbum, nunc stantidimnis cclcbrantes Deum C hoc modo transformantur de die in diem ud imaginem ci, ut Apostolus Vt igitur praestigi ac laruae Diabolicae, . hi cordibum hominum abominabiles reddantur, eas p tanquam aeternum interitum fugiarit ac de testentur, Crinicam uerum ac uiuum Deum qui se ac suam uoluntatem uiua uoce encri humano,

patefecit inuocare, colere, glorificare, is soli confidere discunt, omnes Ecclesiarum usi a rum Pastorcs , propter gloriam Dei omissuum s salutem rog', C pro fici nici ratio, ne sium iubeo, ut nunquam posthac primi prae ccpt appeti dicem: Non facies tibi sculptile es tibiam imaginem Cyc. pro concione in ius dem praeoccpti dcclaratione negligat, Sed quanta possunt MiIκmcntia cotra monstro es lira statuas et laruas uocad emotius opponant,quae ad liba uero Deo incitates homnim uocarit, e capilli acn ut co

22쪽

DE INVOCAT VERI DEI, 1yrcto Cr neglacto mutat inefficacia simularea

colant C divinis honoribu alliciunt. Nunquam in recitatione e explicatione catechisem dcberct huius appendicis declaratio sic negligi,qucmadmo'

dum hodie a1ςim negligitur, uel fulicia frigide si

non intimo praeteritur attingitur, pcrinde, ac sii nou esset una pars Decalogi,nc digna recitas retur cxplicarctur. Et interm uitemus magi

ne C statuis non tantum Pnplicωιbus e stud. mirationi sita etiam a multi, ut pro dolor in his

templis cernere sicci inuocari, adorari, coli an dc si oblat Aus,ue stibus, eviculationibus, proastrationibus, circuitionibus, C alijs ciliculatio tribus,' od quam horrcndum fit in cons ectu Dei sane Porion Angelorum norunt omnc ueri Dciculi ores,in hac clara Euan clij luce. Et tametsi quidam,crbo Dei informati,non coolunt magines templorum, tamen indoctis C rudis oribus fiunt occasio dotitriae Cracfectionis a Deo. Ilo in ratio maxime esset habenda, ne Osiris picturi Cr imaginibus eorum salutem inistrenum perderemus Horribilis est Diabolica audacia,qub creatura Dei ratioualis coutra expressam prohibitionem creatoris Non facies tibi sculptile

neq; imaginem Crc. contumaciter audet facere

Hrnu B, ctiam in templa chrιstianis, quae iam nos

origua

23쪽

ET VITANDI IDOLI

erigimturo reparantur propic statuas ut pictauimaginta sic. propter verum cultum Dei conber, vandum C propagandum. Nam prorsiis nihil proliunt uel doctoribus, uel auditoribuis, scd uerae doctrinae de iccoribunt, salutares cogitationcs mspediunt. Nullum igitur bonum usum in Ecclesia habent, olei uia, cap. q. Si libri Micori sunt ut quidum uolunt maneant in libris tr in domibus extra publicum chrotiatior tam temptu :, ubi nequaquam fereudae fiunt, ne bo inuic paulasti, hi impos furis a uerbo Dc Cr veris cultibus rursius abducuntur. Sciunt enim eruditi Eccisiarum m:nistri r e, tim in Dccalogo, , Decalogo per totum sacrum scripturam, crio prohibere, prinii in ne ulla mora talium faciat ut fieri caret sculptilia, mulacra, imagines coeli lium, terrestriam, C turbcrnalium

caturarum, quocunq nomine vocari queant. Ses

cundo ne stiluae ab hominibu adorentur, honore albiciantur, uel ullis cultibus colantur. Est enim haec idolatria, in ignorantibus error in pertinactobu haerectis, C in defensioribus aperta rapiet Crexitium, scilicet propter occasoncm damnatrocii,

quam simplicioribus praebent

Duobus enim modis peccant hominc contra primum abutim Legis diuinae. Primum cccant

24쪽

DE INVOCAT VERI DEI 'αhoi, ut oesopes C Epicures, in hoc quod pro frumcum e se tegunt, C ideo nou glorilicant eum,

non cluunt, non credunt, non inuocantiumr,σc.

non tribuunt ei gloriuin potentiae bonitatis, iusti uciae, Cyc. Et pro secto non exigua multitudo tuli, um oclopum in multis locis est, qui clui. ii more Dre ullo uerbo, more ci cruos tam aetatem uiuunt. Multi inueniuntur, qui per

integrini unum uix uuam concionem audiunt,

quidam per omnem uitam bis tant ni templam ut itaui, uidi lac quando primum deferuntur ad Baptisim occundo ad amulum. Ali ucro peccatorcs contra primam tabulam sunt idolatrae, qui honorem Deo debit nurans ferunt ad creaturas, oles, aut terr6irci, uictbistes aut inuisbilis, ut bub Papatu multipliciter trisbuebant diuinos honores, inuocationem ex fidus ciam ei, quod non erat Deus, Cysiue crbo,adeo, ncontra crbum C mandatum ci alligauerunti rum ad sculptilia r imagines, docentcs ipsum magiSapud hauriquam apud aliaristatuam, stis cacem esse in tutus quaesi concursius more gentium hacteis nus luerat adstituas S. Magni Thorrom, ad S. crucem in Edcullet o tisiaci bellige oben tu Parochia

25쪽

la et di

r VITANDI IDOLI s. Parochia Locris Ono sunt qui adhue in honore ro laudem bratae uirginis coram us titua multas candelas incendunt quis ad eam in nec ἰitate qualicunq; pro auxilio clamant, eis munera olbe, runt Item adhuc omnes in quibus dum Paroch ssere uiri ac mulieres rosaria gestant, C non dinunt abuti angelica salutatione, a semper in ore

habent, udis otio Meriton ETc. Nonne haec est horrenda idolatria, tribuere diuinitatem, omnipostentiam Cy honorem Dco debitum, ei quod non est Deus pro uero Deo uocarem colere mutam e mortuum statuam,quae scipsam loco mouere ne

quit, aut a furibus ut muribus cipsam liberare non potest Nullom est peccatura grauius, e iis conqs cctu Dei magis detestandu rii, quam derelin

quere cum conditorem, Crbe ab eo auertcre, Cr eruire Dijs alienis, ac erigere statua Crimagincs contra mandatum Dei, in lucis, uallibus, monti'

bi s.c templi christianis, C alligare Deum, ad ultim rem, ut ullum locum, ad quem plicinc ex presso mundulose non alligauit tuam idolum fit, quando homines a uero Deo abalienatione animi recedunt, fit lo spreto noua ficta et facticia numi na, uel mente uel manibus fabricare ludcnt, quibus diuini honores impcdiuntur, sin id fiat errantis

rationis

26쪽

DE INVOCAT VERI DEI rationis falsa opinione, sive graui cordis auersio. ne a Deo, me cxternar rcuerentiae exhibitione, siue quouis alio modo fat. IDO. MULTIS ET ENIM MODI slatriae impietas perpetratur.

I. Primum s sngm aut otiosius aut iniustus, aut ullo modo alius esse Deus, quam sit, quamque βesse inst eculo creaturariam, C reuelatis scripturae oracula Uendit.

M. Secundo, aut 'quomodocunq; cognitus petis e falsis cultibin e diuinitate radignis hos

noribus, latur.

Tertio ut fi diuinitatis nomineseu honore colitur id quod reuera Deus non est,fue res qua tumuis excellcnsst, uereis ecies qualiscunq;. ii rto uulsi inuisibilis atque incompreshensebilis aeterni Dci maiestas alligetur sacrilago errore, rebus quibuscunq; cnsibisibin, ut earum maginibus, seu mulacris ad quamcunque formam e ctu, C tanquam his conclusa e comprehe a

adoretur erc.

Maxima profecto ignominiata rentu meta pcitur Deus, quando homines contra ipsin man. datum existimant cum simulacrorum custibus r

27쪽

ET VITANDI IDOLI s. suos sanctos qui iam in coelis cum ipso uiuunos ciunt sordidae creaturae,cx qua imaginon ip rum fingunt

Iieni, dum diuinae maiestatis nomen Ghonores, Cricum incorruptibilem atque hi igurabilent figuris ac robus corruptibilibus concludcre, exprisinere, Cy rcprelictitare praesumunt. Item, dum loco inuisibilis atq; immorta sDei, hominum aut aliarum rerum quar cutici simulacra ac frutilitudinc impie vcnerantur. Et in locum Dei contempti abominanda portenta

coluntur.

Item, dari homines diuinitatis dotes ac proaprietates uero Deo detrahunt, Cr idolis ac simulas cris 1signant quae Gladio Deo colunt ac uenes rantur quo horrendo sacrilegio nihil atrocius ab hominibus cogitari potest Quini quaesio tulim Crincpharium est, de horrendum in conspectu Dei Cr Angelorum,pinsgcre aut fabricare Deum patrcm grandaevum, sic nem, lippis oculis, canum, tenentem filium cruci fixum, cruentum C habentem apud se colum bum Nunquid talis est noster Deus, cuius edcs coelum est, C terrificabcllum pedum ciuis Quid potest humanum ingenium excogitare aut fingcre, quod uel Deo milesit,uciaternam ipsius diuinutum, gloriam sapicntiam, omnipotGitiam, sum: in

28쪽

DE INVOc AT VERI DELinam bonitalcm, ueritatem, sanctitatem, iusticium, gratiam C insericordiam, cxprimere pollit Quod si quisquam faccre cutavcrit, is summam Cr exspiabilcm iuitis uelai tuti iniuriam fac ici, dum ipsum longe ullum, quam fit, fingere praesumit. Est ne quos horribile scelus, locos ly Dei resuscistati, uiuentis, C scdcatis ad cxteram aeterni pastris, adorare, inuocare ac colere incam ac mors

tuam statum ad maginem christi crucifixi figua ratam Et c statu re, Christum alligaJe sic mora

tu trunco C apud illum magis exaudire inuos cassita, quam alibi. canidam Monachi ante aliquot annos, non erant contenti mortua figura Christi cudentis in cruce, scd scribebant ad quendam mirabilcm Arutificem, ut facerct cis uiuum crucifixum cuire1pondit, si uiuum sicco o, forte su nouo intres sicietis. Tanicinire. ibra ' magnis munerιbus adductus, fecit crucifixum quas uiuacem caput in cruce mobile, oculos C Lbia mobilia circ. Hanc imaginem Chri H crucifixi in suo templo

supc ianuam chori collo verutit, illa magnam inultitudinem hominum longo tempore dccepe rutit. Quotic enim magna hominae turba conflueret disiicndum eris orandor statuam,

29쪽

r VITANDI IDOLI s. quo auci tebat caput doli, qtiacti nollet illo restico

re C exaudire, uud licbat muguat arum oram consssertiatio. Statim clamauit Monachus inquiens

date, osci te opulcntc nobis inscrt fratribus, tunc rursus conuertc ad uos placidum uultum. Tunc coeperunt hominc oscrre munera ad Aram. Et interea Nouachus traxit alium funiculuam, quo

convcrtit caput idoli ad populum, si se donis placari significuset. Tandem idolum proditum tonuit rium destructum. Haec est aera historia. quanta puticntia Dei, qui cctator fuit huius dctofundae abominationis. Sic Antichristiani sacrilegi Dco putrier filio seu unlcnito sibi deabita gloria spoliauerunt, in hoc quod mutis minasnlinati rebus, aut vanis hominum figmentis,ipfiugni impia cincritate ulligauerunt Crisisimilaucrutit.

Et inueniuntur adhuc proh dolor in hac clara Euangcli luce, talium ire piarum statuariam Crimaginum patroni ac di sensiores, qui patim picta tem simulant, C interca clam non tam stipsos pcr dunt, quam simplicium corda sic iucunt. Tales manifeste dcclarant sic idolorum custoren Et quod idola ipsit Deo aequiparant, uelant crimi, coonuntur aeternae diuinitatis gloriam sculptilibus, crsimulachris quibuscunq; r pressentare, in hoc, quod nouo Templa christiariorum his idolis propha

30쪽

DE INVOCAT VERI DEI, nare studem: Et ub indigne crunt, quando

piae ηlagurcs, iuxta mandatum Dei, cstruuns tur aut delentur. Ita pictas Cy cstas imaginta extollunt CT Ligui aciunt, G micrim negligunt Morum C natural 41nuginem Dct, scilicet Chris, tum Mediatorem, ut clicet, in eum non crcticiis do,V proximum quoque contemnunt,ad imaginctu Dei creatum, non eum diligendo, C . Delectam tu mortuis maginitas, ta uiuas ac ueras magis

Cum igitur quidam adhuc inueniuntur stas tuarium ψω orcs, illi post unam atque alteram damonitionem, relinquendi er execrandi sunt, tans

quam anathemata, iuxta illud Pauli: Si qui aliud Euangelium occi, anathcina fit, id est, ducatur maledictus C dium iudicio ab Ecclesia excusi GC fugien sis,ne contagium polluat aeteros, ut in Psalmo dicitur Induit malcdictionem ficu ucsti. nicritum. Non expeto istius hominis amicitiam, qui nec Deo amicus esse nolit, ut David ait: Perfecto odio oderam eos, Item: Iniquos odio hasbui, Cr Legem tuam dilexi ncs duci sius statuarum defensioris execrationcs uoce P Uini consolor: Maledicent illi, C tu benedices 'certifimum est