장음표시 사용
301쪽
modatario, fructuario & ei qui habet re pignori,qui tame no sunddomini.Qus represio no est squa, nam non solii furti agit dominus sed& omnis cuius interest re non surripi iusta ex causa I. cui' interest,cu duabus it.seq.&l.is cuius,l .vl.st .de fur.nihil igitur mirum si in illis tribus casibus datur actio. Ipse Floria.soluit quod ratio diuersitatis est ipsa possessio, nam dum lis reditas iacet nemo possidet,d. .Scsuola,& ubi cessat possessio vel detentatio, impossibile est furtum committi, Mihi ratio haec nihil omnino concludit,neque enim magis adest possesbr cum datur Aquilia aut interdictum, quam cum honoraria seu furti, imo contra utranque sol.& Bar.& Flo. videtur tex.in d. .denique dum ibi ideo interdictum competere dicitur quia haereditas domini locum obtinet.vera igitur solutio ex ipsa l.ob id colligitur,quod videlicet lex Aquili adsminium latius intelligat quam lex xij.tabu.neque enim cum intelligit qui suerit cum . inum darctur, sed cum propter damnum agitur; quod squitate suadetur, ne alias actione, de auxilio destituatur damnia passus,cui alia no est parata actio pro damno,At in
furto, quamuis propter iuris rigorem conseruandum cesset actio illa, non tamen auxilio dominus destituitur,cum crimine expil te haereditatis agere possit,sive ut suum consequatur siue etiam ob vindictam publicam,&cum ad exhibendum, S rei vendicatione Mere possit i. ij.ffide crina.expil .haere.& l. vlti. C. eo. Dixit etiam, Floria. in d. l.ob id, in viti. verbis, etiam agi posse conditione exl .cum quaerebatur,C.unde vi ,recuperantur, de res petitione haere
ditatis, ut l. iij. ff. eo. Nimirum igitur si tot paratis remedijs uno priuatur propter conseruandum ut dixi rigorem Iuris. Obten-I 17 dunt etiam scribentes, i velum d. l. si homo, is de vicap. cun, sit tamen eius sensus planus atque apertus, quirit enim ibi Iulia nus an usu capi possit scrutis iacente haereditato surreptus, cuius vfufructus erat legatus,& distinguit aut agi furti pol, & no procodilusucapio, tagi non potest,& procedit palam est autem hqredem agere furti non posse, de fructuario est quaestio,auten initus ei fruendi iam quaesitum erat cum factum est furtuni,& furti aget, Iconsequenterque usucapio impedietur aut frui non poterat,& neque aget furti, neque usucapio prohibebitur; tunc autem diciturmii posse,cum tisreditas est adita,Ipsique haeredi est prsstita cautio aequa in l.vxω i,ff.dc usufruc. lega. si autem non solum frui poterat sed & fruebatur tunc & ipse aget surti, & dominus idemque haeres,de ita intelligi debet lex aut in qua,& lex, his enim casibus,
quae est l. sequens de si . du ibi dicitur, re surrepta in qua alius
302쪽
vsus iactum habet agere haeredem furti, videlicet si iam cepto usi fructu surrepta res ut hic videtur mihi verus d. l. si homo, intelle is ctus,licet Pau.de Cast.ibi dicat Bar.male eam declarasse,& ipse forte haud paulo confusus,Caetera qtiae ibi no.in G lo. an videlicet sit dare casum in quo furti agi possit, & tamen res sit usucapibilis siue e contra in quo furti agi non possit, neque tamen usucapi, sunt extra casum illius Iegis, satis est enim quod regula e st quod non procedat usucapio si sit qui furti agat vel proccdcre eam si nemo
sit,cui ea actio competat,in quo de Iulianus & Sabinus conuentuta II 8 Tractat Cor.in consi.viij. lib. iij.quaestionem istam; t multi inimici unius partis pacem secerunt cum alijs multis alterius partis, adiecta graui poena violantibus, statutum est etiam in ciuitate illa quod opem praestans delinquenti puniatur in centum, modo Titius ψnus ex suprascriptis inimicis, cum auxilio Sei, etiam de dictis contrahentibus, occiderunt Sempronium cum quo pacem secerant,tenebitur ne Seius poena pacis fractae ex suo delicto,Item &mena auxilij de qua in statuto, &concludit ibi quod sola tenebi-Il9 tur poena conuentionali. Quia non 'potest idem essc principalis,& accessorius, Item quia teneretur in plus opem praestas quametro principat is quod esset absurdum.1 Item quia minus crimen confunditur cum maiori, quod puto verum quando est unum alteri cosecutivum. nam si essent diuersae speciei, maius non absorberet ininus, nisi non esset poenareiderabilis,perno.per Bal. in l.qui seruo, f. si duo, isde sur.sequitur Aug. in trac.mal. in Glo.&d.malef.sem-rai per asti.in prin. Rufrit cliam ibi t si quidam tertius puta Caius utrique prs stitit auxilium ad dictum homicidium an teneatur
duplici poena statuti, ut tanquam opem praestans Titio, Item, &I 22 Seio .an una tantinia,& concludit quod una; i Item tractat ibi anis Caius teneatur uti auxiliator aci poenam pacis fractae, posito quod ignoraret pacem, & concludit quod non, quia eum auxiliator graulus punitur propter antiquam qualitatem, si illam ignorabat poena tion committitur, Hoc tamen de scientia fatetur ipsera 3 habere multam dubitationem, i quando autem attendatur animus delinquetis siue ad augenda siue ad diminuedum ps nam vide
Bar. ita l. livus.1 f. ad i.Cor.de sic. int .item apud , si quis virginem,st .de in iv. ubi Alex,inadd. Bal. in I.siquis non dica rapere, col. iij. C.de Episco.& cle. Cum autem multae ex suprascriptis quaestionibus ad priuatam concordiam, & pacem pertineant, & non ad publicam quadam circa ea pro coplemeto,&coclusione materiaei et Asubijcia .Et in primis l sc tedii est quod licet, ex iniurijs, N offen-Oo a sionibus
303쪽
D7 An vero ' ex remissione iniuris facta in sacramentali, seu
rinitentiali confessione censeatur fassi reconciliatio,tractat Barto. in I.si tibi decem.*.quaedam.ffdepac. & in l. non solum. 4. ff.de initi. ubi etiam Alex.in add.& scrib.omnes in d. quaedam,& coiter dicunt quod non censetur remissa iniuria, sed solum depositum odium atque inordinatus appetitus vindicti. Et multo minus censentur remissa damna si quae fuerunt illata ex iniuria, Iasind. I.j. nu. t o.de pac.ubi etiam dicit quod etiam ex pace facta, & de qua sit consectum instrumentum publicum non censetur remissa rei vindicatio quae competebat ostenso propter res captas seu alias utcunque indebite occupatas allegat Alex.qui vere ita late concludit, & comprobat, in consili. clxviij. Cuius initium est , requisitus ut breuiter dicam,lib. ij. quod&supra alio in loco citatum est. 128 Et haec sunt notanda ad materiam duellarem, i Quamuis enim
Ias quod incipit Illustris domine, in ij. lib. t dicit quod prouocare
ad duellum est quaedam iuria contra omnem humanitatem,& conI3citra Omnem rationem naturalem, Et quod ' debet esse ultimum refugium,quod latius tractant qui volumina de eo composuerunt, ut Ioan ale Lignan. ut Paris de Pu. ut nouissime Alcia. ne pessimo inuento leges desint, & ut possint cum ratione insanire homines, licet id visum sit impossibile, Comico. Quam materiam nolui huic tractatui inserere ne eum plus iusto grauarem, atque augerem,& ne priuata bella,& sola diabolica instigatione inuenta miscerem cum publicis quae iure gentium sunt adinventa, & diuino Iure concessa, & quae finem habent pacem, ac publicum bonum, Hic inquam ad ipsam duelli causam faciunt quam obstinata hominum rabies inconsuetudinem perduxit,unde,& dixit Bal. in I. 1 3 i is penes quem,in ultimis verbis C. depo. t quod non dicitur duellum illicitum quod generalis consuetudo induxit, Dixit tamen Isa idem Bal .in rub.C. de dediti.liber. tol. circa fi . t quod etiam cusit pro innocentia valde est exosum legibus, quia tentatur Deus,& quia multos vidimus sub iusto Clypeo perire;vnde, & in Longobarda quo iure est inuentum duellum excusatur quod ex necessitate concessum fuit,quia propter consuetudinem gentis prohiberi non poterat. Cui est simile quod de diuortio dicitur, Matthsii 9.quod ab initio non suit sic sed propter duriciem cordium Hei 33 braicorum concessum fuit, sed quod dixit Bal. t de consuetudine non videtur mihi excusare duellantes, cum nullo tempore firmetur
304쪽
metur consuetudo peccati inducti ,lex enim. quslibet etiam non scripta,quales sunt hominum mores, & consuetudines, debet esse iusta aequa, rationabilis, Quae est autem aequitas: t rationarinis dirimant duo uter sit iustior uter melior uter innocentior
nihilo id magis consonum quam si gladijs decertent inter se duolarisconsulti vel duo Philosophi uter sit doctior, Quid etiam in ,
quius quid improbius quam innocentem virum ,eumque ut saepe contigit, debiliorem & aetate & viribus,aduersus audacem virum,& viribus praepotentem consistere, verum postqua nem hoc Pri cipibus est curae praesertim in hac nostra infelici& desolata Italia. uam dominantium multitudo Tributariam fecit imo serua de. omina gentium,Praecidamtis salte prout valemus,aliquos ramosi de infausta arbor cum igitur sispe inter ludendum multa emaciat multa inconsulto, & per lasciviana, & non exanimo dicant sibi in , uicem socij atque amici .multa et faciant,si non statim ea ad ani- mu reuocat qui se ostensim arbitratur,non poterit exinde ad duellum prouocare,neque iniuriam prosequi iungeq; id minus faciet ' si postea una luserint,compotauerit, salutauerint, conuersati sint aut tale aliud quippiam secerint ,Imo neque si is, qui cit conuici rtus id ex animo secisset,& per iracundiam, neque enim ideo minus argumenta alia ad reconciliationem proderunt ad duelli prox uocationem excludendam. Vnum tamen scias lectori non quibuscunque argumentis censeri renunciatum iniuriae atque ostensqcum eam quis ad animum reuocauerit,debent enim,ut ego censeo est evera,& conuenientia, atque etiam concludentia non promiscua, incerta,& aequivocasuscepta enim voluntas,& animi virectio durare praesumitur,ut dixit Bal. in d.I.in ipsius nisi cocludentibus III argumentis appareat mutata, Nihil l enim prodest squi caprobatio & quae s e ad utrunque habeat, i. neque natales,C. de pro iii ba.cum vulg.& ese casus notabilis,& sing. in i d. l.filio. E de lib.&, posthu.Ibi enim dicitur quod filio quem pater exhaeredauit,emanr 37 cipauit,& postremo adoptauit,t non censetur ex adoptione ipsa remissa offensa, neque deleta exhaeredatio, Quod Baldo visum est mirum,& caeteris Omnibus, prout ibi adnotant,cum enim signa reconciliatae paternae mentis exhaeredatione tollant,quod Barto. dixit,in l.iij.3.vlt.cum l. seq. per illa iura 1fde ad i. lega. quis non dixisset adoptionem hoc praestareλPaulae Calir. in d. l. filio,de mente Bal. luit obiectum istud, quod sicut solutio patriae potestatis no praebuit causam exheredationi nimiru si redintegratio potestatis contrarium non inducit,quae solutio non tollit obiectum, innui-
305쪽
Pars Decima. 14 8S 'δ M li , N cu cesset fictio ubi adest veritas,
restituit autem eum adoptio in priorem statum,in quo erat cu est reuocatur extisredatio qua iam erat affectus sed neque hoc tollitpraesumpim reconciliationem,postquam contrarissareumentis retiocatur,ri Baricensit,ipse Pau. aliter soluit,& Alex.sequitur,quod hoc operetur validitas paterni testamenta; Nam si ex adoptione reuocaretur exheredatio filius inueniretiir praeteritus,& testametsi corrueret,inihi hoc valde mirii,&absonum videtur ut essectio, quam habet testator ad validita- sit fortior, & efficatior quam paterna caritas. Mola ibi soluit,quod cum exhaeredatio effer solemnis &intest mento non tollitur per sequentem actum minus solemnem, arm. I.haeredes palam.=.si quid post,ffide haer.insti. quod non immerito Alex. Improbat, nam & ipsa adoptio est actus solemnis,&etiam solemne testamentum reuocatur , per aliud minus solemne, factum inter liberos, i. hac consultissima , f. ex imperfecto. C. de resti sorte vera est selu. quam dixi supra, quod argumen tum , & signum sequentis poenitentiae, clebet esse univocum, non aequauocum, concludens,& non promiscuum,&adoptione factum est aequivocum & ipsi filio odiosium,S praeiudiciale postquam perit ei libertas, & rursum alienae potestati subijcitum tuiti me pater etiam reten- ta animi offensione adoptare, ut scilicet filius facilius castigaret sic vicissim l . filio est fauorabilis emancipa- ii tio ipse, cum ex ea liber- RA
l talem consequatur 'ν alia multa
306쪽
a Obsides quo iure vimenti. 3 obsides dantur etiam mulieres. Obsides cur dentur. s Obsidesstatum mutant. 6 Initium inspiciendum eg. Obsides Dutμν nobiliores ex dantibus. 8 obsides dantur a tenuioribus dignioribus 9 LHer homo potest obsies dari. I o Privatum carcerem non comasitiiqid habet per leges carcerem. 1 1 Triuatis non licet obsides dare. , i a Obsides dantur etiam pro causa pecu maria Metage t en νt in .ia ciuitates possunt dare obsidς - , e, a I Privatus cum iuramento potes constentiresse obsidem dari. is Papa dat clericum in obsidem. 16 Secus tamen in Episcopo qui eum non dabit. 17 Abbas dare potest obsidem sivum monachum.18 Monachus tamen ita datus inuitus non retinebitur. χρ Pater filium obsidem dare non potest. ao obsides etiam inuiti dari pos t. ai Princeps O populus liber licitὸ potest auferre subdito rem seram .sa clericus inritus obses dari non potest, quod tamen intellige νt ibi De
307쪽
V v M autem paci pigritiaque accedat obsides, aliqua de eis sunt dicenda. t sunt aute obsides liberi homines in
potestatem pro obseruandis foederi-Dus alter is traditi. Inuentum: eius
esse de iure gentium sicut bella, seruitutes,& postliminia dixit Bal. in l. ij. vers. nunquid obsides C.de patri.qui. fialistrax. Dantur autem 1 non solii masculi,scdetia sci mins ac virgine quod probat Liuij locus,dum enarrat Cistiam aliasque aliquot virgines Porsennet a Romanis obsides datas.Quae,& transnato Tiberi j Romam refugerunt,& Tacitus, libr. xv.de Tiridate Partho Armenis Rege,obside,inquit, interea filia . traddit. Dantur plerunquet ab hostibus quo firmior sit pax se cuta ac foedera seu deditiones aliar ve pactiones,& promissa,sed &inter socios ac foederatos dari ut tutius contrahentibus fit foed ra iri obseruata declarat locus Cesin commentarijs, lib.vj. Et quoniam de obsidibus, in praesentia, inqtiit, cauere inter se non poterant ne res efferretur, iureiurando.& fide sanxerunt. Q diures Romano obsides i statum mutarent ac fierent eorum serui quibus tradebantur probant iura, in l. litatas,isde ita. i. in i .eius, in princ.&l .obsides, isde testa. Impetrabant tamen aliquando usum togae, &tunc valide testabantur unde,& crant ad instar liberiun, l .sed si aecepto,snde iv.fi. Bal.tamen, in d .l obside ,mouit dubium cur serui
sint qui ex hostibus,pace iam facta,deduntur pignori, Ang. ibi soluit distinguendo quia aut dantur a vere hostibus, quales sitiat nobis Turcs,& serui itur,aut inter impropriae hostes, prout cum Christiani inuicem belligerant,& tunc non fiunt serui quae sol. non tollit obiectum, Prout ne te tollitur ex eo quod ibi dicit; Iino seques Ang.quod dcbet itelligi de obsidibus datis ab exteris, iuxta l. post liminij ius. 3. in pace istaec .hoc enim dictum prSterquam quod nihilo magis soluit obiectum , est etiam erroneum cum non possint exteri appellari ij, cum quibus bellum est habitum, & secuta foedera,vt d. l. postliminij,Clocin d. l. obsides .dic it quod de datis pro pace omponenda intelligitur,siue de iam composita tenenda
de quo ultimo procedit dubitatio Dd.potcst dici quod cum actu
308쪽
6 est de s deribus & de oblidibus adhuc erat hostes t de initium ut in
multis inspicimus l.quod ait, .j.Tad i. Iul. de adiit. ubi Bar. causa enim dadi no sunt *dera,aut pax,sed hostilitas,& suspicio ne violetur stdera ipsa, vel dic,quod ita fuit ab initio moribus 1ductum; facit i. non omnium,cum l. seq. de legi. Dantur etiam de mord t pro obsidibus nobilissimi ex gente dante,sic apud Tacitum legi itur cum Pariorum legati sub Tiberio Phrahaten Regis Phrahati filium obsidem aliquandiu Romae retentum in Regem sibi dari co etra Artabanum crudeliter apud eos regnantem poposcerunt,sic
etiam sub Claudio Meherdaten ex Arsacidarum, & ipsum gente legati alij impetrauerunt. erat ea familia Regia apud eos. Dari 8 tur& plerumque 1 obsides dignioribus ac potentioribus atque his tqui & maiestate, & viribus prs stant. quod maxime declarat locus Caesaris dum enim ab Helvetijs obsides sibi dari pet ijsset, Ita se 1-maitaribus institutos responderunt ut obsides accipere non daros consueuerint. Quaerunt Doc. an liberi homo possit obses dari,& Panoriin c.ex rocripto,de iureiur.distinguit,aut dandus est laicus, aut ecclesiasticus, primo casu,aut ab eis datur qui ius habent Fbelli indicendi,& potest dari.sed mutat starum, &rseruus efficitur, inod tamen est intelligendum in alijs quam inter Christianos,
Nam cum intexeos captiui non fiant sertii, multo minus obsides, Aut dantur, inquit, inter alios, inferiores.& non valet quod fit,neque mutant statum neque etiam sunt loco pignoris, quia & llaec species quaedam est seruitutis.& sapit priuatum carcerem quod ita ira abominantur,in quo membro etiam confuse, & imperfecte loquitur, Distinguendum est enim inter Principes quamuis secundito ordinis & omnino priuatos. Neque tenim de Principe, etiam inferiore a supremo dici potest eum priuatum carcerem habere,qua uispossit habere iniustum atque iniurio sui n. Et quamuis cum no possint huiusmodi Principes bellum indicere ut supra probatum fuit, non etiam possint obsides dare quod est consequens belli ac
laederurn,vix tame obtineretur quin & ipsi eos dare possint, cum, & multa sibi arrogent supra concest MN hoc est,quod dixit Bar.ind.l.obsides,de testa. quod est usurpatum ut una ciuitas possit obsi-II des,alteri dare, quavis dati no mutet statu. At inter i omnino priuatos non puto dari eos posse, neque datos, etiam consentientes, obligari, cum sit, ut dixit Abb. species carceris, ad quod nemo potest se obligare ut est communis Docto. sententia, in l. nemo potestate leg.j. in lalia.=.eleganter is sol .ma. in s.Titio centum,=.
Titio centum,isde cond.& Mnao.Huc etiam tendit quod dicitur in supra-
309쪽
in suprascriptis locis, & in Glo. xxiij. q. vlti. c. suppliciter, licet
Doc. omi miter allegent c.ut pridem,quod pro causa publica ut pro pace dantur obsides,sed pro pecuniaria causa non dantur, De-I1 beti enim intelligi & restringi ad pecuniariam causam priuato .rum,non etiam Principum, Nam Sc nostro aevo vidimus FranciscuFracorum Regem cum fuit i iberatus a Carolo Imperatore sub gradi pecunia promissa Se in certum tempus dilata, filios dedisse intei a rim obsides. Et quod dixi supra usurpatum cile tui etiam ciuitates dent ex suis ciuibus alijs ciuitatibus obsides, id etiam voluit Pau. in d. .eX rescripto, ol.pen.versi.ego credo,quod etiam ibi dixit Inn. sed pro publica causa ut pro pace,no pro pecuniaria,quod& dixit Ino.in d. l.obsides,& Bal.in d. l. ij. versi. vlterius nunquid obsides. Et quamuis noli erunt serui, crunt tamen inquit ad initar
antiquet obsidationis, quia cum sit sequela belli sicut & captiuitar tes omnia licent ipso gentium iure. Quod etiam dixi t non obligare consensum eius qui sς obsidem dari pastus est pro priuata causa, limitandum puto, nisi sciureiurando, obligauerit,tunc enim forte obligabit, cum ipsa iurisiurandi religio, etiam si eum non obliget ipsa obsidalis norma quod arguitur ex d. c. suppliciter,ibi,ne in aliquo anima vestra aut nostra de sacramentis grauetur.Et facitit vulg.de iurameto quod seruari debet ubicuq; potest sine praeiudicio lalutis ut in c. quamuis depac. in vi. Dicit tamen Bal. in dict. l. ij. quod cum dantur inter priuatos non sunt sub pignore, neque coguntur seruire , retinentur tamen, inquit , propter eorum consensum, sed per suum superiorem poterunt in libertatem plenam vendicari siue etiam per patrem . Aut etiam ipsimet, si absque proprio consensu dati sunt,quod tamen in casu de quo loquitur videlicet inter mere priuatos, puto minus benedictum per ea quae dixi supra. Dixi de laicis, nunc quaero de ec is clesiasticis,& de his dicit Abb. in d. c. ex rescripto,quod i Papa I s licite dabit clericum pro obside,& erit vere obses, i secus dicit in Episcopo, etiam si clericus ipse consentiat, licebit enim ei re-I7 cedere cum volet, dum tamen non iurauerit, 'Permissum est etiam ut ait, ibi, Abbati dare in obsidem suum monachum etiam inuitum pro utilitate sui monasterij: obligabitur vero ut stet certo loco conuento: & inuitus retinebitur propter Abbatis con-I3 sensum, sed Bal. in d. l. ij. t dicit eum inuitum non posse reti- I9 neri, cui ego accedo, Nam si 1 patri non licet filium dare obsidem , quod Doc. omnes concludunt,ut per Bal. ibi,& R ipam, in l. obligatione generali,nu.iq.ffide pigno.ubi hanc materia tractat, Pp a vix
310쪽
ix est ut maior sit potestas Abbatis in monachum,sed dum stipa
in d.l.obligatione, nu. ia . in fi.versi. id etiam quod ex causa publi-2 o ca,' dixit obsides etiam ex causa inuitos dari non posse,sorid ita indi itincte dictum non est verum.quid enim si nemo se dari cosentiat non ne impedietur pax,& bonum publicum verius est igitur, i dentur citam inuiti&recusantes, quos populos praesupposita lictorita e,vel Princeps elegerit,iscit in arg.tex. in l.Lucius, cum sua materia,sside euic.no.per Ang.& alios, in i .conuentionum, im de pac. Idem Ang.in t .venditor. .si constat,in s.ffcona .pra .& late trac. Alexan. inconsi.cxc.lib. ij.& Deci. inconsi. dxx.colum .d.& ij. ai l quod liberae ciuitati δε Principi licet pro publico commodo auax ferre priuato rem suam .in t clerico autem dixit Abb. quod inuitus obses dari non potest,&qui inuitum retineret, caderet in penam Canonis si quis suadente diabolo,xvij.q. iiij. quod etiam non puto verum si sit datus a Papa,censetur enim dissensasse cuni accipiente super poena, d.Can.quod ultra non prosequor. I t per ista sit impositus finis huic tractatui, in quo si quid boni est dicium datori hominis Nintellectus erit accepto serendum:si quid vero perperam & minus vere, ilia cil itatem S tenuitati operarij no egreferetur ascribi, qui& patienter audiet corrigentes, di ni elicta