Capitulum generale totius ordinis fratrum minorum in conventu S.P.N. Francisci civitatis Valentiae in Hispania Tarraconensi praeside ... D. Andraea Majoral archiepiscopo Valentino, celebratum anno 1768. die 21. in sacro Pentecostes festi pervigilio

101쪽

tudo Pastoralis, edita die eto. Novembris an. I 679. &Constitutio felicis recordationis Innocentii XII. incipiens: Atias a felicis reeordationis , edita die a. Julii an. I 693. Quod si quis sui suaeque professionis immemor, eminens istud praecipuumque Seraphici Legislatoris praeceptum violare ausus fuerit, contrectans pecuniam, recipiens per Se, vel per interpositam personam, aut quovis modo dominium retinens, juridici efformentur Processus, ac Viol tores hujusmodi ad normam stricti juris puniantur. Si vero quispiam quod Deus avertat adhuc hujus criminis reus ex hac vita migraverit, Ecclesiastica sepultura primvatus in Sterquilinium projiciatur, cunctis illud Petri re petentibus : Pecunia tua tecum sit in perditionem c , ut unius exemplo edoceantur caeteri aequissima Dei judicia

timere ac Venerari, sibique praecavere. Haec porro ad rem praesentem ex praelaudato Innocentio XI. omnino ref renda ducimus: in omnis occasio transgrediendi praeceptum de non eontrectandis denariis seu pecuniis auferatur , omnibus 9 singulis dicti ordinis Praelatis sive Superioribus in virtute sanctae obedientia, ct sub poena privationis suorum g torum injungimus, ut nulli Religioso ejusdem Oedinis

permittant administrationem fundorum, reddituum, aut qua rumcumque aliarum rerum bonorum mobilium vel immobilium , cujuscumque Domini illa sint; ct signanter ut nulli Religiosorum ordinis hujusmodi permittatur admini

tratio bonorum temporalium alicujus Monasterii Moniatium sub quovis praetextu, aut nomine , nempe Administratoris,

Syndiei, Fadioris, Coloni, Superintendentis, Villici, aut quovis alio imaginabili ' .

VI. Caeterum ad removendam a Subditis occasionem, quemvis quaesitum colorem praecepti hujus violandi, patrandique peccata proprietatis, neceSse est, ut invigilent' attente Superiores, illorumque indigentiis opportune Succurrant , tum quoad Victum , tum quoad Vestitum, tum etiam quoad respectrua eorum officia ; utrisque, praesertim i Sub-

102쪽

Subditis semper ob oculos obversantibus altissimam, quam

x overunt, Paupertatem : Foedum est enim profanumque mendacium summae paupertatis voluntarium professorem se a

serere, ct rerum penuriam pati nolle. Qua de re sit in unoquoque Conventu Cella communis apta ad conServati

nem cujusvis speciei vestimentorum, quorum uSus moderatus nobis concessus est, eademque diligenter manule-neatur rebus necessariis ita semper instructa, ut quandocumque opus fuerit, Fratrum indigentiis succurratur. Si autem alicubi istiusmodi vestimentorum Communitas nondum erecta fuerit, erigatur; & illuc Fratrum quilibet con servandam deferat quamcumque VeStimentorum Speciem, quorum actuali usu non indiget, ne alioqui, aut illicite ea Sibi procurare cogantur, aut alteri Superabundet quod levandae necessitati alterius opus esset. Ne vero ab istiu modi Communitate erigenda excusari valeant Superiores ob Conventus inopiam , volumus & districte praecipimus, ut ad praescriptum Constitutionum Apostolicarum, Reg lae nostrae, & Statutorum ordinis omnes & singulae eleemosinae a Benefactoribus, vel particularibus Personis Spo te aut gratis oblatae, vel intuitu laborum quorumcumque, mercedis , lecturae, concionum, ossicii, exercitii, aut occupationis cujusvis acquisitae ad ConVentum pertineant, modo in nostra Regula permisso; proindeque nullam, ne ad usum quidem super iisdem eleemosinis Fratres particulares jurisdictionem habeant ; sed integrae omnino apud Syndia cum Apostolicum, vel Substitutum ejus deponantur, cum aliis eleemosinis Conventus incorporentur, permisceantur,& coniundantur, ut exinde omnibus omnium necessitatibus absque discrimine ullo fiat satis. Auferatur quoque e medio Omnis ciborum singularitas sive in quantitate, sive in qualitate aut delectu, ac ita congruae omnium sustentationi provideatur , ut in quavis mensa communi Omnes iisdem pane , Vino, Obsonio, sive, ut ajunt, pitantia vescantur, exceptis dumtaxat iis, quos infirmitatis causa excusaVerit. Si enim omnes pro suo modulo ex aequo laborant,

Omnes ex aequo victum & vestitum, suorum laborum seu b a Ium

103쪽

tum percipere debent; ne alioqui merIto alter alteri obtrudat illud : Et alius quidem esurit , alius autem ebrius est ca . Verbo: Studeamus Paupertati, quae eSt excellentius ordinis noStri decus : Paupertatem redoleant aedificia, ad necesSitatem accommodata , non divitum domos aemulantia : Paupertatem Sapiat uniformitas victus & ve litus , cujusvis singularitatis & delectus expers: Pauper talem denique referat ipsa Ecclesiarum suppellex, Deum quippe, in spiritu veritate oportet adorare b . VII. Ejusdem altissimae Paupertatis ramus est aliud Regulae nostrae praeceptum : Fratres non debeant equitare, nisi manifesta necessitate vel insemitate cogantur se . Quod quidem ab omnibus & singulis observari volumus, Vel etiam ab illis, qui sanctae Visitationis, aut Praedicationis causa iter faciunt; multoque etiam magis ab iis , qui si plicis oblectamenti intuitu, aut vagandi prurigine sub Spe cie quandoque devotionis itinera suscipiunt. Nostra ceriste quod interest, ne hujus praecepti violandi causam alicui praebere videamur, Provinciarum Visitatores ex Provinciis, quoad fieri poterit, vicinioribus seligemus 3 ipsis vero ex nunc pro tunc injungimus, ut si forte oneri huic, Iut supra , obeundo Pares non fuerint, certiores Nos red- t

dant quod idem fiet, si fuerint ab alio destinati Ui

sitatorem idoneum quaesituros. Concionatores itidem, illi praesertim, qui non Superiorum jussu, sed propria i dustria studioque loca, ubi Praedicationis munere fungantur , Sibi acquirunt, caveant omnino ab istiusmodi praecepti violatione: si secus egerint, Nobisque innotuerit, concionandi officio se a nobis privatum iri meminerint. Qui autem ob singularem aliquam in verbo Dei disseminando Apostolici zeli praerogativam uberioris animarum fructus reportandi spem faciunt, & commodiori aliquet ad iter agendum modo opus habuerint, Nobisque aut aliis Superioribus suam ipsorum necessitatem expoSuerint, eo tantum casu, charitate proximi & animarum utilitate

104쪽

necessitatis vices supplentibus, poterunt Superiorum permissu sibi providere modo quoad ficii poterit humiliore. Ad illos demum quod attinet, qui simplicis obicctamenti causa vagandique pruritu itineribus se dedunt, prohi-heantur omnino equitare , curru aut rheda vehi, aut alio quovis commodo uti. Nos certe istiusmodi facultatem non concedemus ; quam Si quis molestis petitionibus, 'vel intercessione Magnatum extorquere nibus fuerit , Suae importunitatis & audaciae poenam luet eo sensibiliorem, quo opus fuerit ad exemplum caeterorum: praeterquam

quod enim & Benefactores & Conventus molestia vix ferenda gravantur, Religiosorum munus eSt, non huc aut illuc vagando oblectationibus indulgere, sed consuetudianum regularium exercitio & propriae sanctificationi & proximorum saluti adlaborare. VIII. Exacta porro Paupertatis custodia mirum quantum conferet ad duplicis alterius voti, castitatis nempe &obedientiae adimplementuml Humiliatus namque Religi Sus , viribusque fessus propter macerationes, vigilias &abstinentias, quas necessario Secum fert Paupertas, mul- ,

to facilius voluntati Superiorum morigerum se praebebit, carnem spiritui subjiciet, Omnesque obices Superabit, quihus illa impetitur virtus, qua similes Angelis efficimur. t Quamobrem de duobus hisce essentialibus votis pauca dicturi, ad mentem omnium revocamus quoad obedientiam S. P. N. Francisci salutarem adhortationem , quin & ipraeceptum : Fratres qui sunt Subditi, recordentur , quod , propter Deum abnegaverunt proprias voluntates. Unde miter praecipio eis , ut obediant suis Ministris in omnibus,

quae promiserunt Domino observare, ct non runt contraria auimae suae ct Regula nostrae M. Porro consentaneum omnino est & animae & Regulae Fratres ex uno ad alium Conventum evocatos Superiorum jussa exequi, memores illorum verborum : Fratres nihil sibi approprient nee d mum , nec locum, nec aliquam rem b . Igitur qui obedien-- tiam

105쪽

tiam parvipendentes, Superiorum voluntati obsIstunt in hujusmodi dispositionibus, & extranearum quarumcumque personarum exinde implorant auxilium aut favorem, ad normam Constitutionum Apostolicarum, & Statutorum ordinis puniantur. IX. Neminem rursus latet, quanta diligentia opus sit adservandam castitatem undequaque illibatam 3 proptereaque

decet omnes vigilare, avertentes oculos suos ne videant --

nitatem is , occasiones quaslibet ruinarum, familiaritates in Regula vetitas sic evitantes, ut inde Suspicionibus, ma- , Iae famae, scandalis viam omnem praecludant, veluti qui debitores sumus non earni, ut secundum carnem vivamus , , quippe voluptatibus carnis, professione nostra, nuncium mi-Simus. AEquum proinde est ad vitandas suspiciones omnes, & ad pericula praecavenda, adamussim observari Constitutiones Apostolicas 3 nimirum ut nullus e Conventu

exeat, niSi causa probata, & impetrata singulis vicibus :licentia , & benedictione accepta a Superiore, qui Socium non petentis rogatu, sed suo arbitrio adsignabit. Turperat enim, ac prorsus dedecet Religiosum absque Soci incedere. Rediens autem benedictionem denuo recepturus adeat Superiorem, qui a Socio diligenti facta inquisitione , omnes exeuntis motus, moras, caeteraque ad rem pertinentia investigabit. X. Quoniam vero experientia constat, delectum J venum ad habitum recipiendorum , ac in iisdem educandis sollicitudinem ad decorem, firmitatem nostri ordinis

unice conducere, atque re secus Se habente, omnia fere mala redundare, volumus ad unguem omnino omnia

servari, quae Summi Pontifices, decreta Apostolica, Constitutiones Ordinis, ac Praedecessores nostri hanc in rem salubri, sapientique dispositione praescripsere. His omni-hus propterea inhaerentes Ministri Provinciales, & causri ad quos spectat, non ante quempiam ad habitum Relia gionis admittant, quam solerti industria exploraverint na

106쪽

tum Blius dotes, ingenti Indolem, & spiritum vocationis:

Diligenter exquirant quo spiritu, qua mente, ac voluntare

hoc regularis vitae genus eligere velint, quem sibi finem proposuerint ue num zelo melioris frugis, ac perfectioris vita, ct ut Deo liberius famulari possint ; an potius levitate , vel humano aliquo affectu, aut inordinato animi motu ducantur Q, vel etiam majoris inopiae vitandae causa. Diligens itidem fiat inquisitio de cujusque natalibus, de habitudine corporis , deque vitae anteactae moribus; rejectisque omnino ignotis, Segnibus , rudibus , indevotis , nullo coelesti duo tu ad hoc rigidioris vitae genus vocatis, nonnisi illos re- Cipiant, quos bene moratos, viribus corporis Valentes, ac ingenii acie praeditos ita noverint, ut in Pietate perinde ac in litteris proficiendi spem haud dubiam praeseserant. Neque ad babitum regularem aliquis in Ordine recipiatur, nisi prius plene informatus sit de praceptis Regulae obligantibus in conseientia, ct plena hac. titia velit probationem subire l . Nec vos fallat vana futilis ac noxia multitudinis cupido s etenim quum experti fuerimus, abusus in nimia multitudine vix & nullo modo vitandos impune grassari, exa que paupertatis violationem inde potissi-l mum originem ducere , hinc volumus Fratres nimium Succrracentes ad eum praecise numerum reduci & in posterum conservari, qui juxta decreta Concilii TridentinI ex eonsuetis eleemosinis commode possit sustentari 0 . Probe conscii personis cujuscumque aetatis opus esse ad o eunda InRituti nostri munera, omnem prorSus recepti nem non interdicimus quidem , attamen hanc deinceps oeconomiam servandam in receptione ad habitum jubemus, qua in unaquaque Provincia is tantummodo Fratrum nu-i merus supersit, qui ad divinum cultum, & Christiani populi instructionem necessarius sit atque utilis. Adeo nimi-- rum ut omnes & singuli demptis infirmis & inhabilibus )- praeter servitium Chori in aliquo alio Conventus officio

107쪽

I 6 sint occupati. Quamquam receptIonem omnem prohibi turi in illis Provinciis, in quibus collapsam Regulae, Monasticaeque disciplinae omnimodam observantiam noverimus , conscientiam Oneramus eorum, qui ad visitandas Provincias in dissitis Regionibus existentes destinabuntur, , &illorum pariter qui istiusmodi relaxationem ignorare nee queunt, atque injungimus, ut quantocius bos certiores reddant, ut opportuna remedia adhibere, morbis vale. mus. Inhibemus quoque Novitiatum erigi 'vel erectum conservari in illis Conventibus, in quibus sorte impedimentum aliquod aliunde inevitabile obstat omnimodae o servantiae eorum omnium, quae tu istiusmodi. Convent, bus , & Constitutiones Apostolicae, & StatutaIOrdinis ob servari volunt, atque praecipiunt. I

XI. Juvenum quoque ad habitum Religionis admissorum cura Sollicita , instructio , educatio, incinnisi i viris probis , religionis Zelo , & gravitate morum praeStantabu4,aetare maturis, prudentia, & eruditione conspicuis committatur, qui nempe verbo, & exemplo possint, & v lint viam perfectionis illis ostendere, docentes eoS Serv re omnia, quae noSse illos ac profiteri oportet, ne: ali qui brutorum adinstar profitentes ad victimam potius quam ad vitam ducantur 3 & professio , quae illis. via ad salutem esse debuerat, in laqueum mortis convertatur. Ne igitur istiusmodi deplorandae nimis calamitati aliquis imprudens subjaceat, Non admittatur ad professionem regularem nisi prius examinatus sit de intelisisti Regulae, O praeceptorum ejus , ct deinde immediate ante illam coram tota Gomm nitate flat ei protestatio , quod ad observantiam Regulae eum omnibus ejus praeceptis tunc enumerandis , ct exprimendis obligetur in professione, eamque protestationem admittat,

ct sub ea professionem faciat o . γ i m ' . iXII. Expleto probationis anno, emissaque professi ne , nihil pristinae sollicitudinis, curae, ac educatiunis r mittendum cum illis est, Sed in religiosa vivendi rati

108쪽

ne , & regularis disciplinae observantla stabiliri, confirmari, & promoveri debent. Quapropter in Convel tibus Recollectionis, seu Professorii collocentur sub disciplina Magistri iisdem, quibus Magistri Novitiorum, d

tibus praediti, qui una cum illis in loco a caeteris segregato habitans , eosdem in doctrina spiritus ad normam Constitutionum Apostolicarum omni stuclio instruat, ut tandem in decus Religionis , & Juvenum proiactum c dat illud Salomonis : Adolescens juxta viam suam etiam cum senuerit, non recedet ab ea a . Futurum enim exinde Speramus ut quum ipsi aliorum regimen aliquando sint subituri quam ab adolescentia didicere vivendi methodum, hanc caeteris amplexandam ostendant. Hinc omnibus modis connitendum est, ut juxta Decreta Apostolica Magistri eligantur ii, qui anteactae vitae exemplo probati sint, orationis, & mortificationis operibus addicti , prudentia , & charitate freti , non sine astabilitate graves, Cum mansuetudine zelum Dei praeseserentes, ab omni cordis, & animi perturbatione, ira praesertim, & indignatione , quae charitatem laedunt , quam longissime alieni; tales denique sint, qui in omnibus semetipsos exemplum bonorum operum praebentes, ac prorsus irreprehenSibiles, Juvenibus suae curae concreditis venerationi, & amori potius sint, quam timori. Quum vero sollicitudo istiam caeteris Clericis omnino convcniat, omnes proinde Saltem S

re dotali Ordine nondum insigniti sub diligenti alicujus directione permaneant ; quo magis in Evangelica per se tione proficiant, persectius addiscant, & exactius adim- Pleant ea , quae alios edocere aliquando oportebit., XIII. Cura quidem Clericorum bene instituendorum debet esse praecipua, non idcirco tamen praetermittenda est religiosa Conversorum instructio ; quum etenim hi perinde ac Clerici eamdem profiteantur Regulam, istorum quoque perfecta educatio plurimum confert ad Religionis decorem, Christifidelium aedificationem , exemplum,

109쪽

atque utilitatem. Quamobrem ut uberIores fructus pro si tu , & qualitate sua referant, & ipsi sub cura ejusdem, vel alterius Magistri usque ad completum sexennium piis operibus, & mortificationibus exercitati, de rebus spiritualibus, praesertim vero de modo peragendae orationis mentalis sollicite instruantur. Ad haec Ministrorum Pr vincialium erit in singulis Capitulis, & Congregationibus designare pro quolibet Conventu Religiosum pium ac doctum , qui singulis saltem diebus Dominicis, nulla excepta , Festisque solemnibus Cathechismo operam de seu Christianam Doctrinam explicet: quo impedito per alium a Superioribus Localibus substituendum idem fiat, adeo ut superiores Locales sub poena privationis offici

rum Suorum nequeant tam Salutaris , & necessariae in

tructionis omissionem permittere. Huic instructioni inter- sint Clerici nondum Sacerdotio initiati, Fratres Laici cujuscumque aetatis, aliique Si qui sunt in Conventu , hoc pio exercitio indigentes: singulatim interrogentur omnes, omnes edoceantur dogmata Christianae Fidei juxta explicationem Cathechismi Romani; ac demum serio instruantur in omnibus, quae ad salutem aeternam consequendam, ad profectum in virtutibus Christianis, atque ad exactam praeceptorum Regulae , & votorum Deo nuncupatorum ob servantiam conducunt, nec possunt absque periculo salutis aeternae a quopiam ignorari. - IXIV. Prae omnibus autem, quae ad instaurandam Re gulae, & aliarum Legum observantiam conferre poSSunt,

praecipuum sibi locum vindicat Superiorum delectus, proinis deque omni studio adlaborandum est, ut Fratrum regimen Religiosis illis committatur, quos Zelo Domini, morum probitate , doctrina , vitaque exemplari praeditos esse constat. Nos quidem , favente Deo, viros probos cuicumque Provinciae in promptu esse confidimus, hisce do. tibus ornatos: dolemus tamen praepotenti quandoque aliorum arte illos oblivioni datos esse, atque a conSequendis Ordinis gradibus, officiis, & dignitatibus omni conatu arceti. Milo huic quantum cum Domino possumus

Corale

110쪽

Is Occurrere Volentes, prin:um cum Saepe laudam venerabilis mcmoriae Innocentio XI. Statuimus neminem eligi pos se in Praelatum, sive Superiorem in Ordine , qui vitam communem observantia non sequatur , hoc est, qui frequenter equitet, seu infirmitatem, qua ab obligatione pedibus incedendi excusetur, habeat; qui indusiis seu camisiis austineis utatur apud se, vel in lecto; qui calceatus incedat;

qui jejunia Ecclesiae , ct Regulae non observet; qui aliquando visus sit contrectare pecunias, nisi jam per triennium saltem emendatus sit; qui notabiliter dfectuosus sit in adsi

tendo communitatibus Chori, Refectorii, ct aliis, prout fiabi in Constitutionibus praescribitur is . Deinde Electores omnes hortamur, ut in Capitulis, & Congregationibus

intermediis celebrandis , sepositis partium studiis, unde iurgia, schismata , dissidia, contentiones, scandala oriri solent, Deum solum ad normam juramenti electionibus praemittendi prae oculis habentes, nonnisi digniores , a que ad instaurandam , conservandam, promovendamque disciplinam regularem aptiores eligant, illisque gradus, dignitates, & ossicia conserant. Falluntur enim quammaxime ; si putant suae ipsorum dispositioni liberam esse

electionem , & proinde dignioribus praeponunt sibi magis

acceptos, aut necemitudine aliqua conjunctos ; non sunt

nisi administri juris, a quo si declinent, injustitiae, & pe jurii rei sunt, Religioni dedecus inserunt, & damnum,

Deo autem maximam injuriam irrogant. Quum vero sola ossiciorum , graduum, & dignitatum ambitio indicium sit non ambiguum indignos esse qui ambigunt: Non enim qui seipsum commendat ille probatus est, sed quem Deus eommendat b). Nee quisquam sumit sibi bonorem, sed qui Uoeatur a Deo tamquam Aaron 0: propterea caveant om nino sibi Fratres omnes ab ossiciis , & gradibus directe, vel indirecte procurandis; multoque etiam minus Superioribus molesti sint modis illicitis, quibus Magnatum favore ossicia , & dignitates se consecuturos confidunt: SI